静乐县

静乐县位于晋西北汾河上游，东部与忻府区、阳曲毗邻，南接娄烦、古交，西邻岚县、岢岚，北靠宁武、原平。全县南北长约50公里，东西宽约45公里，总面积2058平方公里。全县总人口约16万人。县境山峦叠嶂，丘陵起伏，沟壑纵横，汾水流长，地势东北高，西南低，境内海拔1140?2420米。是“中国民间艺术之乡”。境内煤炭资源完好、水资源丰富、气候条件独特，具有发展煤焦电化产业的巨大潜力和培育特色农业产业的后发优势。

名称：静乐县

外文：JingleCounty

行政区类别：县

所属地区：山西忻州市

*驻地：静乐县城光明路2号

电话区号：0350

邮政区码：035100

地理位置：山西西北汾河上游

面积：2063平方公里

人口：16万

方言：晋语吕梁片

气候条件：北方季风气候

代码：140926

1、概况

静乐地处晋西北黄土高原、全县国土面积2058平方公里，辖4镇、10乡、1个居民办事处、381个行政村，总人口16.2万。县城距太原89公里、距忻州91公里，既在省城1小时经济圈内，又北京400公里旅游圈中，是太原、忻州和西北部县区联系的重要枢纽，忻黑线、宁白线、忻五线、康北线网络分布，宁静铁路即将通车，太古岚铁路规划建设，太佳高速已建成通车，忻保高速全面开工，区位优越，交通便利。静乐文化厚重，历史悠久，民间文化博大精深，是“中国民间艺术之乡”。境内煤炭资源完好、水资源丰富、气候条件独特，具有发展煤焦电化产业的巨大潜力和培育特色农业产业的后发优势。

全县现辖4镇10乡，即：鹅城镇、杜家村镇、康家会镇、丰润镇和双路乡、段家寨乡、神峪沟乡、王村乡、赤泥洼乡、堂尔上乡、中庄乡、辛村乡、娑婆乡、娘子神乡，381个行政村，450个自然村。

2、地理环境

静乐县东、南、北三面环山，尤以东部山地较高，海拔在2000米以上。西部较低，与岚县合成一个小型盆地。境内诸山均属吕梁山脉。其主要山峰北部有大车山，东有万花山、中子山，南部有高金寨山等，海拔除高金寨山1932米外，其余均在2000米以上。中部和西部为黄土丘陵区，这里山峦起伏，沟壑纵横，地形较为破碎。境内河流均属黄河流域的汾河水系。汾河干流源于宁武，自北而南流经县境中部，途中并有多条支流汇入。该县气候干寒多变，年平均气温为7度，一月均温--9度，七月均温23度，年降雨量380至500毫米，无霜期120至135天。

3、历史沿革

静乐县

静乐县春秋时为晋国汾阳邑，西汉为汾阳县，晋置三堆县，北魏为三堆城，隋开皇十八年改为汾源县，大业四年改名静乐县，唐代另置北管州，五代北宋均为宪州治，元为管州治，并废县入州，明洪武年复置静乐县，至今未改。1937年10月底，*静乐县委成立。*晋西北临时工委派马隆兴(八路军120师军事*)和龚允恭(*太原市委委派)来静乐建立党组织。组建成立了首届*静乐县委，受*晋西北临时工委领导。县委书记马隆兴(公开身份是动委会武装部长)，组织部长朱辉照(公开身份是八路军工作团团长)统战部长龚允恭(公开身份是牺盟会特派员、动委宣传部长)，同时组建了各区区委，二区(驻地娄烦镇)区委书记刘达仁。县委通过动委会、牺盟会作掩护发展党员，建立区、村基层组织。

1940年1月，县抗日**成立。1945年9月，全境解放。现全县总人口约16万人。

4、行政区划

静乐县全县现辖4镇10乡，即：鹅城镇、杜家村镇、康家会镇、丰润镇和双路乡、段家寨乡、神峪沟乡、王村乡、赤泥洼乡、堂尔上乡、中庄乡、辛村乡、娑婆乡、娘子神乡，381个行政村，450个自然村。有回族、满族、朝鲜族、藏族、*、苗族、黎族、白族、土家族、蒙古族、壮族等少数民族分布。

5、经济发展

全县土地面积308万亩，其中耕地49万亩，林地37万亩，草地74万亩，尚可开发利用的宜林宜牧地141万亩，是目前建设生态畜牧经济区，实施退耕还林、天然林保护工程、三北防护林工程、世行贷款植树项目的重点区域。全县人均国土面积近20亩，人均耕地近4亩。境内以汾河川为主的八大流域河川滩地面积13万亩，拟开发建成田林路坝渠“五配套”的高效农田。境内水资源充足，境内汾河纵贯南北，全长40公里，还有碾河、鸣河等7支大流呈网状分布，纵横全县，人均占有2040立方米，远远高于全远远高于全省、全区人均水平。

6、民间艺术

静乐剪纸

静乐县剪纸

静乐县民间剪纸历史悠久，源远流长，风格独异，别具一格，她既保持着黄土高原的泥土气息，又显示了黄河文化的古老文明。她内容丰富，题材广泛，种类数以千计，民间故事、生活、小品耐人寻味，花鸟、树木各具形态，人物、兽禽栩栩如生，真可谓无所不包，无奇不有。她是点缀、装饰生活的艺术，是象征美好生活的祝愿与追求，更是一代又一代静乐儿女孕育和滋养的文化硕果。

古往今来，静乐剪纸作为一种民间习俗，一直在自生自长的状态下延续和发展。改革开放后，经过一代文化工作者的抢救、挖掘、整理，静乐的民间剪纸艺术，得到了良好的保护和发展。特别是文化部在静乐扶贫以来，县里一方面积极组织人才出精品，一方面通过省、市及全国性的大型展览和各种媒体宣传，使静乐民间剪纸获得了“一剪之趣夺神功，美在民间永不朽”的称誉。2000年5月，静乐县被文化部命名为“中国民间艺术(剪纸)之乡”。

静乐儿女心灵手巧铸剪纸，纷呈各异竞风流，代代传承，辈辈升华，剪纸能手层出不穷，因而使静乐民间剪纸以百倍的身价博得现代文明与艺术家的青睐。1998年2月18中国美术馆首次举办了“山西省静乐县民间剪纸展览”，获得了始料不及的轰动效应，出自农民之手的剪纸艺术品深深地吸引了中外参观者，震惊了中国艺术界，得到了专家教授的高度评价。从事民间艺术研究的专家评述：“静乐民间剪纸件件不失为精品，其中不少传承久远的纹样及制作手法蕴含着秦汉文化的博大浑厚，又具有唐宋文化的浪漫与圆润，更显明清文化的妖艳与入俗，可见静乐剪纸历史悠久，源远流长，更为可贵的是溶进了新剪纸法，进入了主题性、系列性的创作……静乐剪纸很有前途!”一位艺术家这样形容：“山西民间剪纸犹如山花烂漫，静乐民间剪纸更为美丽动人。”正因如此，静乐剪纸被中国美术馆收藏达百余件，集入《山西民间剪纸》中80多件，全国各地民俗馆院凡得必藏，有不少传统精品曾在英、法、韩、日等国家和地区参展。《人民日报》、《光明日报》、《中国文化报》和北京人民广播电台等新闻媒体都曾为静乐民间剪纸作过精彩报道。静乐剪纸可谓“飘香全国，蜚声海外”。

如今，在静乐剪纸不再是昔日那种顺应民俗的活动了，而注入了创造现代美好生活的希望。

7、著名人物

静乐从古至今出了好多名人，赵武灵王，李銮宣等都是静乐著名的名人。

静乐是革命老区之一，现代著名革命者高君宇、郭炳、吕调元等就出生在此地，其中高君宇为中国*的早期党员，卓越的政治活动家，山西共产主义运动的先驱和党团组织的创始人。抗日战争和解放战争中，静乐是晋绥边区的东大门，八路军东渡黄河途经县境，撒下革命火种。贺龙、关向应、王震、余秋里等老一辈无产阶级革命家曾在境内生活和战斗过，促成各界联合抗日。高君宇(1896-1925)，原名高尚德，字锡三。山西静乐人。五四运动时为北京大学学生会负责人。1920年与邓中夏共同组织马克思学说研究会。1921年加入中国*。1922年当选为中国*青年团一届*执行委员。他还是中国*第二、三届*委员。1925年在北京病逝。

8、静乐特产

莜面窝窝

莜面窝窝

又叫莜面栲栳栳，是用莜面(是由莜麦加工磨制而成的)做成的一种面食。制作精致，吃着有筋，耐饥抗寒，富有营养。莜面栲栳栳也是山西的名特产。

静乐胡麻油

胡麻油在我国有着悠久的食用历史，在民间称谓极多，有汪油、潞油和麻油等。胡麻是我国五大油料作物之一，俗称芝麻、脂麻。胡麻油也称芝麻油，它是从胡科植物脂麻种子榨取的脂肪油。山西省静乐县也是出产优质胡麻的地方，当地的百姓很早就以胡麻榨取油脂。胡麻油被当地的百姓用来做饭，在没有煤油和电灯的时候还用胡麻油点灯，而用胡麻油拌凉粉可是当地直分好吃的一种静乐小吃。

静乐小梁油

说到胡麻油当然要说说静乐的小梁油，这种油也是已当地出产的胡麻为原料，而榨取工艺却和我们现在的不同，小梁油出油率虽然低，但是榨出来的油却比我们用现代的机械榨出来的要香，而且也更好吃，用这种油炸出来的油糕不但颜色好看，而且也十分的好吃。在静乐当地现在还是有一些小的作坊可以生产这样的小梁油，静乐县汾源粮油厂就是从这样的小梁油发展而来的。现在静乐汾源粮油厂也有了自己的品牌“晋粮”，他们的油是静乐县最被广大群众所接受的。因为，他们生产的油不但有传统胡麻油特有的香味，同时也用了我们现代的工艺，在卫生方面也比其它的小作坊要好的多。

9、资源发展

矿藏

静乐矿藏丰富，有煤、铁、铝、云母等，其中尤以煤为最，煤属大宁煤田，煤质优，属烟煤，是工业生产的重要原料。

工业发展

该县主要工业有采煤、水泥、化肥、针织、机械加工、电机、农机修造、皮革制造等行业。

农业发展

全县现有耕地4952万亩，粮食作物主要有谷子、莜麦、山药、糜子、黍子、小麦、豆类、玉米、高梁等，经济作物以胡麻、菜籽为大宗。静乐素产良马，以体壮力大，性驯耐劳而著称。

交通运输

该县交通以公路运输为主，有途经该县的临县碛口至忻州的干线公路省道忻黑线，和宁白线。通往太原的干线公路有太佳高速，和康西路，2012年忻保高速将通车。此外还有矿区公路与简易公路多条，沟通着全县各乡镇和大部分村庄、矿点。

10、静乐八景

天柱龙泉

天柱龙泉

天柱龙泉“岩岩天柱高，湛湛龙泉静。清乘兴一登，临日影波映。两川烟雨晴，孤城楼阁晓。上下树参差，来往人还绕。山峙水停停，炎凉知多少。”古人题写的龙泉，坐落于城南天柱山半山腰，高山出泉已是奇观，泉水清澈见底，凉爽沁心，旱不涸、涝不盈，甘而冽、无尽意，更为罕见，难怪有“天柱圣境启心智，龙泉奇观令神怡”之颂，相传泉中出龙，故名“龙泉”。天柱山因有龙泉而名，龙泉因山而灵，实乃“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵”。这已为世人所认同，全国《名山大典》上早有记载，首当为静乐之景。

文峰凌霄

文峰凌霄是一处人文景观。高耸的文笔塔，屹立于县城东北的岑山之颠。始建于何年、毁于何时均无从考证，在传说的引领和令人期盼的呼声中，复建于2006年，成为静乐城醒目的一处亮点。静乐城地处汾碾交流处，两河就像城池的两翼，似天鹅腾飞，岑山就是天鹅之首，翘首远望，时刻待起。因此，静乐素有一个美丽的别称??鹅城，于是，曾几何时，有鹅来仪，于此盛世，静乐幸之，鹅城幸之。由此，自古岑山即为静乐教育的发祥地，规模宏大的元代文庙在此至今保存完好，岑山书院、静乐师范，直到如今的静乐三中相继设立于此，培养了一代一代的文化人才。如今，文峰塔在岑山顶上凌霄突起，气势宏伟，与天柱名山、风神山遥相呼应，同半山的文庙古建容为一体，自成一景。登岑山顶，攀文笔塔，汾碾河川尽收眼底。吸引着众多文人墨客赋诗作文，以表心志：“绿影婆娑景色妍，文峰塔立白云边。风铃伴读吟佳句，雨韵弹琴诵好篇。雁塔题名惊四海，蟾宫折桂裕千年。人人都说岑山美，美在繁星灿烂天”。

神烟风洞

神烟风洞“混沌谁人凿窍开，天风从此应时来。清朝识得神功秘，三月年年设奠杯。”神秘的“神烟风洞”就在县城对面的风神山上，昔日的风神山苍松翠柏，郁郁葱葱，烟雨朦胧。山风似烟中起，如洞中来。风洞何人所凿，谁人所就，天风用时自然来，恩泽百姓、惠泽自然，每到三月，有十里八方村民组织庙会，风神山之景谓为壮观，相传曾有风神居山之说，也有“封神山”之称。实属新石器时代遗址，是县级文物保护单位，同时也是静乐古“八景”之一。作为近年来全县的绿化重点地段，相信“神烟风洞”的神秘异彩定会重放光彩。

悬钟神韵

悬钟神韵悬钟山，又名馒头山，地处静乐东部康家会镇境内，属天然花岗岩山体，形似倒扣古钟，独立于群山之中，光秃圆净，高约150余米，围560余米，顶部平坦，上留古人类遗迹，有“上有石寨，名为马寨”的记载。其钟以西，石体裸露，形态各异，或如人、或如禽、或如兽，怪石林立，是中国北方少有的石林景观。饱含着许多神话传说，山涧请水常流，极具神韵。钟山之顶，石凿古井，洞窟石阶保存完好，自古通顶一条道，人称“中国第一钟”，是集自然、人文景观为一体的神奇景点，魅力无限。

显字佛崖

显字佛崖显字佛崖，位于县境东北堂尔上乡的万华山上，山洼里依山而建的清凉寺，因庙宇无梁而独特，更因山崖峭壁上奇妙的“显字崖”而出名。万华山，以其奇迹般的自然景观和美妙的人文景观错落变换，呈现出完美迷人的景色，春翠秋红、绿阴蔽日，夏天云雾缭绕、野花暗香、如真如幻、神秘莫测，如世外桃源的空灵，使人身心清爽，赏心悦目。四周山水相应，森林密布，怪石嶙峋，虽古寺残根断碑，然神奇的“显字佛崖”依然无损，上书工整楷体“南无阿弥陀佛”，晴天无踪，雨后显影。吸引着世人驻足寻胜参拜，探究奇妙，如此奇观确属全国少有。

银桥卧波

文峰凌霄

银桥卧波建于2005年的银桥，横跨汾河之水，连接着汾河两岸，和县城十里长街??汾河大街融为一体。远远望去，蓝蓝的汾水碧波荡漾，与湛蓝的天空浑然一色，银色的大桥仿佛横卧水波，又似凌空玉带。桥上行人车流来来往往，桥下轻舟漫游，游鱼嬉戏，一幅美丽的水上乐园图卷时刻映照在人们的遐想之中。夕阳西下，夜幕降临，鹅城巍然，汾水波光粼粼，两边堤岸上绿荫笼罩，卧波之桥灯光闪烁，更像一条美丽的彩虹，装点着鹅城夜色，习习凉风拂面，确有一种心旷神怡之感。宏伟的银桥不仅方便了两岸的百姓，利国利民，也是鹅城美景之中的一处亮丽风景，真正宽阔的“汾碾水上乐园”建成之时，“银桥卧波”的魅力将会更加突现。

巾岩濑雨

巾岩濑雨在县境东北60公里的娑婆乡漫岩村，有一处绝顶壮如巾字，布石如云的奇山，名曰“巾字山”。其山山势奇特，岩山兀出，云雾缭绕，集水奇妙，山岩滴水如雨，清洁如莹，空气清新，湿润宜人，为静乐“古八景”之一，人称“巾岩濑雨”。“突出巾山秀，翩跹鸟道欹。昼晴寰宇小，夜静斗牛卑”。可见，置身于此，放眼环望，四周空旷，无限风光，尽收眼底，一览无余的爽感顿生，心情是格外的舒展。山下有泉一泓，天旱祈雨必应。由此，早在宋宣和年间就建有祠堂庙宇，供奉“显应侯”。现如今寺庙重现，香火旺盛，生机昂然。“风动林岩应，云封殿阁微。深山通路泽，兀坐雨沾衣。”的美好仙境，重新焕发着特有的古韵。

太子灵蛇

太子灵蛇太子寺坐落在距县城北40里许的黄华山上。相传因阿育王太子在此修行涅磐而得名，始建于金元时期，扩建于明、清两代。寺庙建筑规模宏大，结构严谨，群集于形如簸箕的腹凹山岩中，面向万辉河，背靠岩壁，三壁陡峭，四周松柏长青，苍翠满山。庙宇气势宏伟，由佛神聚集寺院、太子殿(水阁凉亭)、玉帝庙、铁佛寺四部分组成，入寺六进院落，三层大殿，七星漫院，八大金刚(松树)，配殿、禅堂、僧舍一应俱全。佛尊、神像、浮雕、壁画、匾额样样工艺精湛，巧夺天工。瞻仰之间，令人目眩神寒。庙内丰碑林立、记述着古寺繁荣，僧侣传奇及清顺治帝微服前来避暑等逸事和历史。实为昔日静乐大地上一处规模最大的寺院。可惜*期间的某日，青天霹雳，一条白蛇在破四旧的愚人惊动下，发出了震声的万丈悲光，从古寺腾空东去，令目击者为之茫然，为之失落。从此，庙宇群荡然无存。近年来，百姓在众多有识之士的集结下，年年举行庙会，唱戏三天，募资集款，发起了复修古寺的举创。期间，于2006年5初10庙会即将结束之时，一条巨蛇现身，盘踞于戏班车上，或许是珍惜久违的香火，或许是挽留虔诚的众生，也许是为重建的庙宇祝福，无论车主如何烧香祷告，围观人怎样惊动，巨蛇却总是纹丝不动，直至戏班重新整装，决定再开大戏三天，巨蛇才缓缓离去。百姓甚是惊奇，众议，“太子灵蛇”冒险显灵，依恋着这片风水宝地，难道我们不应当让昔日美好的风光重现吗?如今重修太子寺景区工程已初具规模。

11、风土人情

居住习惯

胡麻油拌凉粉

静乐县民居有窑、房两种。窑洞多见于丘陵地区，房屋多见于山区、河川地区。窑分土窑、石窑、砖窑。

土窑在红胶泥或黄土崖上依山而掘，大小深浅视土质而定。土质松的支木头楦，以防坍塌。讲究的还接石口或砖口，以保持坚固美观。人称这种土窑是冬暖夏凉的“神仙洞”。　石窑、砖窑是筑起地基后分别以石、砖砌成，有的两孔之间通门，一窑两堂。房有砖木结构和土木结构两种，多位三檩两椽的鞍架瓦房，规格过去基本是八尺排间，丈二进深，现在大部分是九尺或一丈排间，两丈左右进深。80年代以来，城乡还出现不少钢筋混凝土平房，人称平板房，门面瓷砖贴面彩绘。普通人家屋内盘土炕炉灶，顺墙通房顶留烟囱，两间为一居室，做饭、取暖、就寝、接待客人“一揽子”功能。富有人家则一人几堂，有客厅、厨房、卧室、储藏室等。此外，昔日财主人家还有楼房，有的是石窑上盖一层木结构房，有的是高丈八的二层木板楼。多数财主住厅，厅比一般瓦房高大宽敞，每五间五檩、四柁、十八柱、四批椽、高脊岭，立栏卧栏加斗拱。筒瓦盖顶中脊瓦兽，猫头滴水有飞檐，花式门窗外油漆，壮丽美观。书香人家墙上挂山水字画，不少还画炕围，山水鸟兽、戏剧人物，青漆罩面，光彩耀人。　本县民居院落一般都是四合院，由正厅或正房、西厅或西房、东房、南房四面各三至五间合成一院。一般正房、西房为窑，东、南是房，正房、西房住人，东房、南房作畜圈或库房，西南角安厕所，东南开大门。过去有钱人家的大门飞檐斗拱露明柱，牌匾石狮门墩鼓，铜钉兽环上马石，油漆彩画装饰美。有的人家一进三院，大门进前院，过门到中院，月门通后院;一进两院的分上院、下院。还有的大门前设一照壁，祈寄保护家族平安吉祥。

饮食习惯

当地饮食习惯早晚喝稀，中午吃干。一日三餐。家常饭早晚煮山药稀饭或光稀饭、拌炒面，中午蒸莜面或抿豆面，河川区多吃焖粥、捞饭、黄软米馒头。热菜基本上是烩山药。一日三餐均是腌菜下饭，家家常年以自种的萝卜、蔓菁、茴子白、芥菜腌一瓮咸菜，沤一瓮黄菜。山区农村种植新鲜蔬菜不多，常以野菜补充，有甜苣、苦苣、木根根(蒲公英)、苜蓿、地耳、柳米米、蕨菜、蘑菇、榆钱钱、粘蓬、灰菜、燕燕衣。

风俗习惯

每到春节临近，家家杀猪、宰羊做年食，摊一瓮黄米面折饼做一瓮糕，还要做豆腐、生豆芽、漏粉条，烧肉、炸丸子，足够吃一月四十天。中秋节临近，烤月饼、买瓜果，亲友间相互馈赠。家家吃肉喝酒、包饺子。其它节日则熬山药加粉条、豆腐、猪肉，称为大杂烩，主食为油条、烙饼、花卷、油糕或包子。招待亲朋贵客，备酒，菜有凉拌、热炒，主食有油糕、烙饼、饺子、蒸包子。婚丧嫁娶喜庆宴宾，一般前一天是烩菜蒸莜面，晚上吃饺子和四热四冷。正日子接戚为粉汤、油糕，坐席过去是七碟子八碗，现在是十冷十热，主食为白面馍馍。

庙会

静乐庙会在每年农历的6月15日。6月13日起会，6月18日完毕。是静乐人民最红火热闹的日子之一。静乐人民会选择在这段时间购买自己所需的产品，老年人喜欢去南河滩、天柱山看戏，年轻人则旋转于各个娱乐场所之中娱乐。