夏侯胜

夏侯胜(生卒不详)，字长公，西汉宁阳侯国(今宁阳县西部)人。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。

本名：夏侯胜

字号：长公

所处时代：西汉

出生地：宁阳侯国

出生时间：不详

去世时间：不详

1、人物简介

夏侯胜

夏侯胜少孤，勤奋好学。曾从夏侯始昌受《尚书》学专家舄宽的弟子简卿问学。史载其“为学精孰，所问非一师也。”（《汉书·夏侯胜传》）又通灾异之学，以阴阳灾异推论时政之得失。善说礼服。宣帝时立为博士，创今文《尚书》“大夏侯学”。曾官光禄大夫、长信少府、太子太傅等职。为人质朴守正，简易而无威仪。宣扬儒家经学，经常对学生们说：“士病不明经术。经术苟明，其取青紫，如俯拾地芥耳。经学不明，不如归耕。”（《汉书·夏侯胜传》）。

2、主要著作

夏侯胜有《尚书大小夏侯章句》二十九卷、《大小夏侯解故》二十九篇，均佚。清陈乔枞有《尚书欧阳夏侯遗说考》，收在《皇清经解续编》中。

3、生平经历

夏侯胜

夏侯胜(生卒不详)，字长公，西汉宁阳侯国(今宁阳县西部)人。今文尚书学“大夏侯学”的开创者。

其先人夏侯始昌，通五经，被武帝选中任太子太傅。做太傅时，特别注重夏侯家族优秀子弟的教育，设学馆供族中子弟教研。夏侯胜从小生长在良好的环境中，为其成才打下良好的基础。夏侯胜官至长信少府、太子太傅。

夏侯建，字长卿，西汉今文尚书学“小夏侯学”的开创者，夏侯胜的长子，他自幼受家庭的熏陶，学识渊博，富有创新精神，成为一代佼佼者。官至太子少傅。

夏侯胜和夏侯建父子二人，是西汉武帝时著名的政治家、文学家，武帝时均立为博士。他俩有共同的做人准则：为国要忠，为民要仁，为事要义。上不奉下不欺。崇尚正派刚直，厌恶邪道歪理。为政时，以真言议政著称，治学时，注重创新发展。并结合当时社会需要聚生讲学，建学馆，广延学子，百里之遥慕名而至，成为汉时名师，连皇太后也常听其讲学。

夏侯胜跟其父始昌学习《尚书》及四书五经，也涉学洪范阴阳五行之说。后来又从欧阳生问学，学问日渐精深，“孰所问，非一师也。”当时社会上形成了古文经学和今文经学两大流派。今文经学派强调学以致用，积极进取人世，关心国事民瘼，把今文经学作为治世教材，也偏重于探索经书中的微言大义。夏侯胜潜心研读，逐步升华出自己的文学特点，创立了今文尚书，称“大夏侯学”。夏侯建继承父学，创立了“小夏侯学”。使文为今用，推动了文学的发展。继战国百家争鸣之后，再次掀起治学资政文学运动。二人成为“今尚文学”的开拓者，是中国文学史上的巨匠。

公元前74年，昭帝驾崩，昌邑王刘贺继承大统。夏侯胜被擢升为博士、光禄大夫。这时，大将军霍光恃其祖霍去病功高盖世，又未获得更大封赏，心存异谋，欲与车骑将军张安世谋废昌邑王刘贺，另立新君。夏侯胜十分愤怒，决心挫其奸谋。一天，刘贺外出游乐，夏侯胜挡在刘贺的车前冒死进谏说：“天久旱不雨，以谋可乘之机也。一旦他们作乱，皇上怎么办?”宣帝以为是妖言惑众，十分恼怒，喝令武士将胜五花大绑，投入京北衙门。而霍光和张安世大惊，退而叹说：有“人已知图谋，定告之于皇上，朝庭必有惊觉，举事必遭不测。”于是罢其谋。接着将夏侯之言告诉给太后，太后下旨废了昌邑王，尊立刘询为宣帝。从此，汉帝非常重视经术，重用经术之士，夏侯胜被升为长信少府，朝廷每有大事，皇上必招他直言。并对夏侯胜说：尔“通正言，无讳前事，乃天赐卿于朕。今后尔言者无罪，知无不言。”夏侯胜的美德得到弘扬。

夏侯胜90岁辞世时，太后为其穿素服五日。宣帝赐给夏侯胜茔平云陵。

4、人物性格

夏侯胜为人刚直，从不为权势折腰。为国家他不仅敢于直言帝王功过，而且还是洞察奸谋的高手。据《资治通鉴》等史书记载：汉昭帝刘弗陵(86-74)初即位，欲褒扬光帝刘彻，意为显示皇家父慈子孝，同时也为自己扬名。诏告丞相、御史、诸侯等文武百官，商议建造武帝庙事宜。当时众官齐口称赞，还有的美言至甚。而夏侯胜听了甚感不妥，他说：“汉武帝虽然有抵御四方强敌，扩大疆土之功，但在战争中滥杀俘虏及庶民。以致浪费了大量钱财，过度铺张，白白消耗了大量财力，使百姓*，至今逃亡在外的流民没有安顿下来，不应该给武帝立庙塑像。”话音末落，众官向夏侯胜发难：“这是天子诏书啊，做臣子当唯皇上是听，忠于君王，你诽谤先皇，罪在不赦。”夏侯胜面对这群弄臣，说：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非敬阶。意顺应，议已出口，虽死不悔。且不闻，君为天，民为地，地以承天，天才以覆地。如地立翻覆，天何以覆地。食君禄应为君远计，人非圣贤，孰能无过。”夏侯胜又说：如“果做臣子的看到君主有失而不直言，以小错铸大过，使庶民心散，让*危卵，何以作?”但丞相、御史大夫广明力劾奏夏侯胜非议诏书，诋毁先帝之罪。当时仅管左丞相、长史黄霸阿支持夏侯胜，不同意劾奏。但在强权政治的氛围里，昭帝因自己的主张被臣下贬阻，终将夏侯胜下狱。之后，黄霸阿主持今经政学，努力推荐夏侯胜出狱讲学，胜以犯了死罪拒之。几百名儒生跪在长安街求圣恩，朝官及百姓也强烈呼吁，昭帝迫于压力，才特赦夏侯胜出狱，出狱后“更亲讲论不怠”。至公元前69年，再任谏议大夫。黄霸阿荐夏侯胜有功擢升为扬州刺史。

5、史典籍载

汉书

夏侯胜字长公，为东平人也。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》，说灾异。后事蕳卿，又从欧阳氏问。为学精孰，所问非一师也。善说礼服。征为博士、光禄大夫。会昭帝崩，昌邑王嗣立，数出。胜当乘舆前谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏。吏白大将军霍光，光不举法。是时，光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王。光让安世以为泄语，安世实不言。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，厥罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言，故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日，光卒与安世白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫，太后省政，宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。【节选自《汉书·夏侯胜传》】

宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史。群臣大议廷中，皆曰：“宣如诏书。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣’。”胜贤其言，遂授之。系再更冬，讲论不怠。

至四年夏，关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，托士民之上，未能和群生。曩者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。【节选自《汉书·夏侯胜传》】文章节选自《汉书·夏侯胜传》夏侯胜字长公，为东平人也。

胜为人质朴守正，简易亡威仪。见时谓上为君，误相字于前，上亦以是亲信之。朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事。”胜复为长信少府，迁太子太傅。

受诏撰《尚书》、《论语说》，赐黄金百斤。年九十卒官，赐冢茔，葬平陵。（节选自《汉书·夏侯胜传》）