浸礼会

浸信会（BaptistChurches）又称浸礼会，基督教新教主要宗派之一。十七世纪上半叶产生于英国以及在荷兰的英国流亡者中。当时属清教徒中的独立派。反对给儿童行洗礼，主张教徒成年后方可受洗，且受洗者须全身浸入水中（象征重生），称为“浸礼”，故名。浸礼会抵制抽烟、酗酒、跳舞等行为，并主张独立自主，反对国教和*对地方教会的干涉。

1、介绍

浸信会（英语：BaptistChurches，又称浸礼会），基督新教主要宗派之一。十七世纪上半叶产生于英国以及在荷兰的英国流亡者中。当时属清教徒中的独立派。反对给儿童行洗礼，主张教徒成年后方可受洗，且受洗者须全身浸入水中，称为“浸礼”，故名。并主张独立自主，反对英国国教和*对地方教会的干涉。

浸信会传入美国后，自1836年起派传教士到中国。1845年，美国的浸信会分立为美南浸信会和美北浸礼会，尔后仍继续在世界各地宣教，美南浸信会现在是基督教会最大的差会。各地方的浸信会教会都是独立、自主和自治，这是该教会的特色之一；各地区的浸信会联会（例如：中华基督教浸信会联会、香港浸信会联会、马来西亚浸信会联会等），并不是管理各地方浸信会的组织，其目的在协调及推动共同事工，各地方浸信会教会*加入。

2、起源

17世纪初，曾受再洗礼派影响的英国牧师史密斯创立施行浸礼的小团体。有人将其视作浸礼宗的起源。再洗礼派是宗教改革之前就存在的一个不属于天主教的宗教团体，受到天主教的逼迫。因坚持浸礼、反对婴儿受洗，在宗教改革时期又受到了不支持浸礼、支持婴儿受洗的抗罗宗的逼迫。

有些浸信会认为浸信会起源于使徒，且在中世纪一直存在，虽然名称有多个，但是都是浸信会。司布真是持此观点的一个牧师。司布真说：“我们相信浸信会是原初的基督徒。我们不是起源于宗教改革时期，我们是路德和加尔文之前的改革者。我们从未从罗马天主教出来，因为我们从未属于他们。我们的存在一直没有中断过，一直追溯到使徒们。自从基督的时代，我们就一直存在，直到今天。我们的原则，虽然有时模糊了，被人遗忘了，但总是被一些人持守着。浸信会曾受过天主教和抗罗宗的逼迫；但是接受浸信会原则的*，却不会逼迫其他宗派。我相信没有哪个浸信会认为辖制别人的良心是正确的。我们随时准备受苦，殉道的历史已经证明了；但是我们拒绝接受国家的帮助，拒绝与*联盟而*了基督新娘的贞洁。教会，虽然是王后，但是我们不会让教会变成辖制人良心的暴君。”(摘自《新公园街讲台》TheNewParkStreetPulpit,第七卷225页)

也有人说浸信会源于英国的不从国教者运动。当时，不喜欢英国国教的基督徒离开国教，建立独立的教会，不接受国教的控制；浸信会就是其中一个。

3、特点

信仰

浸信会信仰的特色可以用七个英语短句表达，而其每一句开头的字母拼起来刚好是“BAPTIST”，即“浸信会”的英文。

Biblicalauthority认识和肯定《圣经》的权威。浸信会以《圣经》作为信仰和实践的最高权威（若干宗派在《圣经》之上还加上教会或是信条）。一般说来浸信会中对于特定神学立场的执著是比较淡的。浸会中可能有加尔文主义者（以司布真为例），也有亚米念主义者；可能有时代主义的支持者，也有恩约神学的拥护者。从历史的观点来看，浸会中的神学是丰富而多样的。

Autonomyofthelocalchurch自主的地方教会。

priesthoodofthebeliever信徒皆祭司（信徒都是人人平等的）。

Twoordinances-Believer'sbaptismandSymboliccommunion两种教会礼仪-信徒的浸礼与纪念性质的主餐。

Individualsoulliberty人有上帝所赐的*意志来选择他的信仰，但人也要对自己*意志的行使负责任。

SeparationofChurchandState政教分离Twoofficesofthechurch-PastorandDeacon牧师和执事作为教会仆人的职份。

Twoordinances两种教会礼仪-浸礼与纪念性质的主餐。

另一种版本：

Believer'sbaptism信徒的浸礼。

Autonomyofthelocalcongregationwithintheassociationalframework自治而互助的地方会众。

primacyofscripture《圣经》首要和卓越的地位。

Truebelieversonlyinthechurch真信徒组成的教会。

Individualcompetencyandthebeliever'spriesthood在圣灵引导下人人都有能力认识上帝以及人人皆祭司。

SeparationofChurchandState政教分离。

Twoordinances两种教会礼仪-浸礼与纪念性质的主餐。

浸礼

浸信会强调只须一次的信徒浸礼（BelieverImmerse），即指受浸者必须已是蒙恩得救的信徒，并且全身要浸入水中，而非点水礼或洒水礼。因此，浸信会反对为婴儿举行洗礼。但只受过点水礼的信徒，需要再次受浸。但已受浸的信徒，若受浸时已清楚是蒙恩得救，就不须要再浸。

主餐

一般分为开放式和封闭式。开放式的教会，由于相信“信徒皆祭司”；因此，只要是蒙恩得救的信徒都可以领餐。但封闭式却因“会友制”的架构，因此，认为没有经过浸礼的人为非会友，不能领餐。有些甚至必须是该堂会的会友才能领餐。

4、各地信仰情况

美国

1845年，美国的浸信会分裂成美南浸信会和美北浸礼会。现在，浸信会是基督新教在美国最大的派别。

澳门

1836年9月17日，叔未士牧师及叔何显理女士夫妇（Rev.&Mrs.JohnLewisShuck，只有23岁和18岁的新婚夫妇）从美国抵达澳门，成为来华的第一位浸信会宣教士。

香港

1842年3月，叔未士牧师夫妇从澳门抵港，早期于上环百步梯设宏艺书塾传扬福音。翌年，于皇后大道设立首个教会，并命名为皇后大道浸信会，后得仁牧师协助，设立潮语崇拜。同时，他们在长洲设立布道所并于次年开办学校。

然而，叔何显理女士在1844年11月27日病逝，叔未士牧师于次年回国，使教会工作一度停顿。

至1860年，荷兰浸信会宣教士约翰生夫妇（Rev.&Mrs.JohnW.Johnson）到香港，并使数位华人信教，他们随后转往潮州工作。1880年，约翰生夫人回到香港，回后香港地区工作，在几经转折下，教会渐见规模。1890年，教会购得地方作礼拜堂，及聘得美国牧师汤杰卿，于是在1901年香港地区正式成立教会，同时订名为香港浸信自理会，自始浸信会在香港发展蓬勃。

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浸信会从澳门、香港传道后开始深入*，先在华南地区的两广地区，再往华东及华北，逐渐地延伸至华西与华中一带，在中国十三个省中传教。在1949年，美南浸信会在中国有教会392间、布道所410间、信徒123,000人、220位宣教士，主要分布在山东、广东等省。至1951年，全数宣教士离开中国。