永康醒感戏

永康醒感戏是流行于浙江永康一带的戏曲剧种，一种为宗教服务的戏曲这是，“劝人反省，导人归正”，主要在祭祀场合上演，形式与目连戏等相似。现已近于失传。2010年，入选*非物质文化遗产名录。

中文名：永康醒感戏

别称：醒惑戏、永康省感戏、毛头花姐戏

类型：戏曲剧种

起源地区：浙江永康一带

起源时间：元末明初

流行地区：永康及毗邻的磐安、东阳、义乌、缙云、武义、金华等市县

1、简介

醒感戏，是元末明初诞生于永康，后来流行于永康及临近地区磐安、东阳、义乌、缙云、武义、金华等市县的一种以劝人为善、导人归正为宗旨的独具地方特色的古老剧种，在从前，永康当地称演醒感戏的剧团为醒感班，2011年5月醒感戏被列入第三批*非物质文化遗产名录。

2、历史沿革

这是一个种带有浓厚宗教色彩的戏曲，因专用于祀神，无职业戏班，一直保持在乡间，故发展迟缓。因第一个上演的剧目为《毛头花姐》，故也叫“永康毛头花姐戏”。渊源于当地的民间传说、民歌、小调，在发展过程中，也受了侯阳高腔、松阳高腔的影响，从中吸收了一部分剧目和音乐。所唱曲牌如、等，大抵来自侯阳高腔。流传不广，目前已无职业剧团。

3、唱腔曲调

省感戏的唱腔和高腔是一致的，由曲牌和帮腔组成。其中《毛头花姐》中的唱腔，山歌风味浓厚，颇有村坊小唱的南戏遗风。它在发展中也吸收了婺剧音乐的精华，如《逝女殇》等戏中的“山坡羊”和“江头金桂”曲牌就是吸收于松阳高腔；“望乡台”等曲牌源于婺剧昆腔。还有一些音乐唱腔，是侯阳高腔、乱弹和徽戏的曲调，它用的大锣、大鼓、大钹等打击乐器，也是仿照婺剧（东阳三合班、徽班）锣鼓风格的。综上所述，婺剧研究，不能采用“一元化思维”，而要用“多元化思维”。长江、黄河接纳了多少涓涓细流，方能“奔流到海不复回”。

4、班社

演省感戏的班社叫省感班。他们的组织、剧目、表演、音乐等和婺剧各班社均有相似之处，但又显得更古朴原始。省感班由二十四人组成，其中演员十三人（全部男的），包括：包头（旦堂）五人（作旦、花旦、正旦、武旦、老旦）；花面（花面堂）四人（大花、小花、二花、四花）；白面（白面堂）四人（小生、正生、老外、副末）；后场（乐队）五人（正吹、副吹、鼓板、三件、小锣）；箱房三人（头箱、盔箱、三箱）；伙房三人（火头、内杂、外杂）。省感班没有固定的班主，一般都由艺人自己带班。

5、现存剧目

醒感戏剧目古老，现存剧本有9个，分别为《逝女殇》，又名《赵贵清》或《遇花记》；《毛头殇》，又名《毛头花姐》；《断缘殇》，又名《目连救母》；《精忠殇》，又名《精忠记》；《撼城殇》，又名《长城记》或《孟姜女》；《狐狸殇》，又名《斩狐狸》；《溺水殇》，又名《张天师卫国征番》；《忤逆殇》，又名《桑孟益》；《草集殇》，为折子戏，包括《白虎》、《龙船》、《神桥》等。

其中最重要的是《毛头殇》，即《毛头花姐》，“毛头花姐戏”一名因此而来。《毛头殇》取材于当地的民间故事，写的是一个姓钱的姑娘，因长得如花似玉，当地人都叫她花姐。家住永康钱婆塘村，家贫如洗，从小就给一个姓毛的人家做童养媳。姑娘到了妙龄，毛头还是一个鼻涕郎。一天，有个卖花线的少年郎钱三培路过花姐家门，两人一见钟情，来往频繁。后被毛头窥见，告诉其母。毛头母亲怕败坏门风，将花姐驱逐出门，花姐无家可归，就住到姑母王氏家中。王氏为了诈取毛家钱财，怂恿花姐假上吊，不料花姐真的吊死。状子告到阎王处，阎王弄清案情，将王氏打入地狱，让花姐回到阳间，与钱三培花好月圆。