易道
易道,《周易》之道。是基于中华几千年传承遗留下来“易”文化,以伏羲、老子、孔子思想学说为基础,融中华“道、儒、释、武、医等传统文化中“易学思想”于一体的易学文化体系,是中华特有的文化遗产。是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。易,也是中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶。
中文:易道
拼音:yìdào
出处:《战国策·赵策三》《周易》《国语·晋语四》
1、基本情况
词目:易道
拼音:yìdào
2、中文解释
1、《周易》之道。
《书序》:“约史记而修《春秋》,赞《易》道以黜《八索》。”
2、谓互易其处境。
《战国策·赵策三》:“齐,秦之深讎也,得王五城,并力而西击秦,齐之听王,不待辞之毕也。是王失於齐而取偿於秦,一举结三国之亲,而与秦易道也。”
3、整饬道路。
《国语·晋语四》:“轻关易道,通商宽农。”韦昭注:“轻关,轻其税。易道,除盗贼。”
4、《淮南子·说林训》:“易道良马,使人欲驰。”
5、易于引导。道,通“导”。
汉刘向《说苑·修文》:“乐之动於内,使人易道而好良;乐之动於外,使人温恭而文雅。”
3、含义
“易道”一词主要有以下四个方面的意义:
周易八卦
1、《周易》所揭示的对宇宙万物运动变化规律的认识。为易学的基本内核。八卦源于仰观天象,俯察地理、中通人事,是对天地人三才的统一认识。《周易》以卦爻符号为宇宙模式,以占筮吉凶为语言形式,对天理人理进行探究。“易与天地准,故能弥纶天地之道。”(《周易·系辞上》)《易传》对《易经》思想加以发挥,提出“道”的重要范畴,认为“一阴一阳之谓道”(《周易·系辞上》)、“形而上者谓之道”。(《周易·系辞上》)把宇宙万物生生不息的自然现象称之为“易”,“易有太极,是易道。”“易道生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”(《周易·系辞上》)由太极分化出阴阳,阴阳的对立、交感、往来、变化即为“道”。阴阳变化之“道”微妙无形,不可感知,却贯穿一切事物之中。“易道”为后世诸家诸派不断丰富发展。
2、《周易》的四项基本内容,指辞、变、象、占。《周易·系辞上》:“《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。”“辞”指卦辞爻辞,用来说理论事;“变”指爻画的刚柔变化,用来指导行为举止;“象”指卦象爻象,用来制作器物,“占”指求卦,用来进行占筮。宋项安世认为“易之道四,其实则二:象与辞也。变则象进退也,占则辞之凶吉也。不识其象,何以知其变?不通其辞,何以决其占?”(《周易玩辞》)
3、指“易学”,《四库全书总目提要》:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说,而好易者又援以入易,故易说至繁。”
4、指易学杂志。2009年1月,著名易学家姜智元发起成立平顶山市周易文化研究会,同年5月创办会刊《易道》,在易学界引起轰动。
4、“易”文化
易道是基于中华几千年传承遗留下来“易”文化,以伏羲、老子、孔子思想学说为基础,融中华“道、儒、释、武、医等传统文化中“易学思想”于一体的易学文化体系,是中华特有的文化遗产。
5、易和易经
《易经》也称《周易》或《易》,是中国最古老的占卜术原著,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
易经
据说是由伏羲氏与周文王(姬昌)根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。
易,也是中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观、伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位。