高渐离
高渐离，战国末燕（今河北省定兴县高里村）人，荆轲的好友，擅长击筑（是古代的一种击弦乐器，颈细肩圆，中空，十三弦）。荆轲刺秦王临行时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，荆轲和而高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。荆轲刺秦王失败被杀后，毁容进入秦宫伺机行刺秦王被杀。
姓名：高渐离
性别：男
国籍：中国（战国末年燕国人）
出生地：战国末燕国
好友：荆轲
主要成就：击筑，刺杀秦王（未遂）
1、简介
高渐离，战国末燕（今河北省定兴县高里村）人，荆轲好友，擅长击筑（古代的一种乐器）。荆轲刺秦王时，高渐离与太子丹送之于易水河畔，高渐离击筑，高歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
荆轲行刺失败后，高渐离改名换姓，受雇于人做杂役，后来还是被秦始皇知道，让人弄瞎他的双眼，让他在宫中击筑。高渐离将筑灌了铅，向秦王击去，可惜未中，被秦王所杀。
2、生平
高渐离影视形象
壮士刺秦留美名
荆轲来到燕国，与一个杀狗的屠夫和一个叫高渐离的乐师交上了朋友。
高渐离与荆轲和屠夫经常在燕国的街市里饮酒，酒兴正酣的时候，高渐离会操起乐器“筑”，荆轲则旁若无人地和着节拍唱歌，每到动情之处，二人相拥而泣。荆轲叹的是自己空怀一腔热血，高渐离则忧心强大的秦国将要灭燕。高渐离本是燕国一个乐师，击筑出神入化，自从结识了荆轲，总算找到了知音。
燕太子丹不甘心被强秦亡国，遍求天下勇士，打算派往秦国行刺嬴政。荆轲答应了太子丹的请求，打算赴秦国刺杀秦王。他提出要带燕国膏腴之地督亢（今保定涿州、高碑店一带）的地图和秦国叛将樊於期的首级作为面见秦王的见面礼。
荆轲要出发了，易水岸边，太子丹和其他送行的人穿白衣戴白帽，高渐离击筑为荆轲送别。荆轲和着节拍唱起来：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”音乐为变徴之声，在场的人无不流泪。
接着，音乐变为羽声，慷慨激昂的音调荡人心魄。荆轲上车离去，没回过一次头。荆轲刺秦失败被杀，秦王命王翦伐燕，燕王喜杀太子丹献给秦王。第五年秦俘燕王，燕国灭亡。又过了一年，秦国统一天下，秦王嬴政登基立号始皇帝。燕太子丹与荆轲的朋友四散躲避，仍被秦兵到处搜捕。高渐离远离燕地来到宋子（今河北巨鹿），更名改姓做了下人。这家主人经常邀约宾客来家击筑，每到这时，高渐离都徘徊堂前不忍离去，并经常自言自语哪儿击得好哪儿击得不好。见此，主人招他来击筑。
高渐离回忆起在燕国那些散淡而无所顾忌的日子，可以与荆轲、屠夫交朋友，可以在街市喝酒而酩酊大醉，可以和知音一同击筑唱歌，可以相拥而泣宣泄情感。那击筑练剑、饮酒醉歌的日子，是那么遥远，昔日的悲歌仿佛还回荡在耳畔……他拿出装在匣中的体面衣服和筑，改换容貌后来到宾客面前，众人都被他的气质所打动，更为他弹奏的乐曲而感动流泪。那筑声是急促的，有一种振奋，又透着一丝焦虑和不安。曲调忽而高亢，听得人血脉贲张。忽而跌宕，就像波涛涌动的易水；忽而雄浑，如同充塞天地的豪气；忽而哀婉，是朋友低语的诗，是话语永远诉不尽的悲伤与苍凉。
高渐离击筑的技艺堪称完美，不论哪一次表演，都博得满堂喝彩，在场的人总是被他的音乐深深地感染。从此高渐离被宋子人奉为座上宾，大家轮流款待他。秦始皇知道了，爱惜他高超的技艺，赦免其死罪，熏瞎其双眼，让他专为自己击筑。
高渐离的筑，是乐器，也是武器。每次演奏之后都受到嬴政的称赞，经常毫无顾忌走到高渐离身边。高渐离暗暗将铅块塞入筑腔里，伺机举筑砸向嬴政。未中，高渐离被处死。
士为知己者死
高渐离是荆轲的音乐“知己”，燕市之上的酒酣合歌，不需要言辞的诉说就已经灵犀相通。与其说他们旁若无人的相泣是怀才不遇的发泄，毋宁说是出于人性的自然表露，对人生无常的悲婉和慨叹。两人借助音乐和酒肉结成了“知己”，这是真正的“知己”：地位平等，心有灵犀。
只有到了高渐离替荆轲复仇的时刻，刺客，才展现了他最深沉的内涵。只有高渐离的行刺才彻底成了和权势者毫无关系的一种行动，它只对“知己”效忠。这一行为也超越了刺客惯常的“义”的范畴，还原为一种最简单的友谊。
司马迁记载的曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲，每个人都是为了一个权贵才去行刺的，只有高渐离，因为和荆轲的知己关系，在荆轲死后，才执著地继续行刺秦始皇。
高渐离本是燕国的一位隐士，没有王孙贵族的赏识，也没有义务一定要完成刺秦的使命。然而，为了友人，为了天下苍生，他忍辱负重，毅然选择了相同的道路，忍受目盲之痛，欲竟荆轲之憾事。论视死如归，不畏强暴，他与荆轲同样令人钦佩。
高渐离隐忍负重，为故人遗志不惜拼命一搏，这才是士为知己者死，神圣而骄傲。桃花潭水，人间真情。有了高渐离的接踵而至，荆轲死得值！
笃琴忠燕的一生
高渐离是战国时代最杰出的乐师，其琴艺达到出神入化的地步，同时期有乐师闻其琴音，乃剖琴罢奏。可以说高渐离纵身入琴、化琴为身，正如他忠于燕国的坚贞一样。樊於期在听罢高渐离亲奏一曲之后，闭目自语：“听先生一曲，死亦足矣”，遂坦然将自己的头颅交予荆柯。由此可见，其琴不仅在于艺本身，而在于神，即非但入耳，而且入心也。
对于高渐离来说，琴即是生命，然其笃琴的精神底蕴乃忠燕。燕国战败后，高渐离寓情于琴，将满腔郁愤融筑于音乐当中。贪心的嬴政欲夺其乐为己所用，这位热爱音乐的乐师，毅然断弦弃琴。他将那满载燕国人亡国之恨的琴，狠狠砸向贪婪、凶残的嬴政。
琴即渐离也，所奏乐乃燕国乐也，琴连结了燕国与高渐离。国不存，乐何存？乐不存，琴将何存？琴不存，渐离亡也。
燕国最后一位慷慨悲歌式的英雄高渐离，击筑天下第一的高渐离，带着遗憾死了。他那激越慷慨、出神入化的筑声，却萦绕千年，带着他不辱其志的抗争故事，永远地留在人们的记忆中。
3、史料记载
原文
秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保，匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，傍偟不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊，下与抗礼，以为上客。使击筑而歌，客无不流涕而去者。
宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目，使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑朴秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
译文
秦王吞并了天下，立号为皇帝。于是他通缉太子丹和荆轲的门客，门客们都潜逃了。高渐离更名改姓给人家当酒保，隐藏在宋子这个地方作工。时间长了，他觉得很劳累，听到主人家堂上有客人击筑，走来走去舍不得离开。常常张口就说：“那筑的声调有好的地方，也有不好的地方。”侍候的人把高渐离的话告诉主人，说：“那个佣人懂得音乐，私下说是道非的。”家主人叫高渐离到堂前击筑，满座宾客都说他击得好，赏给他酒喝。高渐离考虑到长久地隐姓埋名，担惊受怕地躲藏下去没有尽头，便退下堂来，把自己的筑和衣裳从行装匣子里拿出来，改装整容来到堂前，满座宾客大吃一惊，离开座位用平等的礼节接待他，尊为上宾。请他击筑唱歌，宾客们听了，没有不被感动得流着泪而离去的。
宋子城里的人轮流请他去做客，这消息被秦始皇听到。秦始皇召令进见，有认识他的人，就说：“这是高渐离。”秦始皇怜惜他擅长击筑，特别赦免了他的死罪。于是薰瞎了他的眼睛，让他击筑，没有一次不说好。高渐离渐渐地更加接近秦始皇。高渐离便把铅放进筑中，再进宫击筑靠近时，举筑撞击秦始皇，没有击中。于是秦始皇就杀了高渐离。终身不敢再接近从前东方六国的人了。