沈重

沈重（500-583年），字德厚（《北史》本传称字子厚），齐吴兴武康（今浙江德清）人，儒学宗师。自幼聪慧过于常童，早孤，居丧合乎礼仪。长大专心儒学，从师不辞千里。博览群书，更精通《诗》、《礼》及《左氏春秋》。著有《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷。

姓名：沈重

字：德厚

性别：男

出生地：吴兴武康（今浙江德清）

出生时间：500年

逝世时间：583

人物朝代：南北

擅长：精通《诗经》、《礼记》、《左氏春秋》

成就：儒学宗师

著作：《周礼义》、《仪礼义》、《礼记义》、《毛诗义》等

1、人物简介

沈重（500-583年），字德厚，南朝吴兴武康人。幼孤，谦逊好学，博览群书，对儒学造诣较深，尤其精通《诗》、《礼》及《左氏春秋》。初仕梁，历任五国常侍、国子助教、五经博士、中书侍郎、江陵令等职。北周武帝极为赏识，称赞他"学冠儒宗，行标上则"，以厚礼聘至周都，诏令他讨论"五经"、校定钟律。后授骠骑大将军、开府议同三司、露门博士。建德末，坚辞回梁，任通直散骑常侍、太常卿。隋开皇三年（583）卒，年八十四。沈重学业精深，撰有《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷。

2、史籍记载

原文摘自《周书·列传·卷四十五》

沈重，字德厚，吴兴武康人也。性聪悟，有异常童。弱岁而孤，居丧合礼。及长，专心儒学，从师不远千里，遂博览群书，尤明《诗》、《礼》及《左氏春秋》。梁大通三年，起家王国常侍。梁武帝欲高置学官，以崇儒教。中大通四年，乃革选，以重补国子助教。大同二年，除《五经》博士。梁元帝之在藩也，甚叹异之。及即位，乃遣主书何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主萧詧，除中书侍郎，兼中书舍人。累迁员外散骑侍郎、廷尉卿，领江陵令。还拜通直散骑常侍、都官尚书，领羽林监。察又令重于合欢殿讲《周礼》。

高祖以重经明行修，乃遣宣纳上士柳裘至梁征之。仍致书曰：

皇帝问梁都官尚书沉重。观夫八圣六君，七情十义，殊方所以会轨，异代于是率由。莫不趣大顺之遥涂，履中和之盛致。及青缃起焰，素篆从风，文逐世疏，义随运舛，大礼存于玉帛之间，至乐形于钟鼓之外。虽分蛇、聚纬，郁郁之辞盖阙；当涂、典午，抑抑之旨无闻。有周开基，爰踪圣哲，拯苍生之已沦，补文物之将坠。天爵具修，人纪咸理。

朕寅奉神器，恭惟宝阙。常思复礼殷周之年，迁化唐虞之世。惧三千尚乖于治俗，九变未协于移风。欲定画一之文，思杜二家之说。知卿学冠儒宗，行标士则。卞宝复润于荆阴，随照更明于汉浦。是用寤寐增劳，瞻望轸念。爰致束帛之聘，命翘车之招。所望凤举鸿翻，俄而萃止。明斯隐滞，合彼异同。上庠弗坠于微言，中经罔阙于逸义。近取无独善之讥，远应有兼济之美。可不盛欤。

昔申涪鲐背，方辞东国；公孙黄发，始造西京。遂使道为艺基，功参治本。今者一征，谅兼其二。若居形声而去影响，尚迷邦而忘观国，非所谓也。

又敕襄州总管、卫公直敦喻遣之，在途供给，务从优厚。保定末，重至于京师。诏令讨论《五经》，并校定钟律。天和中，复于紫极殿讲三教义。朝士、儒生、桑门、道士至者二千余人。重辞义优洽，枢机明辩，凡所解释，咸为诸儒所推。六年，授骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士。仍于露门馆为皇太子讲论。

建德末，重自以入朝既久，且年过时制，表请还梁。高祖优诏答之曰：“开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延首。故束帛聘申，蒲轮征伏。加以梁朝旧齿，结绶三世，沐浴荣光，祗承宠渥，不忘恋本，深足嘉尚。而楚材晋用，岂无先哲。方事求贤，义乖来肃。”重固请，乃许焉。遣小司门上士杨汪送之。梁主萧岿拜重散骑常侍、太常卿。大象二年，来朝京师。开皇三年，卒，年八十四。隋文帝遣舍人萧子宝祭以少牢，赠使持节、上开府仪同三司、许州刺史。

重学业该博，为当世儒宗。至于阴阳图纬，道经释典，靡不毕综。又多所撰述，咸得其指要。其行于世者，《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷。

3、史籍翻译

沉重，字德厚，是吴兴武康人。生性聪明有悟性，有异于平常儿童。少年丧父，居丧合于礼仪。长大后，专心于儒学，不远千里寻求老师，因此能博览群书，尤其精通《诗经》、《礼记》、《左氏春秋》。梁朝大通三年，出仕为王国常侍。梁武帝欲提高学官地位，用以崇敬儒教。中大通四年，于是认真选择，以沉重补国子助教。大同二年，授《五经》博士。梁元帝在藩时，对其赞叹称奇。即位后，就派遣主书何武迎接沉重西上。当江陵平定，沉重留下任事梁主萧察，授中书侍郎，兼中书舍人。屡经升迁为员外散骑侍郎、廷尉卿，领江陵令。又任通直散骑常侍、都官尚书，领羽林监。萧察又令沉重于合欢殿讲授《周礼》。

高祖以沉重明经修行有道，于是派遣宣纳上士柳裘至梁朝征召。并致以一封书信：

皇帝问候梁朝都官尚书沉重。观察八位圣人六位君主，喜怒等七情忠孝等十义，各地方所以能合于相同道路，不同时代因此都能相从。没有不奔往大顺的遥远地方，行使中和的安定鼎盛。到浅黄色绸做书衣的书卷起火焰盛行，洁素的文章随从轻风流行，文辞追逐不同时代而变化，文义随时运而不同，大礼在玉帛之中保存，最好的声乐在钟鼓乐器之外表现。虽然分蛇、聚纬时时更替，美好的文辞已经有所阙失；夏禹娶涂山民当涂聚集诸侯、司马氏建立晋朝，没有听闻其宗旨。有周建立政权，上溯承嗣圣人贤哲，将沦陷的苍生加以拯救，将快要失去的文物加以补充。天道都得以完备，人间政道纲纪都得到治理。

朕在朝廷做皇帝，掌管天下海内。常常想恢复殷、周礼仪，移风化俗成为唐虞之世。惧怕的是三干措施还是有违于治理，九次变化不能真正成功。想确定统一的言论思想文章，想杜绝二家的学说言论。知道卿的学术居于儒家宗师之首，言行举止为士人的榜样。卞和宝玉又出现在荆江水畔，随侯珠再次照亮汉水河浦。所以日夜在思虑，远远瞻望心中思念。现在以微薄之礼前去聘请，命令使者前往用车相接。所希望的是如凤凰高飞鸿雁来临，很快便可实现。将不清楚的事解答明白，将有矛盾异同的学识整理清晰。在学中不忽视片言只语，讲求经义不会遗漏忘记佚失的部分。现在可做到没有独善的讥讽，长远而看各方面都顾及成为一件美事。这可就相当好啊!

往昔著名诗人申培年老时，方才告别家乡鲁地入朝廷；儒师公孙头发都因年岁大而黄了，才到达西京长安。因而使道成为学术文章言论思想的根基，有了基础就可溯及本源。现在一次征召你入朝，想必上述二者都兼有了。如果衹有外形的声气而失去出现的响应，衹是沉迷于家乡之邦却忘记国家，是不可取的。又敕令襄州总管、卫公宇文直敦谕遣送上路，途中的供给，务必优厚。保定末年，沉重到达京师。韶令讨论《五经》，校定音律。天和年间，又于紫极殿讲授三教义。朝士、儒生、僧人、道士有二千多人听讲。沉重言辞理义优洽，枢机明辩，所有的解释，都为各位儒生所推许。

六年，授予骠骑大将军、开府仪同三司、露门博士。于是于露门馆为皇太子讲学。建德末年，沉重认为自己入朝已经很长时间了，而且年纪已超过了当时的制度，上表请求回梁朝。高祖优诏回答说：“开府是漠南的良材，故常在车的横木上虚设青衿；江东的竹箭，伸脖子眺望已很疲倦。所以备礼物聘请申生，用安称的车子征召伏生。加以本是梁朝的旧臣，前后三世在朝任官，沐浴荣崇光耀，受到宠信重用，没有忘记怀念根本，确实是要加以嘉奖崇尚的。但是楚地之材为晋所利用，岂会没有先例。现在朕正谋求贤才，于义不要来要求走。“沉重坚决请求，才允许。派遣小司门上士杨汪送沉重回梁朝。梁主萧归拜沉重为散骑常侍、太常卿。大象二年，来朝京师。开皇三年，去世，时年八十四岁。隋文帝遣舍人萧子宝祭以少牢，追赠使持节、上开府仪同三司、许州刺史。

沉重学业广博，为当世儒学宗师。有关阴阳圆纬、道教佛教的经典掌故，全都熟悉。撰述很多，都能得其指要。流行于世的著作，为《周礼义》三十一卷、《仪礼义》三十五卷、《礼记义》三十卷、《毛诗义》二十八卷、《丧服经义》五卷、《周礼音》一卷、《仪礼音》一卷、《礼记音》二卷、《毛诗音》二卷。