*模制法土陶烧制技艺

*土陶技艺所在区域为**自治区的南部的喀什地区和东部的吐鲁番地区。*使用的土陶制品，大到陶缸，小至碗、碟、纺线托，在生活中曾十分普及，一直使用到20世纪70年代，后被新型生活物品和大量的机制用品所取代。后来生活中很少使用陶器，只在喀什市和吐鲁番地区尚存少数制作旅游纪念品的土陶作坊。2006年5月20日，*模制法土陶烧制技艺经国务院批准列入第一批*非物质文化遗产名录。

1、历史溯源

*模制法土陶烧制技艺有两千多年的历史，它随着丝绸之路的开通而兴起，其间不断发展创新，一直流传。它以手口方式传承，没有详细的文字记录。*的祖先曾是游牧民族，陶器因为笨重、易碎、不便携带，不是游牧民族常用的物品．公元九世纪中叶以后，*的祖先西迁到塔里木盆地周缘地区，成为定居的农耕民族，承袭了当地古人的制陶技艺，开始大量使用陶器。由于受当地陶土质量和烧制技术的限制，*制造陶器主要是土陶，还未见当地瓷器出土或传世。

2、艺术特色

从制作方式上，*土陶器可分为素陶、釉陶和彩绘釉陶三种。素陶器有花盆、花缸等，*热爱花卉，居家多植花木，向有用花盆，花缸栽种各色花卉及无花果树、夹竹桃等观赏植物的习惯，故花盆、花缸很是普遍。*大量使用木器，故未见瓦盆面世。

釉陶是单色陶器，主要为粮缸和储物缸。因*没有在家中大量储水的习惯，所以基本上没有水缸。过去*农民和一般市民照明用清油灯，故许多家庭中有用釉陶做的油灯。与日常生活密切的陶器都被着以彩釉，如盛食物和饮料的各种型号的罐，所有的碗、盘、碟、小盆等。

*土陶器中还有大量的壶型器物，都用彩釉装饰得五彩缤纷。在造型上，各类缸与汉族地区的缸造型相似。而罐和餐具则形式多样，与内地同类器皿相比，*的陶器普遍夸张。独特的造型主要体现在各种壶上，具有鲜明的阿拉伯风格。形制、色彩、造型如此丰富，说明了*制作土陶器的技艺比较成熟，且自成一家。

与制土陶相关的器具制品有：陶土、陶轮、拍花木模、陶窑、彩釉、木制镂刻工具。土陶制品只有花盆和作为旅游纪念品的各类壶、碗还在市场上有售。

3、传承流派

吐鲁番

吐鲁番*土陶技艺主要流传于*东部吐鲁番地区的*聚居区。吐鲁番*土陶技艺主要分素陶、素釉陶和彩釉陶3种。吐鲁番土陶器以各种造型的壶见长。近代吐鲁番*土陶器中的壶型器物上的压花、刻花十分精美，彩釉陶盘和陶罐大都用彩釉装饰得五彩缤纷，以净壶为代表的壶形器皿在造型上有明显的阿拉伯风格。其对于古西域东西方文明交流史、特别是对中华文化一脉多枝的研究和说明提供了重要的例证，具有重要的历史、文化和实用价值。

传统土陶已逐步淡出人们的生活，大量制作土陶的工匠改行，吐鲁番土陶技艺原生态传承面临着严重濒危的境地。

英吉沙

英吉沙*土陶技艺主要流传于*南部的喀什地区英吉沙县及其乡镇的*聚居区。英吉沙手工制土陶业历史悠久，由于土陶制品是*民众家庭生活必不可少、应用广泛的传统用具，故土陶技艺主要由*民间工匠传承。

英吉沙*土陶技艺主要分为“素陶”和“琉璃陶”两大类，其中以“琉璃陶”最富特色，其原料取材于当地河岸特有的细质黄胶泥，其土陶制品基本为生活用具，分为罐、壶、盘、碗、缸、盆6大类。

喀什

喀什*土陶技艺主要流传于*南部的喀什地区喀什市恰萨街道办事处阔子其亚尔比西社区。喀什*土陶技艺主要分为“素陶”和“琉璃陶”两大类，其中尤以“琉璃陶”最富特色，其原料取材于当地特有的红胶泥，其土陶制品分为建筑用琉璃砖和生活用具两大部分，其中尤以罐、壶、盘、碗、缸、盆、灯等70多种生活用品最为突出。

用于洗手的“阿不都壶”（即水壶）可称作喀什土陶的代表作。这种壶的神妙之处在于，壶的两侧各有五个孔眼，看起来孔是相通的，实际上里面是封闭的，如果在壶内填上水，水一点也不会从孔眼流出来，只能从壶嘴里倒出来。

4、传承意义

*土陶其造型、着色、烧制琉璃等工艺中蕴含了*人民基于历史传统和宗教信仰等多个方面的文化观念，充分反映了*人民独特的审美情趣、富于想象的美学思维和创作才华，其中亦可见藉由古丝绸之路中西文化碰撞的影响和*其他民族文化的影响。其对于古西域东西方文明交流史、特别是中华文化一脉多枝的研究和说明提供了重要的例证，具有重要的历史、文化和实用价值。

随着社会经济与文化的迅速发展，土陶器在人们日常生活中使用得越来越少，致使品种骤减，如吐鲁番就从百种减为寥寥数种，花色也由繁变简。除花盆、花缸以外，土陶器基本退出了人们的生活。因为受到市场经济的冲击，土陶匠人大都闲置了祖传手艺，年轻一代也无心学习和传承传统烧制技艺。1949年前，喀什市阔子其亚尔比西居民区从事土陶手艺的匠人有一百多户，后来一段时期仅剩11户，其中工匠只有17人。面对这种形势，必须迅速采取措施对*模制法土陶烧制进行抢救和保护。