宿州市淮北花鼓戏剧团

淮北花鼓戏是在安徽淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地区，表演时男角上场背花鼓，乐队伴奏时也以“花鼓”为主乐，因此叫淮北花鼓戏。流行于安徽北部和皖豫苏鲁交界地区，大致可以分三路：北路(徐州、曹州、砀山、萧县、开封、邳县)，中路(宿县、灵璧、泗洪、涡阳、蒙城、阜阳)和南路(蚌埠、淮南、寿县)。淮北市郊农村的集镇一直有花鼓戏小班社演出。这种班社五至十人，多以家族、家庭成员、师承关系为核心组成。他们农忙种田，农闲演出。一般不搭台子，围个地摊就可演出。淮北花鼓戏音调委婉，带有拖腔。不用弦乐，只用鼓板。生角穿件大褂，带上髯口，也简易化妆。旦角头上扎个彩球，腰间系上彩裙，自我表白角色。唱腔虽然曲调比较单调，但因吸收了淮北的民间小调，劳动号子、农谚、歇后语等，具有浓厚的乡土气息，因而深受农民群众的欢迎。

1、剧团概况

淮北花鼓戏据传形成于明朝正德年间(1506—1521)，晚清(1796—1911)趋于昌盛，至今已有五百多年的历史。流行于皖北和豫、鲁、苏四省交界地区，于1957年4月1日建团，为区别其他花鼓，冠以淮北地名。原宿县人民*正式命名为宿县淮北花鼓戏剧团，并派进了专业人员，增添服装道具，招收学员。剧团原为事业编制，现已转企改制。

2、流传区域

剧照

淮北花鼓戏源于安徽淮河以北广大地区，而后随着艺人的流动逐渐形成南、中、北三路，南路延及滁县、寿县、凤阳、凤台、五河、泗县、灵璧、蚌埠、定远、怀远、太和、蒙城、濉溪、宿州等地，以宿州为中心；中路延及萧县、砀山以及江苏的丰县、沛县、铜山、徐州、邳县、宿迁、睢宁和河南的永城、夏邑、虞城、商丘等地，以徐州为中心；北路延及山东的定陶、单县、成武、金乡、鱼台、郓城、巨野、济宁、兖州、滕县、邹县等地，以济宁为中心。

3、代表人物

这三路有各自的代表人物，南路的代表人物有：马敬君人称花鼓状元、戏篓子牛开运、文武大生张光;中路代表人物有：人称花鼓戏梅兰芳的王相田(艺名小兰子)和萧县的黑云彩杜学诗;北路代表人物有小兰子的师傅张纪德，孔宪德.王玉梅.杨登明。

淮北花鼓戏的传统剧目有《王小赶脚》.《花好月圆》.《四宝珠》、《王华买爹》、《拉郎配》、《秦雪梅吊孝》、《王林休妻》、《马踏苏州》、《姊妹易嫁》、《站花墙》、《墙头记》等，本团创作的现代戏有《卖鸡》.《新人骏马》、《三枝莲》、《向阳坡》.《彩云滩》、《六月雨》.《出差记》.《阳光下的呼唤》.《大泽惊雷》等，《新人骏马》曾三次进京演出，并参加国庆游园活动，全国四十多个专业文艺团体学习、移植该剧，*电视台录像播放。《人民日报》《光明日报》《安徽日报》发表《载歌载舞—短小精悍》《一根马鞭的启示》等评论和演出剧照。人民文学出版社出版了《新人骏马》的戏剧集及单行本。《王小赶脚》、《站花墙》、灌成唱片、制成盒带。《姊妹易嫁》、《江姐》、《日出东方亮东方》等优秀花鼓戏唱段由安徽人民广播电视台录音广播。

4、唱腔介绍

淮北花鼓戏唱腔大体上分两大类，一类是用于“八句子”和单出戏的专用调，如“货郎段”“西厢段”“黑驴段”等，旋律抒情优美，上下句对称整齐，组织比较严谨;另一类是用于正本戏的板调，如“平板”、“寒板”等。叙述性强，变化　灵活，富于表现力。

淮北花鼓戏的唱腔哀婉缠绵，低徊流转。尤其“寒调”，唱来如泣如诉，如哀如叹，别具一格，极富个性。民间向有“花鼓戏难学、难唱、又难听，听过三天，迷上就不轻”之说。乐多哀音，行腔幽婉低徊。可谓原汁原味民间俚俗戏曲音乐的活化石。

淮北花鼓戏的舞台表演较完整保留了传统戏曲“虚拟表演”的原始状态。所有情景纯用虚拟手法表现，男女演员可互扮各种角色行当。

5、传承发展

淮北花鼓戏的历史悠久，具有浓郁的地方特色，是全国稀有的地方剧种之一，为继承保护和发展这一珍贵的民族文化艺术，继2006年首批载入安徽省文化遗产名录后，2008年6月又载入国务院公布的国家非物质文化遗产名录。这是宿州人民的骄傲，也是国家对这一历史悠久的稀有剧种的肯定。淮北花鼓戏剧团演职员也以此为契机，努力工作、动态传承，为实现淮北花鼓戏的繁荣发展而努力!

2008年，淮北花鼓戏入选第二批*非物质文化遗产名录，成为淮北市首项*非物质文化遗产。