摩崖石刻

摩崖石刻，有广义和狭义之分，广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。摩崖石刻是中国古代的一种石刻艺术，指在山崖石壁上所刻的书法、造像或者岩画。摩崖石刻起源于远古时代的一种记事方式，盛行于北朝时期，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。摩崖石刻有着丰富的历史内涵和史料价值。

1、释义

词义

摩：本义为“摩擦，磨蹭”。

崖：天然的石壁。

摩崖一词常与“石刻”连用，“摩崖石刻”意为：“在山崖上刮摩，在石头上刻划”。即在山崖上刮摩，在石头上刻划的符号、图案、文字等。

古代论述

据冯云鹏《金石索》曰：“就其山而凿之，曰摩崖。”

清人叶昌炽《语石》认为：“今人见题名，或称之为摩崖，不知摩崖不皆题名也。即桂林诸山，诗、赋、赞、颂姑无论，唐宋《平蛮》诸碑、韩云卿《舜庙碑》，非巍然巨制乎？……晋、豫、齐、鲁间佛经、造像，亦往往刻于崖壁……盖摩崖，犹‘碑’也，为通称，为虚位，亦为刻石之纲，其文字则条目也。”

马衡《凡将斋金石丛稿·中国金石学概要》指出：“刻石之特立者谓之碣，天然者谓之摩崖。”

2、历史渊源

远古时代，有以石刻石和以色涂石，绘制理想图画祀之或为纪游之所。后来以金凿刻，就更为方便了。

佛教经文刻石的风气盛行于北朝，直至隋唐以及宋元以后连绵不断。

北朝时期，佛教经历了三次灭佛事件。信仰佛教的僧俗人众对此深有忧患：“以为缣缃有坏，简策非久，金牒难求，皮纸易灭”。邹城尖山刻经的石颂亦有“缣竹易销，金石难灭，托以高山，永留不绝”之词句，希望将佛经镌刻于山崖巨岩，使佛法传之不朽。北朝摩崖刻经就是在这种历史背景下产生的。它追求大山大川上的经文与整个环境浑然一体，也与人的心灵浑然一体，创出一个有生命的自然整体。灭佛事件使书法艺术冲出雅室殿堂，走向大自然，使书法艺术与其它艺术交融，更加广泛地推动了摩崖艺术的发展和精进。

3、种类

古代

中国古代对摩崖石刻有以下两种认识：一是认为摩崖石刻是专指石刻文字；一种认为包括石刻文字和造像。

现代

现代一般认为，摩崖石刻有广义和狭义之分：

1、广义的摩崖石刻是指人们在天然的石壁上摩刻的所有内容，包括上面提及的各类文字石刻、石刻造像，还有一种特殊的石刻———岩画也可归入摩崖石刻。

2、狭义的摩崖石刻则专指文字石刻，即利用天然的石壁刻文记事。

4、特点

中国名山众多，很多人在需要叙功或记事的地方，铲平一块石壁勒刻文字或图像，少者数字，多者千言。有着丰富的历史内涵和史料价值。

由于石壁不能像碑石那样进行精细，字体为篆、隶、楷、草、行等，大小、长度、广狭参差错落。

摩崖有些是经过书丹的，但也有不少是直接奏刀凿刻，故其书风多自然开张，气势雄伟，意趣天成，表现出一种阳刚之美。且许多摩崖石刻为政治或文化名人所题，书法精美，具有珍贵的艺术价值。

5、分布

在中国广袤的土地上，保存着许多重要的摩崖石刻，被列入全国重点文物保护单位的有八处，分布在山东、陕西、湖南、湖北、四川、云南和福建等，字体包括篆、隶、楷、草、行等，内容涉及范围很广，包括文学、人物生平、历史、医药和水利等方面的内容。典型的有：

泰山摩崖石刻

泰山摩崖石刻共有1000余处，其中最著名的《纪泰山铭》刻石，又称唐摩崖，刻于唐开元十四年（726年），在岱顶大观峰崖壁上。摩崖高12.3米，宽5.3米，碑文书24行，满行51字，现存1008字，字大16×25厘米，除“御制御书”4字和末行年、月、日为正书外，其他均为隶书。额高3.95米，隶书“纪泰山铭”2行4字，字大45×56厘米，书法遒劲婉润，端严雄浑。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。

武夷山中摩崖石刻

武夷山中摩崖石刻遍布山中，约有700余处，琳琅满目，真草隶篆，各呈异彩，内容博大精深，诗文辞赋兼收并蓄。或纪游，或纪胜，或赋诗咏景，或撰文抒志；官府及民间的关于保护武夷山的禁令刻石等也跻身其间。

子房山摩崖石刻

徐州子房山主峰西侧，有一处摩崖石刻景观，面积大约四五百平米。由石刻艺人谢仲华先生历时二十年镌刻而成（1991年—2011年）。石刻收录当代诗人格律诗词五十余篇，由数十名书法家用真、草、隶、篆书写。诗词作品以歌颂张良为题材，内容涵盖了“张良椎击秦王”、“圯上进履”、“四面楚歌”、“张良吹箫”等历史记载及传说。诗词严格按照诗词格律，用韵方面坚持“诗遵平水，曲循中原”。诗作悲壮凄婉，准确的还原了历史。像徐书信先生的七绝：“圯上传书黄石公，沙场屡战建奇功。洞箫凄婉云天外，震断霸王牛角弓。”像徐向中先生的楹联：“若论项羽千声鼓，还逊张良一段箫。”等，都从不同侧面对汉代三杰之一的张良做出了准确客观的描述和赞扬。子房山摩崖石刻的出现，向世人展示了徐州人继承、维护汉文化的风采，使久负盛名的子房山增添了新的文化底蕴和内涵。

千佛寺摩崖石刻

位于重庆市潼南县崇龛镇薛家村1社张家湾北部山脚下。2012年5月21日，据媒体报道，2011年8月重庆潼南县一个采石点发现了283尊唐至元明时期的千佛寺摩崖石刻造像。专家从造像题材、艺术风格及纪年题记等初步推测，千佛寺摩崖造像最早是中唐时期，一直持续到元明，其中以晚唐、北宋时期造像为主，对研究佛教如何进入巴蜀有重要意义。这批摩崖石刻正在申报第七批全国重点文物保护单位名录。