齐格蒙特·鲍曼

齐格蒙特·鲍曼(ZygmuntBauman),英国利兹大学和波兰华沙大学社会学教授。据美联社消息，英国当地时间2017年1月9日，波兰社会学家齐格蒙特·鲍曼(ZygmuntBauman)在家人的陪伴下，于位于英国利兹的家中去世，享年91岁。代表作包括《现代性与大*》(Bauman，1989)、《工作、消费、新穷人》(Bauman，1998)、《流动的现代性》(Bauman，2000)、《共同体》(Bauman，2001a)、《个体化的社会》(Bauman，2001b)、《被围困的社会》(Bauman，2002)和《流动的爱》(Bauman，2003)、《虚度的光阴》(Bauman，2004)。

中文名：齐格蒙特·鲍曼

外文名：ZygmuntBauman

国籍：英国

出生日期：1925年

逝世日期：2017年1月9日

代表作品：《现代性与大*》，《立法与阐释者》，《现代性与矛盾性》等。

1、简介

齐格蒙特·鲍曼

齐格蒙特·鲍曼（ZygmuntBauman，1925-2017），当代世界最著名的社会家与哲学家之一，生于波兰，曾任华沙大学社会系教授，1968年离开波兰，1969－1971年在特拉维夫和海法大学任教，后前往英国，任利兹大学终身教授。

主要著作有《阐释学与社会科学》（1987）、《现代性与大*》（1989）、《现代性与矛盾》（1991）、《后现代性其不满》（1997）、《全球化：人类后果》（1998）。

2017年1月9日，于位于英国的家中去世，享年91岁。

2、人物评价

英国当代杰出的社会学家安东尼·吉登斯说，“他（齐格蒙）用非凡的才华和创造力，提出了一个所有人都必须认真对待的立场”。

3、履历

鲍曼于1925年出生在波兰西部波兹南一个贫苦的犹太家庭，这个家庭承受着贫穷和反犹太的痛苦，这些在后来的学术生涯中，都为鲍曼提供了直接的思考对象。1939年，二战爆发，鲍曼全家逃亡苏联。1943年，18岁的鲍曼参加了在苏联的波兰军队，战后，鲍曼升为上尉，不久又被升为上校，就是在这个时期，鲍曼开始攻读社会学的学位，师从波兰当时的知名学者奥索夫斯基和霍施菲尔德。这时的鲍曼可谓仕途一片光明，但他没有料到，在1953年的反犹太清洗中，他成了牺牲品，被突然撤消职务他是一个热忱的共产主义者，他被共产主义的承诺强烈吸引着，他愿意作一个为崇高事业奋斗的战士。

鲍曼经历了希望，也饱尝了失望。从军队下来后，鲍曼就开始了他的学术生涯，他于1954年起在华沙大学哲学与社会科学系任教，50年代末去伦敦经济学院呆了一年，1961年，升为助理教授，并担任波兰最有名的社会学杂志《社会学研究》杂志编辑委员会的主任；1966年，鲍曼担选波兰社会学协会执行委员会的主席。

4、生平

1925年11月19日，鲍曼出生于波兰波兹南一个贫苦的犹太家庭。1971年，鲍曼离开祖国波兰前往英国定居，成为英国利兹大学的社会学教授。鲍曼因将现代性、大*以及后现代消费主义联系起来而广为知名。鲍曼代表作《现代性与大*》、《工作、消费、新穷人》、《被围困的社会》、《废弃的生命》等中文版均有在国内出版，成为研究后现代社会的经典著作。

在成为享誉世界的社会学家之前，鲍曼有过一段戎马倥偬的青少年岁月。1939年，鲍曼未满14岁，德国入侵波兰，二战打响。鲍曼一家逃亡苏联，幸免于大*。在苏联，少年鲍曼加入了波兰陆军，与纳粹作战。

1950年代初，他成为了波兰陆军最年轻的少校之一。在那些年里，他是一名*员，也是波兰工党一员。

1953年，鲍曼被突然革职，因为他父亲被发现在以色列大使馆询问移民事宜，而当时的*政权持有强烈的反以色列立场。

此后，鲍曼进入华沙大学学习社会学，后来学习哲学，后留校任教。1968年，当局发起反犹运动，他失去了工作，与家人和成千上万波兰犹太人一起被驱逐出境。

鲍曼曾强烈批评以色列对巴勒斯坦人的不公，把西岸比作华沙贫民窟，但1969年到1971年，他工作、居住于以色列，任教于特拉维夫大学、海法大学。之后，他定居英国。

鲍曼一生中写过50多本书。其中《现代性与大*》是最早获得国际声誉的代表作之一。在书中，有别于许多思想家的是，他把大*的野蛮主义看成现代性的断裂，他把*犹太人与工业主义、理性科层制一道看成是现代性的支柱。他写道：“正是一个现代文明的理性世界才使得大*变得可以理解。”

1990年代，鲍曼提出了“流动的现代性”一词，用来描述在一个不断变动的当代世界里，个人失去了脚下的根基(leftrootless)，失去了任何可以预测的参照性框架。

在波兰，鲍曼是一个有争议的人物。2006年，一位右翼历史学家发现一批材料显示，鲍曼曾在斯大林当政时期，为一个军事机构效命，该机构以杀害反对当局者灌输共产主义思想。事后，鲍曼承认他曾隶属该组织，但从事的只是文职工作。没有证据显示他与*持*者有关。

然而，波兰的一些民族主义者依然将鲍曼看成国家公敌。

2013年，鲍曼在参加弗罗茨瓦夫的一个公共辩论活动时，波兰的极右翼组织的支持者们在场外大喊“耻辱!”“打倒共产主义!”。此后，鲍曼再也没有回过祖国。

在波兰之外，鲍曼的思想对全世界的反全球化运动产生了重要影响。他关怀全球化浪潮中的边缘者、被驱逐者，他们想追求有尊严的生活的愿望被一个边界日益模糊的世界摧毁。因此，鲍曼在西班牙、意大利等地的青年人中有诸多支持者，他们因为近些年的经济危机深受打击。

2016年十月，鲍曼接受半岛电视台采访，这是他最后一次接受媒体采访。在这次访谈中，他对特朗普所代表的“强人政治”发表看法：“现在在几乎在任何一个国家，你都会看到一个相同趋势：越来越多人梦想有强人回归。他们(强人)有胆量、有抱负、果敢，他们会说：‘给我权力，我会对你的未来负责。’特朗普就是这样说的。又或者是法国的玛丽·勒庞，她会说：‘法国会重新强大，变成强大的政权。’做出这样的承诺会带来很多政治资本。但这是我们的祖辈们曾经反抗的，他们惧怕极权主义。像你们这样的年轻人，已经忘记了极权主义是什么。你们通过读课本了解它，但是你们没有经历过。我经历过两次这样的政权。”

在谈到欧洲的难民问题时，他解释了为什么欧洲人对于难民会有如此紧张的反应。他说：“他们标志化、具体化了我们所有的恐惧：昨天他们还在自己的家园中有权有势，就像今天我们在这里一样。但看看当下已经发生的事情：他们无家可归、乞讨、缺少生存手段。”

从1971年到1990年退休前，鲍曼一直是英国利兹大学的社会学系的系主任。但退休之后，他依然笔耕不辍，著述颇丰，往往每年有新著出版。在近五十载学者生涯中，鲍曼获奖无数。1992年，他获颁阿马尔菲欧洲社会学奖，1998年获得阿多诺奖，2010年获得阿里斯图里亚斯王子奖章。利兹大学创办鲍曼学院，以表彰他对于道德、消费主义、全球化、现代性问题的卓越贡献。

5、著作

1959:Socjalizmbrytyjski:Źródła,filozofia,doktrynapolityczna.Warszawa:PaństwoweWydawnictwoNaukowe.

1960:Klasa,ruch,elita:Studiumsocjologicznedziejówangielskiegoruchurobotniczego.Warszawa:PaństwoweWydawnictwoNaukowe.

1961:Zzagadnieńwspółczesnejsocjologiiamerykańskiej.Warszawa:KsiążkaiWiedza.

1962,(co-editedwithS.Chodak,J.Strojnowski,J.Banaszkiewicz):Systemypartyjnewspółczesnegokapitalizmu.Warsaw:KsiążkaiWiedza.

1962:Spoleczeństwo,wktorymżyjemy.Warsaw:KsiążkaiWiedza.

1962:Zaryssocjologii.Zagadnieniaipojęcia.Warszawa1962:PaństwoweWydawnictwoNaukowe.

1964:Zarysmarksistowskiejteoriispoleczeństwa.Warszawa:PaństwoweWydawnictwoNaukowe.

1964:Socjologianacodzień.Warszawa:Iskry.

1965:Wizjeludzkiegoświata.Studianadspołecznągeneząifunkcjąsocjologii.Warszawa:KsiążkaiWiedza.

1966:Kulturaispołeczeństwo.Preliminaria.Warszawa:PaństwoweWydawnictwoNaukowe.

6、翻译

以上为波兰文写作，就目前来说，中国学者接触到的鲍曼基本不涉及到这些。

1972:BetweenClAssandElite.TheEvolutionoftheBritishLabourMovement.ASociologicalStudy.Manchester:ManchesterUniversityPressISBN0719005027(Polishoriginal1960)

《阶级与精英之间：英国劳工运动的发展》，此书为鲍曼的第一本英文著作

1973:CultureasPraxis.London:Routledge&KeganPaul.ISBN0761959890

《作为实践的文化》，此书1999年有了修订版，增加了导言部分。暂无中译本。此书的英文版，我复印到了。

1976:Socialism:TheActiveUtopia.NewYork:HolmesandMeierPublishers.ISBN0841902402

《*：积极的乌托邦》，无中译本

1976:TowardsaCriticalSociology:AnEssayonCommon-SenseandEmancipation.London:Routledge&KeganPaul.ISBN0710083068

《论批判社会学》，无中译本

1978:HermeneuticsandSocialScience:ApproachestoUnderstanding.London:Hutchinson.ISBN0091325315

《解释学与社会科学》，无中译本

1982:MemoriesofClAss:ThePre-historyandAfter-lifeofClAss.London/Boston:Routledge&KeganPaul.ISBN0710091966

《阶级的记忆》，无中译本

c1985Stalinandthepeasantrevolution:acasestudyinthedialecticsofmasterandslave.Leeds:UniversityofLeedsDepartmentofSociology.ISBN0907427189

《斯大林与农民革命》，无中译本

在苏联解体之前，鲍曼关注的还是*乌托邦，但自87年，他开始转向现代性的研究，不久又转向了后现代性。

1987:Legislatorsandinterpreters-OnModernity,Post-Modernity,Intellectuals.Ithaca,N.Y.:CornellUniversityPress.ISBN0801421047

《立法者与阐释者》，上海人民

1988:Freedom.Philadelphia:OpenUniversityPress.ISBN0335155928

《*》，吉林人民

1989:ModernityandTheHolocaust.Ithaca,N.Y.:CornellUniversityPress1989.ISBN080142397X

《现代性与大*》，译林

1990:ParadoxesofAssimilation.NewBrunswick:TransactionPublishers.

（这是本什么书，没听说过）

1990:ThinkingSociologically.AnintroductionforEveryone.Cambridge,MAss.:BasilBlackwell.ISBN0631163611

《通过社会学去思考》，社会科学文献出版社

1991:ModernityandAmbivalence.Ithaca,N.Y.:CornellUniversityPress.ISBN0801426030

《现代性与矛盾性》，商务（此书与《立法者与阐释者》、《现代性与大*》并称为“现代性三部曲”。）

1992:IntimationsofPostmodernity.London,NewYork:Routhledge.ISBN0415067502

《后现代性的通告》，在南京师范大学图书馆复印到了英译本。

1992:Mortality,ImmortalityandOtherLifeStrategies.Cambridge:PolityPress.ISBN0745610161

《必死性、不朽性与其他生命策略》，无中译本

1993:PostmodernEthics.Cambridge,MA:BasilBlackwell.ISBN0-631-18693-X

《后现代伦理学》，江苏人民

1995:LifeinFragments.EssaysinPostmodernMorality.Cambridge,MA:BasilBlackwell.ISBN0631192670

《生活在碎片中：论后现代道德》，学林

1996:AloneAgain-EthicsAfterCertainty.London:Demos.ISBN1-898-30940-X

《再次孤独：追寻确定性伦理》，无中译本，但我搞到了英文版的电子版。

1997:Postmodernityanditsdiscontents.NewYork:NewYorkUniversityPress.ISBN0745617913

《后现代性及其缺憾》，学林（书名模仿了弗洛伊德的《文明及其缺憾》）

（澳大利亚学者贝贰哈兹把《后现代伦理学》、《生活在碎片中：论后现代道德》、《后现代性及其缺憾》称为鲍曼的“后现代性三部曲”。）

7、转向

在阅读鲍曼的过程中，我认为鲍曼在98年开始明显地有了一个政治学转向，这是一个不可忽视的学术谱系。

1998:Work,consumerismandthenewpoor.Philadelphia:OpenUniversityPress.ISBN0335201555

《工作、消费和新穷人》，无中译本。（感谢复旦友人帮我复印到了英文版。此书2005年出了第2版，我占有的就是第2版。）中译本已经出版，译者：仇子明、李兰出版社：吉林出版集团有限责任公司

1998:Globalization:TheHumanConsequences.NewYork:ColumbiaUniversityPress.ISBN0745620124

《全球化：人类的后果》，商务

1999:InSearchofPolitics.Cambridge:PolityPress.ISBN0745621724

《寻找政治》，上海世纪出版集团

2000:LiquidModernity.Cambridge:PolityPressISBN074562409X

《流动的现代性》，上海三联

2001:Community.SeekingSafetyinanInsecureWorld.Cambridge:PolityPress.ISBN0745626343

《共同体》，江苏人民

2001:TheIndividualizedSociety.Cambridge:PolityPress.ISBN0745625061

《个体化社会》，上海三联

2001:ConversationswithZygmuntBauman.Cambridge:PolityPress.ISBN0745626645

《与齐格蒙特·鲍曼对话》，无中译本

2002:SocietyUnderSiege.Cambridge:PolityPress.ISBN0745629849

8、其它

《被围困的社会》，江苏人民

2003:LiquidLove:OntheFrailtyofHumanBonds,Cambridge:PolityPress.ISBN0745624898

《流动的爱》，无中译本

2003:Cityoffears,cityofhopes.London:Goldsmith'sCollege.ISBN1904158374

《城市：恐惧与希望》，无中译本。已搞到英文版的电子版。篇幅不长的小册子。

2004:WastedLives.ModernityanditsOutcasts.Cambridge:PolityPress.ISBN0745631649

《废弃的生命：现代性及其流浪者》，无中译本，江苏人民出版社正在翻译。（听英国留学回来的朋友说，很精彩，可惜只能等中文版翻出来了。）

2004:Europe:AnUnfinishedAdventure.Cambridge:PolityPress.ISBN0745634036

《欧洲：未完成的冒险》，无中译本

2004:Identity:ConversationswithBenedettoVecchi.Cambridge:PolityPress.ISBN0745633080

《认同》，无中译本

2005:LiquidLife.Cambridge:PolityPress.ISBN0745635148

《流动的生命》，无中译本（看来此书可与《流动的现代性》、《流动的爱》并称为“流动现代性三部曲”了）