同族侄评事黯游昌禅师山池二首

《同族侄评事黯游昌禅师山池二首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。此诗描写了昌禅师所居住的清幽环境，表达了诗人的禅心。

1、作品原文

同族侄评事黯游昌禅师山池二首⑴

【其一】

远公爱康乐⑵，为我开禅关⑶。

萧然松石下，何异清凉山⑷。

花将色不染，水与心俱闲。

一坐度小劫⑸，观空天地间⑹。

【其二】

客来花雨际⑺，秋水落金池⑻。

片石寒青锦，疏杨挂绿丝。

高僧拂玉柄⑼，童子献霜梨。

惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。

2、注释译文

作品注释

⑴《唐书·百官志》：大理寺，有评事八人，从八品下。

⑵《莲社高贤传》：谢灵运为康乐公主孙，袭封康乐公。至庐山，一见远公，肃然心服，乃即寺筑台，翻《涅槃经》，凿池种白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。

⑶《历代三宝记》：即立禅关于闲旷地。

⑷《法苑珠林》：代州东南五台山，古称神仙之宅也。山方三百里，巉岩崇峻，有五高台。上不生草，唯松柏茂林，森于谷底，地极严寒多雪，号曰清凉山。经中明文殊将五百仙人往清凉山说法，即斯地也。所以古来求道之士，多游此山，遗窟灵迹，即目极多。胡三省《通鉴注》：五台，在代州五台县，山形五峙，相传以为文殊示现之地。《华严经疏》云：清凉山者，即代州雁门五台山也。岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。

⑸《释迦方志》：索诃世界，一大劫中，千佛出世，寻夫劫波之号，不可以时数推之。假以方石芥城，准为一期之候。中含四大中劫，谓成、住、坏、空也。如从十岁增至八万，复从八万至于十岁，经二十反为一小劫，二十小劫为一成劫，以年算之，则经八千万万亿百千八百万岁也，止为一小劫耳。《隋书》：每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳漓之异，年岁远近，亦各不同。末法已后，众生愚钝，无复佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数千百载问，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归淳朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世，《法华经》：大通智胜佛破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前，如是一小劫，乃至十小劫，结跏跌坐，身心不动。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动。

⑹《涅槃经》：观一切法，本性皆空。僧肇《维摩诰经注》：二乘观空，惟在无我，大乘观空，无法不在。

⑺《法华经》：是时天雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，而散佛上，及诸大众。

⑻《弥陀经》：七宝池底，纯以金沙布地。梁元帝诗：“飘花拂叶度金池。”

⑼玉柄，谓尘尾。

作品译文

【其一】

就像慧远公喜爱谢灵运一样，昌禅师也喜欢我，并为我开启禅关。

坐在萧疏的松石上，就像坐在佛教圣地清凉山。

花空色不染，心与水俱闲，全身空净。

一坐禅关就是一小劫，天地无一实在。

【其二】

正值你读经读得天花雨纷纷飞落之时，我来做客，秋水清落而池塘金底显见。

青色锦垫铺在条石上一片清凉，杨树上挂着疏稀的绿叶。

高僧你手挥白丝玉柄拂尘，童子为你献上秋天的霜梨。

现在虽然是黄昏时刻，萝藤笼烟，爱你山池佳景而不忍心离去。

3、作者简介

李白（701～762），字太白，号青莲居士。自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。从25岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。公元742年（天宝元年）被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识，但在政治上不受重视，又遭权贵谗毁，仅一年余即离开长安。公元744年（天宝三载），在洛阳与杜甫结交。安史之乱爆发后，他怀着平乱的志愿，于公元756年参加了永王李璘的幕府。因受永王争夺帝位失败牵累，流放夜郎（今贵州境内），中途遇赦东还。晚年漂泊东南一带，卒于当涂（今属安徽）。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩。李白是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。