莫比乌斯

《莫比乌斯》是由金基德执导，曹在显、徐英洙、李恩宇等主演的一部影片。影片讲述了妻子发现丈夫婚外出轨后发生的一系列故事。该片片长89分钟，于2013年9月5日在韩国上映。

导演：金基德

编剧：金基德

主演：曹在显/徐英洙/李恩宇

类型：剧情/惊悚/情色/家庭

制片国家/地区：韩国

上映日期：2013-09-05(韩国)

片长：89分钟

又名：Moebius

1、剧情简介

莫比乌斯

妻子发现丈夫婚外出轨，怒不可遏意图阉割丈夫，未果。儿子目击了父亲的出轨行径，回家后忍不住自慰，被母亲发现，后者索性阉割了儿子。面对惨剧。父亲自责不已，遂动手阉割了自己，并将生殖器交由医院冷冻。阉割后，他仍想找到可以达到性高潮的方法，后发现自残体肤可以达到一样的快感，并将此法"传授"给儿子。

儿子下体残疾受到同学奚落，后加入流氓团伙，并"侵害"了一个杂货店的女孩。由此，他下身的秘密也被更多人知道。谁知，女孩愿意给他尝试新的性爱方式，最后两人各得其所。

父亲不知从哪里找到了嫁接生殖器的方法，准备将自己冷冻的性器接在儿子身上，但除了母亲可以令它"苏醒"，别的方法都不管用。母亲帮助儿子达到了高潮，父亲却无法接受这一现实，真正的悲剧开始了……

2、演员表

曹在显Jae-hyeonJo

徐英洙Yeong-juSeo

李恩宇Eun-wooLee

3、职员表

导演

金基德Ki-dukKim

编剧

金基德Ki-dukKim

制作人

金基德Ki-dukKim-executiveproducer

摄影

金基德Ki-dukKim

剪辑

金基德Ki-dukKim

4、幕后花絮

不忍猝睹的新作

莫比乌斯

《莫比乌斯》是韩国先锋导演金基德自《圣殇》后的最新力作。片名"莫比乌斯"来自拓扑学概念：将一条纸带旋转半圈，再把两段粘上，就会得到一个只有一个表面和一个边界的结构，被称为"莫比乌斯环"。很多人用它象征着家庭困于无边的痛苦，如同莫比乌斯环，永远无法解套。金基德结合影片给出了自己的解读：中产阶级的黑色家庭中，"父亲、母亲和儿子如莫比乌斯环般纠结在一起"，是一种罪恶也是一种宿命。

金氏的作品向来剑走偏锋，挑战伦理道德的底线，并用惨烈的人物关系和"过火"的表现形式揭露人性的丑态和灵魂深处对欲望的贪婪。总体来说，他的作品每次出炉都会带来轩然大波，获奖也并不能令其在本土大众院线得到"赦免"。尽管前作《圣殇》得奖之余已经非常迎合商业口味，但显然并未令金基德有所收敛，《莫比乌斯》用一个近乎令常人无法接受的故事再次惹来一场风暴。

影片今年6月第一次向韩国电影分级机构（KMRB）送审，因出现"阉割""乱伦"等敏感情节被定为"限制上映"级，相当于被禁映。制作公司无奈对12个镜头进行删减，再次送审仍吃了闭门羹，只好再度修改。第三次勉强过审，被分为"18岁以下限制观看"。金基德深表痛心："最终剪掉如同心脏般的三分钟情节，虽然得以上映但令人遗憾。"不过，在国内遭到"排挤"显然也在金氏意料之中，他的更多精力和热情还是投放在了他的福地--威尼斯，《莫比乌斯》进入了第70届威尼斯电影节非竞赛单元。

果然，影片刚一在电影节展映就掀起轩然大波，毁誉参半。有权威娱乐媒体表示："金基德导演的这部作品非常完美地摆脱掉了同类电影的惯习，他在表达方面比谁都勇敢。"意大利媒体也表示："几乎每个镜头都有美学感。"评论家PierceConran说到："大概是今年给我感觉最强烈的作品，太让人眼前一亮了。《莫比乌斯》通过社会的黑暗面勇敢地表达出了某种效果，演员们的演技也是出乎我意料中的好。"显然，金基德再次用畸形的故事征服了欧洲的艺术电影届。但反面，很多观众和媒体记者纷纷表示，这部影片过于惊世骇俗，很多场景露骨且残忍，即便是艺术通过如此赤裸裸的方式表达也显得让人难以接受。甚至有人中途退场，借以表达对影片的强烈不满。即便如此，金基德仍坚持自己的创作理念，他始终认为性是人类最原始的情绪表达，通过这种表达可以最淋漓尽致地揭露人性的黑暗地带。

后现代的俄狄浦斯

莫比乌斯

《莫比乌斯》引起争议显然是意料之中的。总览金氏过往作品，"性"与"惨烈"几乎是不变的主体。和早先流行的艺术情色电影不同，金氏作品中的性爱极少有美的，反而掺杂着过多的血腥、暴力和变态。新片中，他将这种特质发挥到了极致，不仅涉及"婚外性""自慰""强暴"等不良性元素，还果敢涉及"阉割""母子乱伦"这样的挑战伦常底线的情节，并且用及正面的镜头表现，极具挑战性。

由于影片像当年的《空房子》一样，几乎没有一句台词，全部依靠演员的肢体语言推动情节，因此对全世界的观众都毫无障碍。这也是金基德较为高明的一点。可如此一来就需要演员格外到位的诠释，特别是母子乱伦、切除生殖器、伤害青少年等情节几乎是毫无遮掩地直击，充分刺激着观众的眼球。媒体招待会上，金基德如是回应对他的新作充满质疑的声音："我爱我的国家，但这并不意味着我要闭上眼睛，无视问题。我想我的电影被世界观众喜欢，是因为在讨论人性和宇宙。有人让我不要再拍暴力，让我拍干净的电影，我不能认同。我要用电影来折射我所看到的东西。"

即便如此，仍有媒体和影评人直指金氏这种歇斯底里、不顾一切的表达是一种江郎才尽的表现。他们认为同样的主题和诉求也完全可以从全新的角度去表达，而金基德不断在"性"和"乱伦"中上下求索，甚至有点神经质的迷恋其实是一种偏执的表现。他不断用令人惊骇的故事维系卖点和关注度实在有些哗众取宠的嫌疑。然而众说纷纭后，让人不能否认，金基德在他的新故事里仍保持了一贯的艺术水准，特别是对镜头的把握和对人物关系的刻画都做到了干净利落，甚至可以说是果断。他用独特的东方视角诠释了一个有着后现代版俄狄浦斯味道的惨烈故事。

"金家班"的勇敢

金基德不仅善于编故事，还对选角颇有灵感。总览他的作品，极少有重量级的星腕儿，甚至很多都是名不见经传的"生面孔"，可就是这么一帮在大制片商看来毫无卖点的幕前班底，在金氏的妙笔点睛下，个个都成了戏神。

《莫比乌斯》中饰演悲催父亲一角的是金基德的爱将--韩国资深男星曹在显。他们曾合作过《鳄鱼藏尸日记》《漂流欲室》《收信人不明》《坏男人》等片，今回已是他们的第六次合作，可见金氏对曹在显的器重和信任。即便资历之深如曹在显，仍对诠释"父亲"这个角色充满了顾虑，毕竟其中涉及了不少令人难以接受的情节，作为大众演员也不得不有所顾忌。不过，对导演的信任以及对艺术的虔诚最终令曹在显同意出演"父亲"一角。

女主角李恩宇此前名不见经传，属于典型的被金基德慧眼识珠的新人。她在片中一人分饰两角，同时饰演崩溃的"母亲"和杂货店女孩。她表示："准备这部作品的时，我就抱着对男人的报复心态投入角色的，'妻子'是个非常渴望爱却求而不得的人，'杂货店女孩'也是个憧憬爱的人。两个人一个是妇人，一个是少女，演起来确实需要很好的分辨能力，希望我的表现可以让大家满意。"

之前因主演独立制片作品《犯罪少年》而备受关注的小演员徐英洙出演儿子。他的完美表现得到了导演的力赞。他自己也表示："看到剧本的时候真的挺震撼的，我很怀疑自己我能否演好这个角色。毕竟很多事我尚未经历，甚至不能很好理解的。金导演帮了我很多，在我觉得拍摄最困难的时候，是他为我解开心结，细心教我怎么投入。"不过也有人争议徐英洙尚未成年，表演这样的情节是否妥当。但剧组表示，即使是和李恩宇的床戏，他们也是运用拍摄技巧，避免了两个演员的正面接触。

5、获奖资料

莫比乌斯

韩国电影青龙奖(2013；第34届)提名：2

提名

·最佳新人男演员奖徐英洙Yeong-juSeo

·最佳新人女演员奖李恩宇Eun-wooLee

6、影片评价

《莫比乌斯》：走不到尽头，不断地重复，不断地轮回……

电影刻意模糊了时间，地点，人物，观众并不知道这个故事发生在什么时候，在什么地方，这些人是谁，叫什么名字，观众只需要知道他们在做什么。整部电影就只有5个主要人物，父亲，儿子，母亲，父亲的情妇，还有一个痞子。5个人撑起了整部没有一句台词的电影，却有种很强的推动力，这是一个荒诞的关于欲望的寓言故事，整部电影可以用一句话来概括：男人和生殖器的故事！男性生殖器是为男根，是人类的根，俗称“命根子”。植物没有了根，很快就会死，那么人呢？

在中国文化中“百善孝为先，万恶淫为首”，淫心是一切罪恶的开始，而让人起淫心的根源就是男性生殖器。在《圣经》中，亚当和夏娃，因为受到蛇的诱惑，偷食了禁果，从此被逐出伊甸园，成为了人类的祖先。这条诱惑他们的“蛇”，其实就隐喻着男根。从此“偷食禁果”被认为是人类的原罪和一切罪恶的开端。虽然中西方文化在表达方面有差异，但是对于“原罪”，却有着相同的解释，金基德在这样的理念中，为我们讲述了一个看似荒诞的故事。

开头一个大别墅里，一家三口分别被设置在了三个不同的空间里，很明显说明了在这个家中，三个人关系冷漠，母亲酗酒，无心为父子做早餐，各自啃着切片面包，父亲出轨，面对母亲的强烈制止，毫无悔意，穿着校服的儿子表明了他学生的身份，而扣错的纽扣则代表着一种错乱，一个扣子扣错了，下面所有的都会跟着错下去，正所谓一步错则步步错。就跟接下来他们的所作所为一样！但最终母亲还是把儿子的扣子给扣齐了……

当父亲的情人出现时，其实不难发现，影片中的妻子和丈夫的情人其实是由同一个演员饰演的，你觉得是剧组为了省钱，一人分饰多角？还是导演刻意安排的呢？这个问题留到后面来解答。妻子砸碎了小三儿家超市的玻璃，那一瞬间，两个女人四目相对，一个是惊恐畏惧的，另一个是冷漠愤恨的，这是全片中两个女人唯一的一场对手戏，仅仅是一个眼神，注定了两个女人之间命运的角逐。

因为丈夫的出轨，妻子回家后发现儿子在自慰，为什么她要用这种极端的方式阉割丈夫不成，转而对儿子下黑手呢？何不一刀杀了他，一了百了？作为一个母亲，她是爱儿子的，第一段中，有个细节，父亲明明看到儿子扣子扣错了，却很漠然的转过去喝他的咖啡，在父母互相殴打时，儿子并没有去帮助受伤的母亲，反而是身心俱残的母亲去帮儿子把衣服扣好，露出那强硬的微笑，无论如何，母亲是爱儿子的。但是对于父亲的出轨，儿子不但没有安慰受伤的母亲，和母亲一起砸小三家的玻璃，声讨小三的不是，指责父亲的罪恶，反而父亲的行为激发了儿子对性的欲望，自慰的行为在母亲看来，无论在精神还是行为上，无疑也是一种背叛，她要把儿子人性中的原罪扼杀在萌芽阶段。还有一种理解：当时被仇恨冲昏头脑的母亲对儿子这样毁灭性的摧残，也许是对丈夫最好的报复，断不了你的根，我就断了你家的命根。毕竟儿子正是丈夫那罪恶的“根”种出来的产物，母亲最终割下了儿子的命根，并且生吞下去，“它”从我身体里来，还回到我身体里去。虽然痛苦万分，但在出轨的丈夫面前，却表现得毅然决然，报复来得如此之彻底，但最后她想吐出儿子的残根的时候，发现已经覆水难收，回不了头了……

这段的重点很突出，但是有一个细节，是贯穿始终的，那就是佛像和压在下面的那把刀，这个画面全片共出现了三次，佛代表了善，正，而刀代表了恶，邪，邪不胜正，因此那把刀一直压在佛像底下，但是当母亲被愤恨冲昏头脑的时候，人性中的恶就压倒了善，从而造成不可弥补的伤害。当父子俩从医院回来之后，父亲捡起那把带血的刀又放回佛像下面，意寓着父亲放下仇恨，重新拾回内心的爱，而那把带血的刀，寓意着由恶带来的无法磨灭的印记。最后，男人看到老婆走进了儿子的房间，心中的愤恨再次激发了他内心的恶因，他又拿起佛像下那把象征罪恶的刀挥向儿子的下体，但最终被母子俩阻止。

精神恍惚的妻子迷离地走在阴冷的街道，她看到一个身着僧服，手持电筒的人，在一个摆放着佛像的橱窗前停下，用手电筒把佛像的面部照亮，并在佛前行跪拜礼，这段中，谁也不知道这个人是谁，只知道他应该是一个虔诚的佛教徒，手电筒成了黑暗中的一种指引，照亮的佛面庄严而慈蔼，女人随即跟着过去，意喻着女人受到了救赎的指引，但实则并不彻底。

电影中有一个细节，父亲一直对着那台苹果电脑不断地搜索关于生殖器移植抑或没有生殖器如何获得性快感的资料，这是个很戏剧化的对比，苹果电脑代表了当今最先进的科技，用途却是用来满足人类最原始的欲望之用。人类在不断地发展与进化，可身体里的原罪却未曾减少一丝一毫。

很多人看完电影会有这样的感受，怎么全片每一个情节都围绕着性呢？生活中难道就没有别的乐趣了吗？确实，整个影片对性欲作了集中放大处理，很明显这是导演可以安排的，影片看似以儿子为中心，但其实父亲才是影片的灵魂，说得直白一点，父亲的生殖器从头到尾一直都在，从未离开！从一开始用它来出轨，再到后来儿子装上了它，“子承父业”步入父亲的后尘，与父亲的情妇或是在梦里跟母亲乱伦，真正起作用的一直是父亲的生殖器，儿子只是父亲的一个衍生物。

影片中有这么一段：女人切下了痞老大的生殖器，男孩儿抢起残根就跑，痞老大忍着剧痛去追，二人在街边厮打，残根却被过往的车辆碾压成了肉泥……这种荒诞的处理也只有金基德做得出来，就像是上天跟他们开了个玩笑，只有一块儿“肉”，来，你们去抢吧，这种行为与抢食的动物本质上没有什么区别。远处的摄像机就像是一个偷窥者，默默地看着两个荒诞的人干着荒诞的事，我没有的东西，我就要去抢别人的，结果不但没能得到，反而导致了另一个人失去，这种恶性循环再次把人性的罪恶放大。

影片在不断地拿男性生殖器说事儿，其目的是在挖掘人性的欲望，生殖器只不过是发泄欲望的一个工具，它跟石头，刀子一样，都只是为达目的的一种工具而已，你会发现，在没有了生殖器以后，同样可以通过石头，或者是刀的摩擦来达到性高潮，不同的是，生殖器长在自己身上，发泄完没有任何不适，不需要付出任何代价，而石头和刀子会让人在高潮过后，带来剧烈的疼痛。因此，生殖器又代表了妻子，和妻子发生性关系那是名正言顺，不需要承担什么后果。而石头和刀代表了不正当的性关系，虽然过程很奇妙，但是后果很严重。这在影片中得到了很好的对应。其中有一段，儿子安装了父亲的生殖器后，一直无法正常使用，直到母亲的出现，在母亲的安抚下，儿子竟然勃起了，但在父亲情妇面前依然无动于衷，看来它还认主人，很明显这是一种夸张戏剧化的表现手法，但却让观众感受到，在父亲的内心深处，爱得最深切的依然是母亲。

圣经里说，夏娃是由亚当的一根肋骨而来，女人实则是男人身体的一部分，那么原罪来源于男人，女人也是罪恶的一部分，电影中的情妇就像是潘多拉的盒子，代表了诱惑，极具破坏力，但又是极好的一针安抚剂，无论是父亲，儿子，抑或是痞老大，电影里出现的三个主要男性角色都跟她有关系，他们的伤痛都是源于她，并且都失去了生殖器，但受伤之后都会来找她发泄。她是爱与恨的集合体。

电影中，母亲和情妇是同一个演员饰演，其实也是一种影射，她是年轻时候母亲的写照，母亲因为愤怒，割掉了儿子的生殖器，情妇出于报复，割掉了痞老大的生殖器，他们的行为是对应的。现在的母亲看起来是不幸的，但是这种不幸也源于她自身的偏执，妒忌，愤怒，甚至为了欲望，能与儿子乱伦的女人，注定了她的悲剧。

母亲和情妇是同一个演员饰演，也有人把这理解为是一种恋母情结，即俄狄浦斯情节，佛洛依德说，男性潜意识里都有恋母情结，有杀父娶母的倾向。但是在这部电影中，我并不是特别赞同这一说法，俄狄浦斯杀父娶母悲剧的实质是命运跟他开了一个玩笑，是命运的不可抗性，完全不是他本意所为，因此不能归结于他本身性格缺陷造成的悲剧。而影片中人物的悲剧都是自身性格中对欲望的贪婪所造成的。

影片中，父亲三次拿起了抽屉里的手枪，枪代表了命运的终结者。第一次是想射击自己的生殖器，但是并没有，第二次是想打爆自己的脑袋，最终也没有，第三次他不仅杀死了自己，也杀死了自己的妻子，而儿子则是对着自己身上父亲的生殖器开了枪，父亲前两次想毁灭的东西最终都被毁灭了，一切因你而起，一切由你来了结，缘起即缘灭。

镜头又回到街边的橱窗边，一个身着僧服的带帽人拿着电筒在橱窗里照了半天，结果发现，佛头竟然摆在橱窗外面的地上，手电再次照亮佛头，这个人开始行跪拜礼，镜头一转，发现真个人正是那个男孩儿，最后淡淡的一笑，影片结束……这个结局意味深长，与开头相呼应，这也是金基德惯用的手法，在《时间》《春夏秋冬又一春》等电影里都使用过。代表了轮回，正如《莫比乌斯》的片名，人就像是无知的昆虫，以为沿着“康庄大道”一定能走到尽头，才发现世界是个摸不到边界的圆。那束代表指引的追光在黑暗的橱窗中摸索了一圈，最终发现佛像就在自己脚下，有种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意境，真正的善不是在橱窗里的摆设，而是要接地气，需要人们去谨遵和执行的大道，六根清净，无欲无求，一切都是虚幻，万物皆空！

人们总是在命运的轨道上不断地重复犯错，如果断了罪恶的根源，是否一切就都了结了呢？男孩儿最后的微笑是否真正悟到了什么？谁也不知道，这个开放性的结局实则充满了可能性……

7、上映日期

韩国2013年9月5日

意大利2013年9月3日

8、制作发行

发行公司

1.AmaFilms(2013)(Greece)(theatrical)

2.BirFilm(2013)(Turkey)(theatrical)

3.CinemaPrestige(2013)(Russia)(theatrical)

4.MFAFilmdistribution(2013)(Germany)(theatrical)

5.MoviesInspired(2013)(Italy)(theatrical)

9、更多资料

更多外文名：뫼비우스

对白语言：韩语