火把剧团
徐辛的这部作品《火把剧团》纪录的是西川成都一个川剧班子里几个演员的生存状态，通过2003年年末到2004年年初这样一段时光，折射出传统文化在现在社会的处境。
片名：火把剧团
又名：TorchTroupes
导演：徐辛
类型：纪录片/舞台艺术
制片国家/地区：*
语言：汉语普通话
片长：110分钟
上映日期：2006年
发行：北京贝森文化
1、剧情简介
《火把剧团》剧照
“火把剧团”的称呼来自于*期间，当时传统的川剧剧目在公共演出场所被禁，但偏远的农村却在私下演出，因常在夜间，需用火把照明，渐渐有此称呼。
王斌，一个坚持以川剧表演为生的人，不得不面临被社会淘汰的命运。老茶馆终于被拆，每天演出的舞台从此消失。数月后，王斌在成都市雕塑公园内一个临时搭建的大蓬里继续表演川剧。默默地坐在舞台的幕布后面，面对这个繁华的世界，王斌是那样的无奈……
现在的“火把剧团”就是在20世纪90年代后，在国营川剧团渐至解散、演员下岗后自行组建的民间演出组织。它的产生、发展和消亡都与时代息息相关……
李保亭，从八岁就开始学唱川剧的老把式，如今只能告别川剧舞台，改行表演歌舞，走进以低俗流行为特点的流动剧场及酒吧歌厅演出。
剧团的主要观众是老人，他们越来越老，越来越少，新的观众群却根本不出现。与此同时，茶馆还面临着城市改造带来的拆迁的命运。演员们看到剧团大势已去，纷纷改行，有的去跳舞，有的去做小生意……在市场经济的冲击下，城市面貌、传统文化和生活方式一天天被改变……
2、演职员表
导演-----------徐辛
《火把剧团》剧照
制片主管-----------徐辛
摄影-----------徐辛
剪辑-----------徐辛
3、影片评论
时代总是以不同的面目发展，从未摆脱过其自身永不可察觉的荒谬，以至于历史总呈现出惊人的相似性。在看似轰轰烈烈或看似平静的历史流动之外，还有一些东西也被打上了时代的烙印，它们自生自灭，以自己独特的方式存在于世界。这次交流周上有几部作品说的大体是这样的人或事。徐辛的《火把剧团》说的是四川成都几个川剧演员现在的生存状态。“火把剧团”的称谓源于*时.........
4、制片背景
徐辛一直觉得成都的茶馆文化很特别，于是借一次成都行的机会，打听到一个能喝茶还能听川戏的老茶馆，便与朋友相约前往。“我第一次去我是喝茶的，花了三块钱，就进去作为一个普通的观众，去看，那种感觉挺有意思，然后我就打算把它拍下来，就想这个能不能做一个纪录片。”这是徐辛最开始的想法。“我就跟他讲了我的意图，想来拍一下你们的茶馆。当时还不知道他们是叫剧团，我们认为就是茶馆。”没想到这一个唱川戏的班子就是成都仅存的“火把剧团”了。
徐辛当时想用直接电影的方式很旁观的去观察去看，力求做到所谓的真实。徐辛说“只是现在想这种问题觉得挺可笑的。作为一个纪录片的作者也好，导演也好，你想做到那种绝对的真实是不可能的，你肯定是多多少少带有那种主观的，你哪怕一个镜头，你的一个机位，包括你后期的剪辑，哪个镜头要哪个镜头不要这不都是很主观的。经过这么几年以后，现在做片子我干脆就做我认为的真实，事实上就是我的主观。”
5、导演简介
徐辛
独立纪录片制作人，1966年出生于江苏泰州，现居南京；1991年江苏教育学院美术系毕业。2000年建立徐辛纪录片工作室，专业从事纪录片创作；2002年创作纪录片《马皮》，2004年创作纪录片《车厢》；2006年创作纪录片《火把剧团》，110分钟；徐辛的纪录片关注中国最底层的生存状态，尤其是弱势群体和少数群体。对作者而言，纪录本身就是参与建构历史的一种方式。
2003年10月纪录片《马皮》参加英国SHEFFILD国际纪录片电影节；2005年11月《马皮》参加第二届广州三年展；2006年4月《房山教堂》参加在第三届中国纪录片交流周；2006年8月《车厢》参加柏林“中国制造-来自北京的艺术与电影”；2006年9月《马皮》参加中国平遥国际摄影大展；2006年10月《马皮》《车厢》《房山教堂》被栗宪庭电影基金及宋庄美术馆收藏；2007年2月《车厢》参加柏林中国独立纪录片展。
徐辛在2007年“12.8”纪念日开拍《克拉玛依》，历时半年访问60个家庭，整片完整保留了13段。2010年12月08日，纪录片《克拉玛依》作为第34届香港国际电影节“人道奖”。