观莲节

荷诞日是农历六月廿四，俗称荷花生日，即观莲节。也是鸳鸯湖诗社的社诞日。今年（2013年）的荷诞日是2013年7月31日，鸳鸯湖诗社将隆重纪念之。

1、节日简介

观莲节，主要流行于我国南方地区。农历六月廿四举行，也有在六月初四或六月初六过节的。宋代已有此节，明代俗称“荷花生日”。这一天有划船、观莲等活动。凡有池塘种荷花的人，用纸作灯，内放蜡烛，点亮后放在水面，任其飘去，表示庆祝。

夏历每年六月初六至二十四为观莲节（各地按莲花盛开的时间为准），民间以此日为荷诞，即荷花生日。水乡泽国的江南一带，此日是举家赏荷观莲的盛大民俗节日，泛舟赏荷，笙歌如沸，流传数代，遍染荷香，成为汉民族最优美浪漫的节日之一，观莲节。

2、莲花

荷花在华夏文化中，是一种非常独特的花卉。荷集花、叶、香三美于一体，出泥不染，婷婷玉立，是历代诗人骚客吟咏的对象。李白赞之，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，杨万里笔下，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，苏东坡咏之，“荷背风翻白，莲腮雨褪红”。荷花独具风姿神韵，更被赋予了内在独有的君子特质：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，“莲，花之君子者也”。莲之气质，通透、洁净、澄明如水，是华夏理想人格品质的象征。在汉方医药和汉族饮食文化中，荷花也占有特殊地位。唐代已有“荷包饭”美食。荷叶可清热解暑，荷花活血化痰，莲须清心固肾，莲子心清心安神，莲子养心补肾，藕可生可熟可药，被李时珍称为“灵根”，诗人赞之：“冷比雪霜甘比蜜，一片入口沉疴痊。”莲花也是佛教的象征物，喻沸法的清净无染。莲花也有爱情和繁衍后代之意。由于荷花所特有的外在美与内在美的和谐统一，以及荷花与人们的生活联系之紧密，才形成了情趣盎然、美轮美奂的华夏“荷文化”。

3、民间习俗

观莲花

早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。

放荷灯

是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，让小儿持以玩耍。或将莲蓬挖空，点烛作灯。或以百千盏荷灯沿河施放，随波逐流，闪闪烁烁，十分好看。

品莲馔

莲的花、叶、藕、籽都是制作美味佳肴的上品。唐时就有于观莲节吃“绿荷包饭”的习俗。柳宗元《柳州峒民》：“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁墟人。”明末屈大均记载荷包饭的制作方法时说：“以香梗杂鱼肉诸味，包荷叶蒸之，表里透香，名曰荷包饭。”荷叶有一种特殊的清香味，因而被广泛用于制作食品，莲花、莲籽自古就是制作食品的原料。宋人喜欢用莲花花瓣捣烂掺入米粉和白糖蒸成莲糕食用；明时则将其制成荷花酒，宋朝的玉井饭和元朝的莲籽粥，则都是以莲籽为主要原料制作的美食。

观莲节时，青年男女有了亲密接触的机会，便借此来表白心中的爱情，诗云，“荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流。荷花今日是生日，郎与妾船开并头。”

4、记载

吴藕汀《烟雨楼史话》写到：“荷诞是农历六月二十四，俗称荷花生日。即古时的观莲节。南湖荷花在清代即负盛名。乾隆间项映薇在《古禾杂识》中说：‘荷花各处陂池有之，唯南湖庄曹圩最盛。碧云连顷，游人携都篮茗具，舣舟断岸，晓露未晞，清香沁骨。居人大半渔户，即以卖莲蓬、菱藕为业。虽无凉亭水槛，而柳阴深处，桔槔争响；沙鸥扑鹿，柔橹呕哑，此景真令人忘暑。’庄曹圩在烟雨楼南面，只有一水之隔，这里盛产荷花菱藕，风景十分幽美。六月二十四日荷花生日，这时期正是荷花盛开，观看荷花都去庄曹圩，看花回来集中到烟雨楼游览，逐渐形成一个游览日期。清道光十年（1830）朱锦琮《中元游烟雨楼记》里说：‘游人宴赏，皆集于此楼，下多莲塘也。故夏日观莲节，则比之苏州荷花荡。’这一天烟雨楼非常热闹，湖中舟舫，停泊如云。一到晚上，在船中放出荷花灯，飘浮在水面上，如点点繁星，煞是好看。清光绪后，烟雨楼这一天更为热闹，曲社的‘雅奏’，湖上的‘丝竹’，真是‘人如蚁附’，恐怕乾隆全盛之时也未必有此盛况。吴藕汀《烟雨楼百咏》云：‘最好良宵集友朋，其携壶碟小舟登。观莲时节多豪兴，湖上飘浮水上灯。’”