地笋苗寨

笋苗寨位于靖州县三锹乡境内。该苗寨是*非物质文化遗产苗族歌鼟发源地之一，以苗族歌鼟为代表的民族文化积淀深厚。团寨中苗族风情吊脚楼民居建筑特色鲜明，古迹文化保存完整，民俗文化传承较好，除有被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟外，还有极具民族风情的玩山会友，茶棚相亲，抢亲等习俗。2014年6月《爸爸去哪儿第二季》第三期在此拍摄。

1、地理位置

地笋苗寨位于湖南省靖州苗族侗族自治县西部的三锹乡，属云贵高原支脉的九龙山麓，地理海拔为431米，气候清凉，植被覆盖率为98%，距县城38公里，西进13公里抵达黔东南境，有等级公路通达。

2、人口分布

地笋苗寨全寨居民120户、670人，苗族占总人口的95%（2010年数据）。

3、自然环境

地笋苗寨是一个天然“氧吧”。她坐落在靖州第二高峰的九龙山麓，被誉为靖州十景之一的“九龙叠翠”，说明了这里的良好生态。地笋苗寨林木茂盛，溪流综合经横，堪称野生动植物生长的“王国”，是我们探寻原始次森林的好去处。

4、歌鼟文化

地笋苗寨是靖州三锹苗族歌鼟文化的重要展示基地。被誉为“原生态多声部民族音乐活化石”的苗族歌鼟享有“中国原生态多声部民歌活化石”和“深山瑰宝”、“天籁之音”之誉。2009年地笋苗寨被评为湖南省首批少数民族十大特色村寨，2010年地笋苗寨被湖南省旅游局评定为湖南省三星级乡村旅游景点。

三锹苗族，历史悠久，渊源流长，与五千多年前的“九黎”、尧、舜、禹时期的“三苗”以及周时期的“荆楚”有着一脉相承的关系。由于历代封建统治者的压迫和歧视，苗民和其他少数民族一样被赶进深山老林。长期居住在大山深处的苗民在狩猎、伐木等生产、生活及抵御外来进攻中创造和积累了独具特色的艺术和文化。“歌鼟”就是其中最具代表性的一种。

三锹苗族歌鼟是一种多声部合唱形式，是由大自然的声音演变而成。在古老的苗族村寨，优美清新的自然环境，单纯欢快的生活，促使苗族先民们对鸟鸣、蝉唱、流水、林涛等丰富多彩的大自然的“和声”产生浓厚的兴趣和联想。于是他们模拟大自然的“和声”编成高低重叠的悦耳歌声，后来，经过长期的选择、加工和提炼，形成优美的旋律与协和的和声。从此，苗族歌鼟便以极具民族特色的音乐形式流传于世。

靖州三锹一带素有“山歌之乡”的美誉。这里的苗族同胞酷爱唱歌，他们都是编歌唱调的能手。在苗寨，如果你想找到一个不会唱歌的姑娘，那比登天还难，相反，如果你想在苗乡找两个能够唱三天三夜的歌手，那是再科简单不过的事了。“饭养命，歌宽心”是苗家的口头语。他们把唱歌与种田、吃饭看得同等重要，唱歌成为他们思想、感情、文化、艺术交流的主要方式。他们在长期的歌唱中，养成了温厚、谦逊、互敬互爱、热情好客、勤劳勇敢的高尚情操和品德，在寻求艺术美的过程中传承了丰富多彩的苗族歌文化。

靖州三锹苗族歌鼟按其音乐载体分类，可分为：茶歌、酒歌、山歌、担水歌、饭歌、款歌、嫁歌和三音歌八种。歌词为七言四句或多句，语言以三锹乡吴姓苗族语言为主，其它姓氏语言为辅。大多采用比兴、夸张、拟人等修辞手法，联想丰富，旁征博引，且寓哲理。其内容丰富，题材广泛，有流传久远的故事歌，有歌颂英雄人物事迹的叙事歌，有表达青年男女互诉衷情的情歌等等。曲调则有十一种，因地方不同而异。演唱形式大多由低声部先起歌，中高中部后进入，多个声部相互交替流动。

5、苗寨居民

地笋苗寨系高山“花衣苗”团寨建筑的典型布局，吊脚楼群因山就势，顺坡而建，左右比翼，前后参差，居中平坦轩敞处，则为公共活动场地及井、池塘等公共设施分布。顺应了“有山靠山、有岗靠岗、有溪依溪、有塘绕塘”的苗家民居选址原则，表达了苗民上应苍天、下合大地的吉祥祈求，可谓“阳宅须教择地形，背山而水称人心”。地笋苗寨即是背靠青山，前依池塘，环绕小岗，面绕溪水的风水宝地。寨中小岗暗合“双龙抢宝”之意，品字形分布的三口井暗合“三才”之局，依势而掘的八口池塘，意为“镇水”，又配齐了风水，寨前溪水长流，增添了寨子的灵气。

地笋苗寨最初有人居住大约在一千余年前，现今的集中聚居大约在明洪武年间，属锹里地区的中锹，居民以吴姓为主。地笋苗寨民俗风情浓郁，苗族歌鼟文化传承完好，各种苗族风俗极具特色和魅力。古迹文物留存较多，寨中的古井、花街、石板路、古油榨作坊、古学堂遗址都可寻觅，陆续恢复建设的山门、寨门、花桥、鼓楼、水车、凉亭增加了苗寨神韵，苗寨周边的九龙山同蒲殿、钟灵山寺、群村永赖古碑遗址拓展了领略民俗风情的空间。