马枢

马枢（521年—581年），字要理，扶风郡郿（今陕西眉县）人，南朝时期著名文士，祖父马灵庆，曾为南齐竟陵王录事参军。马枢几岁时父母双亡，由姑母抚养长大。他天资聪颖，六岁就能诵读《孝经》、《论语》、《老子》等经典，长大后，博览经文史籍，尤其善解佛经及《周易》、《老子》义。太建十三年，马枢去世，时年六十岁。他撰写的二十卷《道觉论》流行于世。

中文名：马枢

字：要理

生卒：521年—581年

所处朝代：南朝

籍贯：扶风郿县（今陕西眉县）

职业：文士

著作：道觉论

1、人物事迹

马枢论辩

中大同元年（546年），邵陵王萧纶以镇东将军任南徐州（今江苏镇江）刺史，他轻财爱士，素闻马枢之名，召引为府中文学，掌校典籍，待从文章。萧纶虽贵为亲王，却是博学之人，特别喜好佛学，时常举办讲经大会，曾亲登讲坛主讲佛典《大品经》，但当时难懂的经典《周易》、《老子》以及佛典《维摩经》等，都由马枢讲论。

马枢知识广博，对经典义理阐释明晰，道俗听众达两千人之多。邵陵王想弄清讲授的优劣，便对众人说：“与马学士论义，一定要使他屈服，不能够空立主客之席位。”于是数家学者齐起发问，马枢便一一剖析，先阐发其宗旨，然后条分缕析，论述千变万化，与他论者都顶礼膜拜默默聆听而已。萧纶十分赞赏他，想把他向朝廷推荐。

博览群书

太清二年（548年），爆发侯景之乱，梁武帝被困台城，令各地勤王救援，萧纶作为第六皇子，匆匆率军前往。临行前，把所藏2万多卷典籍图书交付马枢保管。马枢兴奋，如鱼得水，纵情寻览于书海之中，此后十多年间，他几乎遍阅全部藏书。马枢览群书，通经史，视功名利禄如烟云。他曾说:“我听说那些追逐高官显爵的人，把上古隐士巢父、许由看作束缚人的桎梏，而喜爱山水的人，却把伊尹、吕尚这些开国元勋视为掌库小吏，拘泥于‘名’‘实’之说者，以老子之言为草芥，而喜好清虚的人，则以儒家经典为秕糠。这些议论颇为精当，但也不过是各从所好而言。与那些追名逐利的人相比，真正致力学业的人，虽默默无闻，才称得上是有远见卓识的。”

茅山隐士

天嘉元年（560年），陈文帝闻听著名的文士马枢隐居茅山（今江苏句容县），特意派人征召他入朝作官，准备委以掌管财赋统计和支调的度支尚书。但马枢自历梁、陈两朝，多经动乱，对仕途宦海早已灰心，坚辞不任，而志在学业，乐于讲学授徒。他的亲朋故友多居京口（今江苏镇江），只是到冬秋之际，才下山造访游玩。

茅茨而居

鄱阳王陈伯山出任南徐州刺史时，对马枢的渊博学识、高尚道德甚为佩服，意欲罗致府中为幕宾，亲自写了言词谦卑、心意浓厚的书信，派人专程相邀，但马枢还是以患病相辞。使者先后多次请求，门下弟子也劝说道：“鄱阳王待师友，非官爵位。市朝之间，何妨静然。”他无奈才下山去访。鄱阳王另外筑室让他住，马枢不喜欢住所高贵华丽，便在竹林间自造茅茨庐居住。每次王公的馈赠，他再三推辞，自己所要的只是十分之一。马枢少时逢乱世，他的居所，连盗贼都不进，依托在他家的人常有数百家。他目光敏锐富有洞察力，能看见暗中物品。常有一只白燕，在他家庭院的树上筑巢，栖戏于檐庑之下，时而停集几案，春去秋来，差不多三十多年。

2、史书记载

唐·姚思廉《陈书》卷十九：

马枢，字要理，扶风郿人也。祖灵庆，齐竟陵王录事参军。枢数岁而父母俱丧，为其姑所养。六岁，能诵《孝经》、《论语》、《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》、《老子》义。

梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。纶时自讲《大品经》，令枢讲《维摩》、《老子》、《周易》，同日发题，道俗听者二千人。王欲极观优劣，乃谓众曰："与马学士论义，必使屈伏，不得空立主客。"于是数家学者各起问端，枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。纶甚嘉之，将引荐于朝廷。寻遇侯景之乱，纶举兵援台，乃留书二万卷以付枢。枢肆志寻览，殆将周遍，乃喟然叹曰："吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，玩清虚则糠秕席上之说，稽之笃论，亦各从其好也。然支父有让王之介，严子有傲帝之规，千载美谈，所不废也。比求志之士，望途而息。岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎？"乃隐于茅山，有终焉之志。

天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。时枢亲故并居京口，每秋冬之际，时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，鄙不能致，乃卑辞厚意，令使者邀之，前后数反，枢固辞以疾。门人或进曰："鄱阳王待以师友，非关爵位，市朝之间，何妨静默。"枢不得已，乃行。王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。每王公馈饷，辞不获已者，率十分受一。

枢少属乱离，每所居之处，盗贼不入，依托者常数百家。目精洞黄，能视暗中物。常有白燕一双，巢其庭树，驯狎纮庑，时集几案，春来秋去，几三十年。太建十三年卒，时年六十。撰《道觉论》二十卷行于世。