释永悟

释永悟，1968年9月生，字参天；号鱼山上人，人们尊称高僧---伏虎罗汉。研究生学历，系当代武术家、少林宗师禅拳道掌门人、梵呗传承人。中国佛教协会理事，文化艺术委员，中国武术协会会员，禅宗（达磨）祖庭少林寺曹洞正宗33代入室接法传人，释尊83代佛子。东阿县佛教协会会长，鱼山梵呗寺住持，鱼山梵呗研究所所长，北京信息科学研究所主任研究员。先后毕业于北京师范大学，进修于中国人民大学研究生院。历任总教头，知客、监院。常住鱼山梵呗寺，净觉寺，北京法源寺。第四批*非物质文化遗产项目鱼山梵呗传承人。

1、人物简介

释永悟自幼入少林寺习武修禅，童年淘气好学、渊默乐道，聪慧过人，童贞入道，偶一悟得师公赐永悟荷担如来家业。

1978年出生，1980年随父母参拜行政老和尚皈依少林寺。学习背诵心经,大悲咒,愣严咒等早晚功课。

1985年跟随德禅长老依止于行慈法师。发心“不发心成佛做祖的和尚不是好和尚”的师训。系统练习童子功、洗髓经、易筋经、八段经、心意把等少林武功和针灸用药伤科。并背诵心经、金刚经、坛经修止观禅定,大悲咒,愣严咒等早晚功课梵呗,。平时跟随德禅师公、素云禅师、行慈尊师学习少林拳50余套及坐禅，三调，心意把，武术应用。奉持“真行菩萨道，做高僧不图名僧"。

参学弘法与授徒

1989---1997追随素喜、海景等大师学习念佛、武术，印松禅师学习针灸、师伯印海老法师学习念唱。同时得到同门年长的永信、永乾、永水等师兄弟的照顾。先后追随多位功深德厚的长老，熏陶喜爱、精心教授、随侍长老十年，严受钳锤，精修猛进，尽得精髓，久得印可，弘洞宗风，别有见地。深得少林寺武功真谛及多位长老的功力，对少林寺拳械实战、禅学内功、武医应用领域均有较深入修炼、研究。禅拳道戒定慧，造诣颇深。禅师从受少林达磨祖庭，会嘱大法，为曹洞法嗣。禅师自得法后，苦行头陀，即辞师游方，布施身心,忍辱负重。

1998年先后苦行出山参学东林寺、行脚九华、朝峨眉、拜五台、礼普陀等佛教四大名山及常住北京法源寺、中国佛教协会广济寺等禅庭，真参实修，精究武功与佛教禅定，性命双修.追溯祖师的脚迹，遍参禅席九载，正是素喜长老曰：“其身高大而豪爽，法相庄严自威仪。大将风度能伏虎；禅拳道功世界喜。”时人称为“高僧”，尊称号为“伏虎罗汉”。相继住少林寺、九华山、北京法源寺、等东南名刹。其中，二住九华山、三住北京法源寺。后受请入住山东省东阿净觉寺重修鱼山梵呗寺。先后亲近真禅、仁德、净空等长老良师益友。

1991年5月-1995年5月培养80余名弟子演练心意把前五把：亮翅把、反身劈把捶、进步劈把捶、移身把。斜势把。

1999--2002年在九华山上禅堂常住，先后任监院、都监。

其发宏誓愿，成佛做祖行菩萨道;继承历代祖师农禅并重,禅净合修.自耕自食的优良传统.坚信本焕长老奉行的“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的教导。建寺安僧,以“参透禅机修真我，感悟人生成大道”的精神创立禅拳道教育，主张在禅学禅定上崇尚科学、反对迷信；拳术精进上讲究技术精益求精，道智妙用上注重功德、匡扶正义，倡导三教合一的思想，以《般若经》《洗髓经》、《易筋经》三部经典得身、心、智的人间佛教、性命双修。修炼>,.传授以梵呗之"引声念佛"的"念佛禅"的"观想"禅定的方便法门.弘扬“任何教育最终是教育人生，教其身育其心”的慈悲、平等、喜舍的精神教化社会。

佛事修学

2002年8月，中国佛教协会并圆持法师的推荐。受山东省佛教协会和东阿县*及广大信众的邀请修复净觉寺茅棚。禅师深入梵呗佛事修学，复兴梵呗文化,住持修建鱼山梵呗寺。

2004年11月参加山东省佛教协会首届僧伽执事培训学习结业。

2005年参加山东省统战部、宗教局组织的山东省*学院学习。并中国人民大学研究生院学习。

2006年7月10日在北京钓鱼台山庄参见朝五台山路过北京的本焕长老曰：“（永）悟发大愿，难得（的）僧才，永观自在，悟性真见；法遍十方，相德庄严。呀”在场的佛学家夏荆山先生题下此赞。曾出版《中国武术家辞典》、《禅拳道秘籍》等专著。

2006年9月8日，"以音声做佛事,用梵呗唱和谐",为主题，成功组织举办了“首届中国鱼山梵呗文化节”得到*、教内及社会各界的支持和好评;特别得到中国佛教协会一诚会长关心及题词，本焕长老命名亲题“梵呗祖庭”。2008年6月鱼山梵呗成功录入*非物质文化遗产。以梵呗弘扬佛法，禅拳道利益众生，学者辐凑、门庭清严，海内外以为法式。更令人景仰的是，不做名僧，要为高僧。

公元230年曹植登临鱼山，闻岩洞内传有梵音歌唱，便拟写音调并依《太子瑞应本起经》的内容编撰唱词填入曲调，创制“撰文制音，传为后式”的六章汉语梵呗。解决了一直“梵音重复，汉语单奇”之予盾，自此，中国佛教界有了自己特色的音声佛事。使从西域、天竺传来的“梵音”开始适用于汉语咏唱。鱼山梵出而“以为学者之宗,传声则三千有余，在契则四十有二。称《鱼山梵》或《鱼山呗》”,后世简称“梵呗”；唐初传至日本谓之：“鱼山声明”；传到韩国称之“鱼山”，称名至今。现全称作“鱼山梵呗”，“佛曲”是由梵呗发展的音乐，故历史上曹植被尊称为汉传佛教音乐创始人--梵呗始祖。在永悟法师的发展下于2008年6月被国务院公布为*非物质文化遗产。

2、个人影响

在1996年6月19日，日本东寺真言宗“中国·鱼山参拜团”来到山东东阿县竭诚参拜中国佛教音乐的创始人曹植的陵墓，并在鱼山示范演奏了曹植当年创作的佛教音乐--鱼山呗。在1200余年前的唐代贞观年间，日本真言宗创始人弘法大师空海（774--835）、圆仁慈觉大师来中国求法，并将鱼山呗请到日本广为流传至今。鱼山呗，在日本称之为“声明”系佛教五明之一；即梵呗为声明的“原声态”。日本佛教界不忘根源所在，鱼山梵呗弟子组织友好代表团来中国鱼山参拜，朝山拜祖。充分表达了日本人民对中国人民的深情厚意。通过圆仁慈觉大师的《鱼山声明集》（相传曹植译）和日本多纪道忍法师口传及音像资料遗留，梵呗寺永悟法师多年数次与其再传弟子梦江（85岁）、其爱徒正明等梵呗学人的交流与参学，组织教学两界百余位长老、教授专家的紧密合作，特别得到著名佛教音乐学家田青先生的大力支持和亲身指导。永悟法师将鱼山梵呗原有的“五音、五行、五气”与国内“一板三眼”等特征完美的结合恢复了鱼山梵呗的基本原始面貌。不但得到了回归的继承还使弘扬有了新的方向。相信在社会各界的关心努力下，不久的将来梵呗会重辉人间。

距今1777年的今天，于2007年9月8日梵呗寺住持永悟法师在东阿迎接了海内外佛教界高僧、学术界专家、文艺界歌星等5000余人的欢聚一堂-----朝山法会，出力献策。中国鱼山梵呗节盛况空前。

释永悟法师赞：东阿王植公，降生曹魏王宫。云高天籁连竺中，鱼山接长空瑞应本起得删治，七步诗八斗雄。和平妙音世界同，梵呗源真宗.（载自国家宗教文化出版社《中国鱼山梵呗文化节论文集》释永悟〈综述〉一文。

人民政协报曾经报道:永悟禅师认为，《大智度论》所云：“大慈与一切众生乐；大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生；大悲以离苦因缘与众生。”“慈”是谋求利益安乐众生的思想，“悲”是谋求众生怜悯救护的思想，慈悲是慈善的基础，慈悲是佛教发展的根本思想行为准则。永悟禅师认为，《大智度论》所云：“大慈与一切众生乐；大悲拔一切众生苦。大慈以喜乐因缘与众生；大悲以离苦因缘与众生。”“慈”是谋求利益安乐众生的思想，“悲”是谋求众生怜悯救护的思想，慈悲是慈善的基础，慈悲是佛教发展的根本思想行为准则。

成立功德会

释永悟禅师为了能够更大限度的弘扬佛法，普度众生，还成立了梵呗寺慈善功德会。功德会成立后，遵照佛陀慈悲济世、普利众生的教导，秉持“觉悟人生、奉献人生”的宗旨，始终以“勿忘世上苦人多”为座右铭，无论在希望工程、助残扶困、安老慰孤、赈灾救难、施衣放粮等方面都做了许多的工作，弘扬了佛教慈悲利世的精神。永悟禅师说：“我们的慈善工作是在做一份事业，同时更是在做一份功德，是一种慈悲济世的修行！佛陀曾说：‘一切众生都如我们往世的父母、子女。’人人奉献一点爱，世界将多么美好啊！”法师是这么说的,时时刻刻也是这么做的.为社会慈善事业的贡献。

2007年9月，主编《中国鱼山梵呗文化节论文集》（国家宗教局宗教文化出版社出版）、中国鱼山梵呗文化节光盘(百灵音像出版社出版)《佛教梵呗声明集》以及发表论文数篇。

2007年12月，参加“全国武术功力比赛培训班”，考核成绩合格，获中国武术协会颁发《全国武术功力比赛裁判员资格证书》、《全国武术功力比赛教练员培训证书》。

2008年6月.鱼山梵呗成功获得国务院第二批*非物质文化遗产保护名录。

2008年12月13日，一直受社会各界争议纷纷的“少林寺正式接管昆明4寺庙”在河南省人民*门户网、人民日报、新华社、*电视台、国际在线等海内外300余家权威媒体报道新闻刊出：“13日进入古镇的僧团是少林寺精选出来的高僧，其中一位年纪（辈分）较长的释永悟禅师，与释永信方丈是师兄弟，他是少林寺曹洞正宗三十三代入室接法法人。现任少林寺武汉院总教头，自幼习武，师承少林寺德禅方丈接法人行慈禅师。深得少林寺武功真谛及多位长老的功力，对少林寺拳械实战、禅学内功、武医应用领域均有较深入研究。不仅如此，释永悟禅师还在少林医药方面颇有成就，释永信方丈让释永悟禅师来昆，主要是希望通过释永悟禅师的医药专长让“少林药局”在云南得到传承，让西南地区的人们受益.......”大师出山，鸦雀无声，一锤定音。被国家民委中国民族报评为2008年度十大宗教新闻。

武院教头

曾任中国嵩山少林寺武术院总教头，中国卫生部医疗保健国际交流促进会专家委员及多家武术院馆校总教练。担任有《中国当代武术家辞典》、《世界优秀人才大典》等辞书编委。曾参与过《少年张三丰》、《少林武僧》等电视剧专题片拍演。已选入载入由中国科协、美国海外专家协会等国家和国际组织评审并出版的《中华百年·人物篇》、《中国专家人名辞典》、《科学中国人·中国专家人才库》、《中国当代创业英才》、《中国科协专家公众科技网WWW·CPST·NET·CN》、美国《世界名人录》、香港《世界优秀人才大典》、泰国《国际名人录》等百余部权威史册巨著，特别受到国家主席*、委员长*、副委员长程思远、政协副主席马万祺等多国*的亲切接见,且充分给予了肯定和高度赞扬。专著有《禅拳道》，主编《中国鱼山梵呗节论文集》（由宗教文化出版社隆重出版），出版《鱼山梵呗，和谐之音》音乐会光盘，编译《鱼山梵呗声明集》等，并撰写论文《少林寺禅与拳》、《少林寺心意把》、《曹植与佛教音乐》、《音声佛事话梵呗》等20余篇，先后在《人民日报海外版》、《人民政协报》、《中国宗教》、《法音》等全国性重点学术刊物上发表。师爱国爱教、尊师明道，先后50余次获奖和表彰，获得“青年武术家”、“中华英才”、“宗教工作先进个人”“鱼山梵呗传承人”等荣誉称号。*电视台、人民日报、中国政协报等海内外众多电视网络新闻媒体先后报导过其事迹。品德服众，影响广泛。

2009年8月，创立鱼山梵呗研究所。整理梵呗收集。

2010年2月，当选中国佛教协会八届理事，文化专业委员。

3、*非遗

鱼山梵呗是我国最早的梵呗，三国魏明帝太和四年（230），陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，而始创“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，解决了一直“梵音重复，汉语单奇”之予盾，“贵在声文两得”，历经支谦、康僧会、觅历及“亦云祖述陈思”的帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家将梵呗提倡传承发展光大，盛于齐梁，普及隋唐。唐朝年间（804—850），日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”。真鉴禅师（840年）请至韩国，称之“鱼山”。流失1777年至今，经梵呗传承人沙门永悟禅师，发弘誓愿、挖掘整理、正本清源，传承重辉，于2008年6月，被国务院公布第二批*非物质文化遗产保护项目，现称“鱼山梵呗”。有《中国鱼山梵呗文化节论文集》、《鱼山梵呗声明集》等专著行世。