狗镇

《狗镇》的导演/编剧是丹麦籍的拉斯·冯·提尔。他的《黑暗中的舞者》曾创下丹麦电影史上最高投资记录，该片是他“美国三部曲”的第一部。影片故事背景设定在美国1930年代，讲述了女主角格蕾丝从逃离都市身入狗镇到狗镇梦魇般的经历。影片获得了第56届戛纳电影节主竞赛单元金棕榈奖提名。

片名：狗镇别名:Dogville/道格威尔上映:2003-05-21地区:英国/丹麦/瑞典类型:惊悚/悬疑/剧情/文艺导演:拉斯·冯·提尔主演:妮可·基德曼/哈里特·安德森时长:177分钟

片名：狗镇

别名：Dogville/道格威尔

上映：2003-05-21

地区：英国/丹麦/瑞典

类型：惊悚/悬疑/剧情/文艺

导演：拉斯·冯·提尔

主演：妮可·基德曼/哈里特·安德森

时长：177分钟

1、剧情简介

狗镇

封闭守旧的美国小镇闯进了一个神秘女子格蕾斯。她美丽善良，正在逃避歹徒追杀。镇中的作家汤姆力劝村民留下这个女子，让她暂时在镇里避过难关。然而条件就是格蕾丝要干各种农活来偿还。人们同意了，不久后却发现格蕾丝是一个通缉中的逃犯。大家要把格蕾丝赶走，最后答应，如果她更卖力的干活，才可以在这里逗留。格蕾丝日以继夜的劳作，终难逃过不幸的事情发生。一个镇民在警察搜捕后，强暴了格蕾丝。龌龊的事情拉开了序幕：人们开始随意的污辱她，甚至连汤姆，也揭开了善良的面具，格蕾斯沦为镇上的一条狗，干活，受罪，善良的心也有了渐渐的改变。镇上的人怎么也想不到，这个女子的神秘身世，让此刻的污辱成为了他日的灭顶之灾。

2、九个章节

妮可基德曼被追杀邂逅贝特尼得救

粗鲁工人怒骂赶走妮可基德曼

妮可基德曼与镇民欢庆突遭警察通缉

疲于奔命忙劳作渴望融入狗镇

妮可基德曼被猥琐矿工撕衣玷污

贿赂司机逃跑苹果车里惨遭施暴

妮可基德曼遭巨型铁环勒颈上锁

遭任意猥亵妮可基德曼变发泄工具

妮可基德曼下令屠城亲睹大*

3、导演简介

拉斯·冯·提尔，导演、演员、编剧、制片人，毕业于丹麦电影学院，曾以大学时代的作品《夜曲》《影像多面向》获得1981与1982年幕尼黑影展最佳影片奖。之后完成“欧洲三部曲”《犯罪份子》《瘟疫》和《欧洲特快车》。接着推出描写受苦受难女人的《良心》三部曲，包括《白痴》《破浪》和《黑暗中的舞者》。其他作品有《美国三部曲》《皇室风流史》《女性瘾者:第二部》等。

4、主演简介

妮可·基德曼

狗镇主演

演员、制片人。20世纪80年代中期，她出现在一些澳大利亚电影、电视剧中，赢得了一些名气。1985年她因出演了电视剧《越南》而荣获澳大利亚电影学院最佳女演员奖。在1995年全明星阵容的《永远的蝙蝠侠》中，她也有份参与。同年她又出演了《不惜一切》，凭借此片赢得金球奖最佳女主角。与汤姆·克鲁斯离婚后，基德曼事业可以用如日中天来形容。

2001年她凭借在《红磨坊》中的表现获得奥斯卡提名。她在《小岛惊魂》中的演出也受到广泛好评。2002年她在《时时刻刻》中扮演了20世纪上半叶英国著名女作家弗吉尼亚·伍尔芙，出色的演出使她赢得了2003年第75届奥斯卡最佳女主角奖。在2013年第十届中国华鼎奖评选中，妮可·基德曼获得“全球最佳电影女演员”奖项。其他作品有《冷山》《随波逐流》《翻译风波》《澳洲乱世情》《摩纳哥王妃》《在我入睡前》《帕丁顿熊》《陌生领土》等。

哈里特·安德森

演员、配音，20岁时由著名导演英格玛伯格曼发现，作为一个多才多艺女演员，她的角色不等，主要作品有《狗镇》《莱纳斯》《呼喊与细语》等。

5、角色分析

格蕾丝：天使无情的选择

狗镇

从某种意义上来说，格蕾丝像一个降落凡间的天使。由于看不惯身为黑社会老大的父亲的穷凶极恶，胡作非为，而离家出走。我们可以把她当作是*、平等、友爱、和平的象征。她父亲则是专制、等级、强权、暴力的象征。她离家出走，不是因为父亲不爱她，而是她的人生观和价值观与父亲格格不入。　

鲁迅好像曾经设过这样一个问题：娜娜出走以后将会如何？格蕾丝的出走似乎巧妙地回答了这个问题。说不定出走后的娜娜会有与格蕾丝相同的命运。格蕾丝怎么也想不到在一个非常*、也比较*的空间，她会收获如此惨不忍睹的命运。　

格蕾丝之所以一而再，再而三忍受命运的折磨，导演并没有给出原因，我们只能进行合理揣测：一是用她的悲惨命运为她父亲的无恶不作赎罪。二是她始终没有放弃对人性的美好憧憬，意图通过自己的忍辱负重，来改变狗镇人们的向恶之心，从而让自己对这个世界的判断与现实基本吻合。她只有拥有一个美好世界，并在这个世界如鱼得水，才可以骄傲地返回去，告诉她的父亲，**是对的，专制强权是错的。可惜的是，狗镇的人们并没有成全她。在摧残她肉体的同时，也彻底摧毁了她的人生观和价值观。　

也许她还想继续强忍下去，拒不投靠强权，为自己幼稚而天真的价值观付出生命的代价，但懵懂的狗镇人却在可耻的告密中，给了她一个向父亲（强权）承认错误并改正错误的机会。结果当她父亲建议杀一只狗并把它钉在墙上以示警戒时，她却非常坚决地认定，要杀人，并且是杀光。　

如果你仅仅认为她这是快意恩仇，在实施报复。那你又错了。在下令杀光狗镇所有人的时候，格蕾丝完全是理性的、理智的、心平如水的。她甚至都意识到了，如果她是狗镇中的一员，说不定也会像其他人一样去欺负“低人一等”的格蕾丝。所以与其说她是在报复，还不如说她是在彻底摧毁自己原来的理想和价值观。与其说她是在报复，不如说她是对邪恶强权的彻底认可和投靠。她既是在杀他人，也是在杀原来的自己。她清楚地意识到，宽宏和仁爱是救不了这个社会的，狗镇人犯了错，只能用强权去惩罚他们。只有这样，一个狗镇没有了，其他千万个“狗镇”才会有所顾忌地以善的面貌保持相对的平衡和稳定。只有强权统治，人世间才不会彻底乱套。　

在这部电影中，导演分明在借格蕾丝的遭遇来挑向衅正被世人所称道的*。很具反讽意味的是，狗镇每一次对格蕾丝的摧残都是通过*大会和*投票。甚至包括最后一次告密，也是通过了*的。很显然，西方发达国家对外侵略的邪恶决策，同样每一次也是通过了*的。我们当然不能由此得出结论，是*导致了社会的恶。但很显然，我们一直所推崇的*也不能导致善。*可能是同一阶层的福音，但*一点都免除不了不同阶层的灾难。*虽然不会加速社会道德水准下降，但*也根本阻止不了社会道德水准的下降。*在狗镇的最大好处是，就是可以保证人人都能在和平的气氛中劳役格蕾丝。　

如果真是这样，那么我们是不是一定要这么个*呢？格蕾丝莫过于死的哀伤，正是导演冯提尔的哀伤。而现在，它也成了我内心难解的纠结。

汤姆：人类内心的道德之镜

狗

导演冯提尔的伟大之三，就是他在《狗镇》中发出宏大追问的同时，又通过业余作家汤姆非常仔细地审察了我们自己的内心。这种自省，让我既佩服，又敬畏。以致在观看《狗镇》的过程中，始终有一种冷汗淋漓的感觉。假如自己身处“狗镇”这个人性的试验场中，哪个角色将与我相对应呢？就算我是最有道德感的汤姆，到最后，我也会不得不被内心邪恶的力量所改变。　

要命的是，狗镇无处不在，无论你处在哪种环境，其实都是另一个狗镇。而在这个“狗镇”，你虽然还没有邪恶到要去强奸一个弱者，但你内心的贪欲，在失去警惕的随大流心理下，已做下了多少与自我标榜的道德不相容的事情？比如说，从一条业已成蹊的草地上踩过去？收下一个从理论上讲不属自己的小红包？以工作的名义去公款吃喝？以笔会的名义用纳税人的钱去旅游？等等。　

正因为如此，我对李银河女士在《狗镇》面前还能不断膨胀的道德优越感实在大惑不解。原来解读一部影片，会有如此大的不同？顺便说一句，《狗镇》最后的几十幅照片，导演似乎也不是像李银河女士所说的那样，意图表现穷人的“肮脏、丑陋、血里糊拉”。在我看来，他只是想进一步告诉人们，人类社会的不平衡仍到处存在，因此人类内心的邪恶仍然在外部世界大行其道。　

仔细想来，我们每个人的内心深处，其实同李银河女士一样，有一种凌驾于周围人之上的道德优越感。是导演冯提尔借汤姆这个艺术形象，将我们的这种道德优越感毫不留情地剿灭了。有一句俗语怎么说的？“女人无所谓纯洁，是因为诱惑的代价不够；男人无所谓忠诚，是因为背叛的资本不足。”这话用在道德身上，也恰如其分。道德的力量其实是最经不过推敲的。我们所有的道德优越感，其实都是五十步笑一百步。所以《狗镇》中可怜的汤姆最后注定要彻底堕落。而在这之前，他之所以要一直坚守，一是因为他真的认为自己比狗镇其他人更道德一些，更重要的是，他想借爱情的力量让格蕾丝只属于他一个人。当他看清他并不比别人更道德、而爱情的力量在邪恶面前无能为力时，他成了狗镇最邪恶的一个人。这真是文明社会的悲哀！导演冯提尔就想用汤姆的堕落告诉我们，人类辛辛苦苦累积了几千年的道德，其实不堪一击，一捅就破。　

不知读者有没有发现？汤姆和格蕾丝这对恋人其实自始至终，都步调一致。首先，他俩都迷信在**的空间，人性的善良可以遍地开花。当发现卑贱的人类实在是“扶不起的阿斗”时，汤姆决定接受命运无情的安排，借助外部的邪恶，来消灭格蕾丝的肉体，让狗镇回归到从前的平衡，就像初入美洲大地的白人先要消灭土著印第安人，再坐下来商谈**的制度一样。如果从基因无法改变的自私自利来看，汤姆的决定已不单单是对错是非所能概括了的。　

所幸的是，内心善良的格蕾丝居然也是外部邪恶强权的代表。当她发现仁爱在人类的贪欲面前无能为力时，一忍再忍的她也像汤姆一样选择了杀戮。这种杀戮之所以让李银河女士感到“欢呼雀跃，有一种强烈的快感”，是因为李银河女土觉得狗镇人迫害格蕾丝在先，他们的受戮是罪有应得。可事实上主人公格蕾丝却清楚地知道，这种杀戮同样是邪恶的。而它之所以必须执行，是它能够以恶制恶。因此，面对格蕾丝的枪口，汤姆会由衷地感到欣慰：“你对世界的诠释，比我要有力得多！”　

最终，是汤姆倒在格蕾丝的枪口下，而不是格蕾丝倒在汤姆的告密中，是因为汤姆要借助强权，而格蕾丝就是强权本身。　

如果一定要对这两种杀戮分出个好坏来，那么我们不妨这么理解：由善良变为邪恶的汤姆，只想靠绞杀“善”来维持“恶”的平衡。而始终善良的格蕾丝却要靠绞杀“恶”来维持人类“善”的平衡。汤姆的杀戮有着先天自私的局限性，而格蕾丝的杀戮却蕴含广阔的新天地！强权的杀戮催生和保护了其他千万个“狗镇”柔弱的善、相对的*和小范围的*。换句话说，*和*都是强权的衍生物。离开了强权，二者皆不存在。

本片虽然是为妮可·基德曼量身订造的，但影片拍摄之初便谣传妮可与导演意见相左，甚至要换角，这个情形就如同当初在拍《黑暗中的舞者》时，碧玉与导演也曾有摩擦。最后妮可还是与导演妥协，并于2002年元月份在瑞典开拍。

6、幕后花絮

狗镇

·拍摄期间，亦曾谣传妮可与保罗·贝特尼走得很近，经常一起用餐，妮可表示她跟保罗是好朋友，在瑞典拍片期间，她常与所有的演员及工作人员一起用餐，大家在冰天雪地的宁静乡村围炉品食，实在是一件愉快又享受的事情。

·该片在2003年戛纳电影节上赢得评委们的欢心，但没有获得任何奖项。

·在著名的狗镇开场介绍这段场景中，实际上是由156个单独拍摄的镜头通过电脑合成的。摄影棚的天花板没有足够高，因而无法拍摄一个自上而下的大全景镜头。

·片尾播放字幕时看到的照片，来源于雅克布·霍德的书/记录片AmericanPictures(1984)。

·由于影片是在瑞典拍摄，保罗·贝塔尼并不想扮演汤姆·埃迪森。好友斯特兰·斯卡斯加德说拉斯·冯·斯提尔拍电影很有趣，"如果拒绝了这个角色，你将会失去一些非常特别的东西"。电影拍摄过半之后，贝塔尼问斯卡斯加德乐趣从什么时候开始，此人是这么回答的："我说谎了。我这么做是因为和他工作是令人惊奇的一件事情，你要不是亲自来这里就不可能知道。我想给你一个机会，我要是照实对你说，那你就不会来了。"

7、电影评价

从《狗镇》看人性之恶

一、如果人们有机会，他们就会作恶。这里的有机会指的是作恶无需担心惩罚，对自己有利无害，连道德上的愧疚都很有限。周围的人，都在做坏事，甚至恶行是多数人投票通过的，这还有什么好顾虑的呢？当你看到一群人善良的时候，是因为他们没有机会作恶，无论是穷人还是富人，都是如此。现实世界中的恶行，其实远比《狗镇》中残酷。

二、对邪恶无它法，必须以眼还眼，以牙还牙。这句话有两层意思，第一层当恶人正在作恶时，好人应该反抗。葛瑞丝的悲剧难道不是她自己的善良和软弱造成的吗？葛瑞丝第一次被强奸之后，选择了沉默，就已经为她日后的遭遇埋下了伏笔。在恶人们面前，不要假装天使，不要害怕不顺从会让事情变得更糟。

善良和慈悲只能纵容人性之中的恶，在《狗镇》中，淳朴的村民转化为邪恶之徒，葛瑞丝就难道没有一点责任？在恶行刚出现的时候，果断地说不，既是为了自己人性的尊严也是对恶徒的一种救赎。　

以眼还眼，以牙还牙的第二层意思是，对于做过坏事的人绝对不要饶恕。坏人作恶受到惩罚天经地义，只有上帝才有权力宽恕他们。影片的最后，当葛瑞丝和父亲大谈宽恕理论的时候，父亲毫不客气地指出：“其实你才是最狂妄无知的。”“正因为他们是狗，按照本能反应，我们就应该给他们教训，鞭打他们。”在这一点上，犹太人为我们树立了最好的榜样：以色列特工机构摩萨德和其他犹太人复仇组织在战后50年来一直追踪、捕杀着逍遥法外的屠犹元凶。其中，大元凶艾希曼于1960年在阿根廷布宜诺斯艾利斯市贫民区被摩萨德抓获，他被运回以色列受审，以色列特别法庭根据其反人类和反犹太人等15条罪行判处他死刑，1962年5月31日他被送上了绞刑架，尸体被焚化后扔入地中海。“里加屠夫”赫伯特•库克斯也被犹太复仇者在南美洲击毙。反过来看我们自己，加在我们身上的罪行有多少没有得到清算？二战后轻易地放弃对日索赔，多少*中的告密者整人者在我们的时代依旧混的春分得意？

《狗镇》是一部好电影，好就好在展现赤裸裸的人性给你看。当然人性恶的认知并不符合我们老祖宗的教导和以德治国的理念，但是认清事实对人们总是有帮助的，它让人们睁大双眼，永远警惕那些有能力作恶的人们。

8、获奖

欧洲电影奖2003年

最佳欧洲导演拉斯·冯·提尔