纳西琵琶

纳西琵琶，是纳西族弹拨弦鸣乐器。流行于云南省丽江纳西族自治县。勤劳质朴、能歌善舞的纳西族人民，生活在滇西北玉龙雪山脚下，聚居于清水绕街的丽江古城，这里有著名的明代建筑，保存着珍贵的壁画和雕刻。纳西族在吸收汉、藏两族文化的同时，也保留着许多优秀的民族文化遗产，如公元8世纪创造的、现今尚存的人类唯一的以图画和象形文字为载体的东巴文化，以及古风犹存的清悠而典雅的白沙细乐和纳西古乐。

中文名：纳西琵琶

代表人物：黎作廷、张奎光、和汉吉

著名曲目：《步步佳》、《水龙吟》、《一江风》和《山坡羊》等

所属民族：纳西族

类型：弹拨弦鸣乐器

流行地区：云南省丽江纳西族自治县

1、构造

纳西琵琶

外观与汉族地区琵琶相似，但体积较大，音箱较为扁薄，保留着古老的形制。由共鸣箱、琴颈、琴头、弦轴、缚弦和琴弦等部分组成，全长110厘米。共鸣箱呈半梨形，用一整块红木或核桃木等硬质木料雕凿出琴的腹腔，其上蒙以桐木或楸木面板而成，面宽35厘米左右。琴颈较细，直项。琴头用红木或梨木制作，长约16厘米，顶端雕刻为如意形，宽约8.6厘米。弦轴黄杨木制，轴柄刻直条瓣纹，分列弦槽两侧，左右各二，呈放射状安装，与今之琵琶水平安装弦轴区别很大。山口下方、琴颈表面不设相位。在琴颈和面板上方设有十二个竹制品位，其中九至十二品为高音品，只为演奏高音而用。高音品两侧的面板上，开有两个对称的弯月形出音孔。面板下端胶有红木或竹制缚弦，其上雕刻有云纹装饰。张四条丝弦，分别使用子弦、中弦、老弦和缠弦。除这种直项十二品琵琶外，纳西族还流传有曲项五品琵琶。弹法

　　演奏时，多采用坐姿，奏者将琴立于胸前，琴头斜向左上方，琴尾置于右腿根部，左手持琴，主要用食指、中指、无名指按弦取音，右手用五指均可拨弹，其中以拇指、食指、中指为主。定弦：A、d、e、a，音域A—d2。音色低沉浑厚，经常使用两条外弦演奏旋律，而用两条内弦作八度或同度和音伴奏，演奏技巧有弹、挑、轮、扫、滑等。可用于弹唱、独奏、重奏或器乐合奏，是演奏纳西古乐(洞经音乐)的主要乐器之一。著名琵琶老艺人有黎作廷、张奎光、和汉吉，青年琵琶演奏者有牛世光、牛之君等。琵琶与苏古笃重奏曲有《到春来》等，用琵琶演奏的纳西古乐的乐曲有《步步佳》、《水龙吟》、《一江风》和《山坡羊》等。

2、音乐特征

传统纳西琵琶一般为110厘米长，半梨形音箱，且音箱较为扁薄，背板扁平，琴颈向后明显弯曲，这是与现代琵琶最大的区别。面板多用锹木或者桐木，背板多用核桃木、红木等硬质木料，弦轴多用红木、黄杨木等。琴头大约是现在琵琶的两倍大小，多雕刻成云头、龙头或花头。山口材质为骨头或塑料，扶手上雕刻花纹。琴面两测，开两个发音孔，一般为s形或者月牙形，同一把纳西琵琶的弦距也有所不同；山口位置的弦距窄，扶手位置的弦距变宽，约为前者的3倍。由于有些演出场地凳子较高，琴已下滑，所以背板有两个突出的系带孔，演奏时把琵琶挂在肩膀左侧，起固定作用。

纳西琵琶以前所使用的琴弦为丝弦，音色比较浑厚，但由于太容易断裂，且现在不容易购买，故最近一、二十年开始使用牛筋弦和尼龙弦代替。

纳西琵琶的琴杆与琴面上设有四面八品。当地的做琴师傅及艺人把相和品区分为3个部分:相、上四品和下四品。相在实际演奏中并不使用，只做装饰之用，有雕刻为品状、波浪状、三角状等。八品从形态上来看，上四品为长品，下四品为短品。对品的称呼用数字代替，为一品至八品。在实际演奏中，只使用一品至五品，六品至八品并不使用。

作为丽江古乐的重要乐器，纳西琵琶的是丰富乐队的音色，有时也用于艺人间的自娱自乐，在演奏时抱琴方法与现在琵琶演奏姿势一样，不佩戴义甲，直接用手指弹奏，一般只用弹和拨，偶尔会使用轮指。

纳西琵琶所演奏的乐曲，使用的是中国民族七声调式中的雅乐音节，在演奏《白沙细乐》的时候，使用的是B宫式，在演奏《洞经古乐》的时候，使用的是C宫调。

3、历史符号意义

纳西琵琶

最为乐器的纳西琵琶，同时也是一个历史符号，不仅证明者自己的沧桑岁月，也证明古乐的厚重历史和纳西民族悠久历史传统的象征。

历史文献的记载证明了纳西琵琶作为唐宋遗音而具有的历史符号意义。由唐至今，历史的车轮已经压过了数不清的岁月年轮，这足以凸显纳西琵琶的古老，透过历史的两端，我们也看到了纳西琵琶作为一件乐器在形制演变上的稳定性，在音乐使用上的稳定性，这对于中国传统音乐的研究而言，亦有参考价值。

纳西琵琶作为一个文化符号，是纳西民族的省份象征，更是纳西人文化身份认同的象征，这件乐器从古至今，已经刻在了纳西人的历史记忆中、日常生活中。进而通过新兴的旅游音乐文化而传播到了全国乃至全世界。

4、新途

纳西琵琶作为丽江古乐的重要乐器之一，依附于古乐的存在而存在，在文化多元化与经济全球化的语境中，民间音乐艺术活动也受到了消费文化和娱乐文化的影响，在其表演形式和空间产生了重大的变化。

伴随着丽江旅游业的发展，丽江古乐也迎来了新的发展方向，与旅游经济的结合为其创造了诸多的演出机会。平时在民俗场合或特定民族节庆中才得以见到的纳西琵琶，如今也不再是深藏闺房而不出了、只有少数人才见到了，他已随着古乐的繁荣而成为舞台上的红人，在大众的舞台上频频亮相。而在丽江古乐受到保护，传承和弘扬、并且成功的走向市场，实现经济价值的同时，纳西民族独有特色的琵琶越来越受到本民族爱好者的喜欢，受到异文化旅游者的关注。

5、困境

纳西琵琶

古乐被用于商业性演出后，为适应舞台表演的需要，级消费者的喜好，增加了新的试听效果，是的丽江古乐的表演形式已经发生了变化，那些不常演奏的曲目已经流失了，有些乐谱虽然还在，但是由于很少演出而无需口传心授，其演奏方法和节奏已经失传。

虽然有大批音乐爱好者投入到学习、演奏丽江古乐中，但是其目的已经脱离了音乐传承的初衷而是以赚钱为目的，加上商业化带来的急功近利的社会风气，使得纳西琵琶出现了严重的传承危机，我们不得不重视。

6、审美特征与意义

走进现代的纳西琵琶，不论是作为单独的具有特定的音乐特性和音乐符号的乐器，在消费文化的大背景下被打破和解构，被附加了可供娱乐和欣赏的功能，其身份改变了，表演方式也改变了，形成一种复合文化体系，获得了新的现代很美文化和认同。

所具有的新的审美特征，表现在纳西文化对传统的进程，对现代的融入，也即它由一个乐器符号、民族文化符号转变为商品符号、舞台艺术符号和大众文化的过程。纳西琵琶作为民族文化的符号，象征着纳西文化的高度和价值，这样对于纳西文化的传承和保护具有深远的意义。我们应当充分认识纳西琵琶所处的历史地位和面临的机遇和挑战。充分认识到事物的发展和变化是事物存在的必然。仍需保持清醒的认识，保卫好继承和创新的平衡。