沩山密印寺
湖南密印寺位于湖南省长沙市宁乡县沩山山腰、毗卢峰下，是中国佛教南禅五大宗之一沩仰宗的起源地。禅宗有“一花五叶”之说，沩仰宗为五叶之首。唐宪宗元和二年(807)，灵祐禅师来沩山开法，后公元847年，由时任潭州观察使、后任唐朝宰相的裴休奏请朝廷，唐宣宗李忱御笔亲书“密印禅寺”门额，建立了这座寺庙。
1、景区简介
沩山密印寺
密印寺创建于唐朝，距今已一千二百多年。
密印寺高大巍峨，万佛殿是它的主要建筑物，为1993年重修，重檐歇山顶，高约27米，精美玲珑的飞檐翘角，金色的琉璃瓦，殿基和殿内外来38根柱全为白色花岗岩，屋檐下有繁缛的如意斗拱装饰，使大殿既具磅礴气势，又有结构美、线条美的感觉，殿内四壁墙上嵌有12218个佛像，每佛全身饰金，在柔和的光线下，殿内金光闪闪，令人目眩。
“万佛殿”之名即源于此。殿中原有雕刻十分精美的神龛，龛上立三在尊佛像，威严、庄重。环绕万佛殿有东、西配殿、齐堂、法堂、功德堂、涅盘堂、寮房等一群古建筑物。
齐堂后有一天然顽石兀立，人们叫它“油盐石”。相传建寺时，僧众成千上万，全靠这石头上不断涌出来的油和盐食用。
今石上有两个似鞋印的痕迹，传为裴休之妻陈夫人之足迹。
美女笕为全寺供水道，是陈夫人捐资修建的，它用数百块凿小槽的石头互相沾接，从殿后一里以外的龙王井引入寺内厨房，很是壮观。牧牛石在沩山最高处界庐峰的山腰上，长宽各数丈，传为当年灵佑禅师坐禅之地。
1949年前，中国佛教会会长太虚和尚曾为此石题诗：“千百年前水牯牛，耕云犁月太风流。
如今骨肉臊天地，殃及儿孙更几秋。”“白果含檀”是沩山又一奇景。寺后一巨大的银杏树，传为灵佑手植，树干高大中空，一檀树寄生其中，春夏之交，杏枝檀叶，相互峥嵘，甚为罕见。
此外这里还有来木井、狮子岸、祖塔、裴休墓等古迹。
裴休在完成修建密印寺使命后不久，即在沩山去世，葬此。
附近还有宋张栻墓。寺周山环水绕，灵秀所钟，景致不凡。
2、历史文化
传说
相传唐朝著名风水大家司马头陀云游到宁乡，见沩山峰峦奇伟，林木密茂，是一福地，就上江西百丈山告知百丈禅师。
百丈禅师派灵佑到沩山开拓。
灵佑来沩山禅坐七年，沩山毫无变化，便怅然下山。当地走出数里停步小憩时，忽然从山上窜出一群虎豹，阻住去路，灵佑只得转回沩山。
现山上留有盘团石、回心桥，相传就是灵佑当年的遗迹。不久，百丈禅师也到沩山，见这里林海苍茫，决非几个曾人所能济事，就是疏朝廷，请求派人开拓。
当时，正是唐朝佛教昌盛时期，唐皇即命丞相裴休召各大寺院僧众，聚集沩山，辟山开田，兴建寺宇，盛极一时，密印寺建成后，又有佛教史上著名的沩仰宗祖来此传法住持，遂使它闻名全国，远及东南亚和日本。
人文
密印，来源于佛教中的“密传心印”一语。
密印寺开山祖师为唐朝灵佑禅师，灵祐禅师承继于禅宗门下南岳怀让一脉，其弟子慧寂禅师前往江西仰山传法，后人合称沩仰宗。
故寺门门联曰：“法雨来衡岳;宗风启仰山。”据史籍记载，唐宋时，密印寺占地广阔，殿宇宏伟，传说极盛时有僧众3000余人，寺内铸有千僧锅、万斛洪钟，声震山野。
历代著名方丈先后有宋空印法师、明彻当法师、清慧山大师、民国太虚大师等，现任中国佛教协会会长传印法师、前任佛教协会会长一诚大师，均为沩仰宗嫡系传人;
历史上最有名的兴寺大德有唐丞相裴休，裴休之妻陈夫人、宋著名大思想家张栻、抗金名将张浚等。
地位
密印寺传承法系是沩仰宗的发祥地，其宗风在中国佛教史上独树一帜，法嗣源远流长。
大殿之后的警策殿得名于开山祖师灵佑禅师所著《沩山警策》，现与《佛遗教经》、《四十二章经》为佛教三经，是入门佛教徒必修功课。
3、景区景点
油盐石
密印寺内外不乏含有故事传说的景物。相传密印寺创建之时，裴休从长沙携家眷常来小住。
一天傍晚，有位老妮来拜访陈夫人。陈夫人乃裴休夫人，亦信佛教，聪颖贤惠。
她将老妮引入室内，虽是初交，却似曾相识。不用寒暄，就佛门经文法典、人生风情礼仪、天南地北畅谈起来，一夜同床共枕，直聊到天明。
老妮为报一宿之缘，问夫人有何烦心之事，陈夫人答道：“吾别无心忧之事，只愁庙宇人多，油盐供给不足，众人营养不良，精神疲倦，拖延建庙时日。
沩山密印寺
”老妮说：“这有何难，我为你解脱此忧。”
她们来到院内一大磐石旁，老妮爬上磐石，画上两个碗大的圆圈，口中念念有词，瞬刻之间，只听“轰隆”一声巨响，两柱碎石灰片如喷泉腾向天空。
磐石上形成两个大小一般的石孔，油盐也随之溢将上来。老妮对陈夫人说：“此油盐取之不尽，用之不竭，可供寺庙永久享用。”陈夫人正要拜谢，老妮却不见踪影了。夫人醒悟，原来是菩萨助修寺庙。
自此以后，寺庙再无油盐之忧。不知到了什么年月，庙中有位司厨将油盐偷送情人，从这以后，孔底闭塞，再无油盐了。
神奇的“油盐石”尚存院内，完整保留无损。
清代高僧古梅题《油盐石》诗云：
住山风味自清严，橡粟孤标在昔瞻。
木孔为羹铁作馅，石头谁信有油盐。
来木井
修建沩山密印寺需大量木材，周围有用的树几乎砍完，主持为之担忧。
这时，来了位苦头陀，毛遂自荐为其化缘解难。主持欣喜万分，遂令爱徒慧同小头陀陪同前往。
时过三更，苦头陀将小头陀唤醒，用布蒙其双眼，叮嘱一番，便挟持他腾空而起。小头陀顿觉身轻如燕，两耳生风。拂晓之前降临到四川佳林江畔一座大庄园之前。进得庄来，只见一家人题库不已，财主独生女儿身患恶疾，四方求医，病情愈来愈严重，现已气息奄奄。
苦头僧安慰说：“此病何难?老夫一杯水可也!三天之内即可治愈。”财主磕头称谢。事后，老僧对财主说：“我特来此处有事相求”。遂将建寺化缘之事说了。财主本是个小器之人。念其对女儿的救命之恩，要出点血本也得割舍，答应以山中断了尖的树相送。
是夜，仅一个时辰的龙卷风，把大山之中的树尖都吹断了。财主见之，虽有些心痛，但一言既出，却也无可奈何。苦头陀尽将木材往河里丢，慧同见木料被河水冲走，恸哭起来，老僧道：“不要紧的。”第七天清晨，苦头陀将慧同送回密印寺，告辞而去。慧同小头陀将来往之事细细禀告师父。
苦头陀领灵佑及众僧来到寺前的一口井旁，果有木料从井底冒出来，众人急忙捞起，接着又浮出一支，这样源源不断直到庙宇建成，主持道：“木料够了，不要了。”木料停止上浮，最后一支卡在井中间，看得见，摸得着，就是取不出，千百年来陷在井中。后人称这井为来木井，也称神木井。此井位处今沩山乡沩江村，遗迹尚存。
清学者陶汝鼐有《来木井》诗曰：
分明古木倚蛟宫，谁信沩山与蜀通。
亲到龙潭方广澈，长留一柱砥虚空。
来旨坳
沩山乡清溪村(现沩山社区)茶亭组，有个小山头，叫来旨坳。
当年灵佑禅师大兴土木创建密印寺，唐宣宗李忱派钦差大臣钦赐匾额，方丈率众僧就在这山头上跪接圣旨。
御赐“密印禅寺”匾额一到，鼓乐齐鸣，山呼雷动，经幡飘扬。整个山头充满皇风紫气，热闹非凡。为感谢皇上恩典，僧侣在这山头行人要道旁立一石碑，碑上刻着“密印禅寺”四个大字，并命名此地为来旨坳。
清代高僧古梅有《来旨坳》诗曰：
几度王香下夙楼，山光直透九重幽。
彤云彩雾呈朝夕，长有皇恩在上头。
沩山密印寺
相传沩山密印寺开山始祖灵佑禅师遵师命来沩山开发佛地，弘扬佛法。
他孤单一人，住石窟，卧柴薪，饮清泉，食野果，日与猿猴为伍，夜与山月相依，不以为苦。看中毗卢峰之阳，实为法王之地。可此处乃一泥潭深渊，建庙工程浩大。他在此苦度七年，事业进展艰难。
于是暗自思忖：我乃无能，更无缘造此大业，不如速回江西仰山禀告师父，另择贤人，以免延误时日。留连数日之后，还是携带行装，离开沩山。他走出百叶坡，刚入祖塔地界，沩溪上一座不知何年何月何人架设的石板桥，桥下清清的溪流边有一老阿婆，手持铁棒，在石块上悉心磨擦，灵佑问：“老阿婆磨擦此物，作何用途?”阿婆边磨边答：“磨成绣花针，作缝衣绣花之用。”
灵佑大惊：“谈何容易!阿弥陀佛。”老阿婆答道：“世上无难事，只怕有心人。只要功夫深，铁杵磨成针。”灵佑沉思：尊师委以重任，创建道场，弘扬佛法，而今空手而归，有何颜面?我乃佛门堂堂一僧，还不若老阿婆之恒心，不觉惭愧。遂回心转意，返身回走。回头再看老阿婆却不见踪影，顿时醒悟，知道是菩萨点化，更坚定了信心。
回到毗卢峰下，只见无数蜜蜂，遮天蔽日，来来往往衔土填潭，片刻工夫把深渊填平了。寺庙建成后，后人把灵佑回心转意的石板桥改建成石拱桥，并将此桥取名为“回心桥”。此桥位处今祖塔乡上回村，原为青石块建造，古式拱形桥，高两仗，长三丈。1995年修祖沩公路，此桥改建成公路桥。古桥虽已毁，但当年灵佑坚定信心建寺的意境尚存。
关于回心桥，民间还有一传说。相传灵佑在沩山与猿猴为伴苦受七年，无所建树，欲离沩山。刚入祖塔地界，一群虎豹狼蛇挡去道，龇牙咧嘴，眼射凶光，将灵佑团团围住。
灵佑心惊肉跳，汗流浃背。叹曰：“吾命休矣!”转而醒悟：莫非是我动摇信心，众生灵不容么?遂合十对群兽道：“汝等为何阻我去路?若为我有开辟沩山之缘，愿作汝口中之物。”言毕，遂闭目静候。少许，忽听到群兽悉悉生响，灵佑观之，群兽皆匍匐于此，摇头摆尾，胡天皮毛，各自离去。灵佑大悟，速返沩山。
有清高僧翼翔诗题《回心桥》为证：
虎蛇交加日，清心满袖归。
至今桥上月，还照昔衣人。
千人锅万人床
密印寺建造之时，和尚工匠达千人之众。
他们吃住在工地，十分艰辛。六月炎天的一天傍晚，来了位其貌不扬的老僧，径直到伙房化缘求吃，厨司慷慨给予。
饱餐之后，他见伙房一字儿排开十口大锅造饭，个个灶眼烈火熊熊，热不可耐。
伙夫虽挥汗如雨，仍来回添柴不断。他顿起恻隐之心，来到一口锅前，比比划划，然后对司厨说：“你们如此这般劳作，太辛苦。以后只需用此锅造饭，无论多少人吃都会有的。”司厨虽将信将疑，仍诚意应允道谢。晚上，他与众人挤睡在大青石板上，汗气熏人，惹来裙裙蚊子，嗡嗡乱叫，四处横飞，这老僧常被叮咬，翻来覆去难以入眠。“阿弥陀佛，我还得尽点微薄之力。”他面向南方站立起来，将手中烂蒲扇左右拍打，并念道：“左扇三十里，右扇三十里，蚊儿远远飞，陀二好好睡。”后用食指画了个四方框，形成一张巨床。
对众人说：“这床无论多少人都能睡下，更无蚊虫干扰了。
”说话间，老僧不见了。众僧知道是仙人相助，伏地叩拜。后来就有千人锅、万人床故事相传。
龙王井
现密印寺北侧一里许，至今有口水井清澈如镜，深不可测。井旁立一石碑，碑刻“龙王井”。
建庙之时，工匠众多看，用水量极大，生活用水、施工用水及饮水都在前面小溪里，污染严重。因饮水患病者与日俱增，和尚秉烛烧香求拜上苍庇护。玉皇大帝得其详情，令龙王前来解救。
龙王即日来到沩山，化作腰弯背曲、双眼凸出、容貌奇丑的怪老头，求灵祐一口水喝。灵祐亲自恭恭敬敬献上香茶，怪人见水浑浊，遂掷于地;灵祐又递上一杯，复泼于地;灵祐欲解释其由，怪老头摆手道：“大师乃慈祥之人，无须道明。此水有毒，不能饮用，我正为此事而来。”
他们来到寺后一个地方，怪老头用拐杖在地面画了个“井”字，用拐杖向“井”字中心捅去，只见一缕金光冲起，随之一声巨响，“井”字内的土徐徐下榻，直到深不可测。灵祐正惊奇间，怪老头纵深跳入井中不见踪影，却有清泉直涌。后众人饮用此水，精神极佳，百病皆除，长供寺庙饮用。
清代高僧浩澈《龙王井》诗曰：
绿流深处喷青莲，一脉香流透碧天。
短策笑看崖壑冷，白云飞处引龙涎。
白果含檀
至今密印寺院内，警策殿后面有一颗古老银杏(俗称白果树)，相传为灵祐禅师亲手种植，至今千多年了。
树大七围，高十丈有余，树冠荫地亩余。此树几经劫难，生长独特，人们称为“灵树”。明神宗万历四十年，寺院被大火焚烧，银树难逃厄运，枝桠叶片尽烧，仅剩光秃秃的树身。
后人思其遗爱，不忍砍伐，年年在根部培土施肥。时过二十多年的明崇祯年间，枯木逢春，银杏又勃发生机，长出新枝绿叶来。更为奇特的是，在树干中间又长出一株黄檀树。枝繁叶茂，为银杏增添异常。
人们称它“白果含檀”，又称“灵树”。清代文人陶之采有《寄古檀》诗赞曰：亭亭古木影森森，中有桷檀更十寻。此日向荣花烂漫，天教欣惕祖师心。寺外还有裴休墓、仙人朝贡、芦花瀑布、镜子岩、狮子岩、大沩凌云、美女枧等“沩山三十六景”。
寺周山环水绕，灵秀所钟，景致不凡。
千手观音
位于密印寺的后面，有高达99.19米的千手观音，雄伟壮观，人在其下，如同观音踏莲驾云而来。
万佛灵山公园拜道呈菩提树状，共有吉祥、如意、莲生、平安四大广场，共有台阶619级，象征观世音菩萨诞辰之日。
主佛像周围还有33尊观音化身像，围绕主佛像。
4、名人轶事
与*
1917年暑假，青年时代的*偕同萧子升走出书斋，漫游了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江。
他俩一把雨伞，一个布包，剃发光头，从长沙出发，先行前往沙田何叔衡家中，后慕名拜访密印寺，在黄昏时分，二人来到了密印寺山门。二人对门口小沙弥说：“我们是为乞讨而来的。
”小沙弥说：“乞讨与佛门本来就是一回事。”便让进寺院。二人提出要谒见方丈，小沙弥见是求乞的，便婉言拒绝。毛萧二人递进名帖后，主持见“毛”字寥寥数笔却占三格，“萧”字洋洋上十笔却拘于一格，认定*非同凡人，破例接见，并开素筵共进晚餐。
两人纵论深谈了两天三夜，*也由密印寺之行感悟：“救国救民在于找到大本大源，而大本大源在于工农大众”。
1936年，*在同斯诺谈话时还曾感触深厚的谈及此事；
1956年，*亲嘱宁乡县委书记张鹤亭：“沩山是个好地方，有个密印寺，要好好保护起来。”
从密印寺山门进入，正对面的一座大殿就是万佛殿，说是万佛殿，其实殿内佛像何止一万。大殿四壁镶嵌12988尊佛像，堪称天下寺庙独一无二的今古奇观，正在申报吉尼斯记录和世界文化遗产。
据说在这众多的佛像中，有一尊佛像是纯金打造(另说十尊)，若能辨认出来则因缘殊胜五福加身。相传*留宿密印寺时曾有缘指认出来，冥冥中深藏玄机。
与*
1918年9月，另一位伟人*随笃信佛学的族叔同游密印寺，万佛殿之雄伟神奇，令青年*赞叹不已。
与法海
法海禅师是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。
其父裴休宰相，字公美，唐代济源地方裴村人。出身名宦之门，世代奉佛。裴休宰相于当时各宗派教旨均深入研究。
他在唐代长庆年间(821-824)考中进士，历任节度使、礼部尚书、太子少师等职。大中六年(852)，裴休升任中书门下平章事(宰相)，居相位五年，为官廉洁、治理有方、博学多才、文书俱佳。其身后《新唐书》、《旧唐书》都曾为他立传。
据《金山寺志》记载，少年的裴文德便接受父命，并由时任潭州(长沙一带)观察使的父亲亲自送往湖南沩山去修行【据宁乡沩山寺记载：唐宣宗大中三年(849)，时任宰相的裴休捐建密印寺(位于湖南省宁乡县境内)。时皇子得恶疾，看尽名医均不奏效，裴休送自己的儿子代皇子出家，密印寺主持灵佑禅师为他的儿子赐号“法海”。】，拜在当时禅门沩仰宗创始人‘灵佑禅师’足下为弟子。古来禅林的说法，裴文德剃度时获赐法名“法海”，人称法海禅师。剃度以后，其师灵佑禅师日日命其苦行，前后为常住劈柴有近三年时间，又为常住五百余僧众运送生活用水近三年时间。
有时实在辛苦，也会略动念头。一次，他大汗淋漓地担着水桶自语：“和尚吃水翰林挑，纵然吃了也难消”。这一语之下，每一餐大众吃完饭都肚子不舒服，饮食不能消化。师父灵佑禅师听说了这件事以后，法海禅师每日来身边小参时，意味深长地对他说：“老僧打一坐，能消万担粮”。
从此，大众腹中隔阂即完全解除。法海禅师深感惭愧，即收摄身心，苦行服务大众僧。禅师的胞姐曾因挂念亲弟弟，远道由都城往湖南地方看望弟弟。不忍法海禅师长途往来运水的折腾，乃向寺院施舍脂粉钱，为常住修建了工程浩大的饮水磵，当地民众美其名曰“美女磵”，从此解决了沩山全山大众长途搬运生活用水的困难，直到今天，这条饮水间的磵石还依稀存在。造磵通水的相关公案，在禅宗丛林传为佳话。不久，法海禅师行单上的苦行生活圆满结束，开始三年的闭关修行。各类劳作外缘均通身放下，一心参禅。三年圆满时，不开关门，师父灵佑禅师亲自到关门外直呼“法海”之名。
禅师在关中应声而出，关房门窗毫无损坏，是圆满得道的标志。一时间，合寺内外僧俗大众皆来亲近问道，为避俗讳，乃受师命，游历江西庐山等地，终至江苏镇江氏俘山的一片荒林中驻锡禅修。
时隔不久，由当地信众说明，乃知氏俘山中自己的驻地于东晋时曾建过名为泽心寺的道场。在密林的荒烟蔓草间，禅师居然寻获到已被毁坏的残佛，于是，法海禅师燃烧一节指，誓愿重修道场，为众生树立伽蓝。于是开山挖田，刻苦劳作，渐渐赢得当地民众支持，开始建设寺院。在一次挖地基时，意外掘出一批黄金镒(镒：音‘议’,古代重量单位，20两为一镒)，法海禅师决定将其上交镇江太守。
太守李琦将此事奉奏皇上，唐宣宗深为感动，敕令将黄金直接拨发给寺院常住，作为朝廷供养，修建寺院，并敕寺院名金山禅寺。法海禅师成为金山禅寺开山初祖。后世禅和，都深深敬仰!在寺院完工以前，禅师一直在金山寺侧的一个山洞中禅修，后来成为远近闻名的禅窟，是颇有影响的‘法海禅师禅修洞’。
经过漫长的艰苦创建，金山禅寺最后圆满建成，成为江南地区佛教界最大的禅宗丛林，名震古今。法海禅师也被亲切地称作金山寺的“开山裴祖”。在历史上，法海禅师是苦行得道、受到整个江苏地方民众敬仰的开山祖师，从来没有拆散别人家庭的历史说法。史书中仅有一则驱赶咬伤人兽的白色蟒蛇进入长江的记载。
当年，裴休宰相送儿子裴文德出家时，曾作有《警策笺》，字字句句劝勉儿子勤奋学道，朴实而感人至深。后来，该文被禅宗收入《禅门日诵》一书中，成为禅宗修行者人手一册每日必诵的功课本。禅林麾下，禅和子们经常要读到这篇《警策笺》，在这篇策励入道文字的鼓舞之下，多少禅和子走上了为求得生命真谛而真实修行的菩提道?裴休宰相与法海禅师父子殷切求法求道的历史，成为禅门的千秋佳话，是命脉般的、宝贵而不可*的禅宗护法精神源泉。
沩山密印寺
汝及出家须立志，求师学道莫容易;烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。
莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去;三朝五日不归家，妙法何曾闻一句。
敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气;上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。
衣食难，非容易，何必千般求细腻;清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。
荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵;解三空，明四智，要超初果至十地。
礼观音，持势至，别人睡时你休睡;三更宿尽五更初，好向释迦金殿内。
点明灯，换净水，礼拜如来求智慧;报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜。
又偈：
含悲送子入空门，朝夕应当种善根。身眼莫随财色染，道心须向岁寒存;
看经念佛依师教，苦志明心报四恩。他日忽然成大器，人间天上独称尊!
5、游玩攻略
景区地址：长沙市宁乡县沩山山腰毗卢峰下
乘车线路：在长沙市内乘中巴到宁乡，再转小巴前往景区
自驾线路：长沙市内向金洲大道G319—枫林路—雷锋大道—S41长潭西高速—湘潭—娄底—怀化—邵阳方向行驶—209省道—104县道—到655乡道—到达路右侧的目的地
门票：88元
开放时间：08:00~17:30