邓牧

邓牧(1246—1306)，元代道家学者、思想家。字牧心，号文行，又号九锁山人，世称“文行先生”，中国南宋末年至元朝前期钱塘（今浙江杭州）人。年十余岁，读《庄》、《列》，悟文法，下笔多仿古作。因其对理学、佛教、道教均持反对态度，故又自号“三教外人”。邓牧于南宋亡国后隐居于余杭大涤山洞霄宫中，终身不仕不娶，著有《伯牙琴》《洞霄图志》。

1、人物生平

宋亡，终身不仕、不娶，及壮，自号(儒、佛、道)三教外人，又号九鉴山人，人称文行先生，淡泊名利，遍游名山。常闭门静坐，每日用饭一次。德祐元年(1275)至余杭洞霄宫，友人住山沈介石为建白鹿山房石室居住，匾曰空屋，旁植梅竹，和五松相间。平时不着布衣，以楮纸作服，常去超然馆静坐，有时竟数月不出，与里人叶林为至交。元元贞二年，王修竹延至山阴陶山书院。大德三年，入余杭洞霄，四方名胜多求其文。元大德九年(1305)，朝廷派玄教大师吴全节请牧出山，断然拒绝。与南宋遗民谢翱、周密等友善，来往甚密，为翱作传，为密作《蜡屐集序》。十年卒，年六十。

2、个人作品

著有《洞霄宫志》、《洞霄图志》、《大涤洞天记》、《游山志》、《杂文稿》等传世。精于古文，生前尝自编诗文六十余篇为《伯牙琴》，滔滔清辨而不失修洁，非晚宋诸人所及(《四库全书总目》卷一六五)。《伯牙琴》一卷补遗一卷，有清抄本、《知不足斋丛书》本，1959年中华书局标点本，1981年修订重印本。《全宋诗》卷三六八五录其诗十三首。事迹见《伯牙琴》卷首《邓文行先生传》。

3、社会影响

在自编诗文集《伯牙琴》的《君道》、《吏道》等篇中，猛烈抨击封建君主统治是“以四海之广，足一夫之用”、“夺人之所好，取人之所争”、“竭天下之财以自奉”；认为战乱的原因在于：“夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱!”憧憬大同世界，以为“欲为尧舜，莫若使天下人无乐为君；欲为秦，莫若勿怪盗贼之争天下。”幻想出现“废有司，去县令，听天下自为治乱安危”，“君民间相安无事”的社会。这种朴素的*思想对黄宗羲著《明夷待访录》有一定影响。