潘府

〖潘府〗（1454一1526年）字孔修，号南山。明上虞（今属浙江）人。成化末进士。累官至提学副使，终养不出。后以荐升太仆寺少卿，改太常寺，致仕。既归，屏居南山，布衣蔬食，唯以发明经传为事。

1、人物简介

潘府

〖潘府〗（1454一1526年）字孔修，号南山。明上虞（今属浙江）人。成化末进士。累官至提学副使，终养不出。后以荐升太仆寺少卿，改太常寺，致仕。既归，屏居南山，布衣蔬食，唯以发明经传为事。时王守仁讲学，其乡相去不百里，颇有异同，当有往来问难，而今不可考。其学谨守“圣人”绳墨，尝谓“君子诵圣人之言，爱之如父母，敬之如后王”，“天下之人，凡孔子所不与者，皆异端也，鄙夫佞人乡愿是也”。认为当从六经以求圣人之心，谓“圣人吾不得见矣，吾见六经矣，因语以求其心，圣人亦可见矣。同时又提出“五经皆史”的观点，谓“《易》之史奥，《书》之史实，《诗》之史婉，《礼》之史详，《春秋》之史严”。对于“圣人”之道，他又特别重视孝与礼。其本人至孝，又曾疏诸三年之丧。提出，“冠婚丧祭”为“家法之本”，人当“务礼义以养心”，“民生不可一日无谷帛，尤不可斯须无礼义”。在道德修养方面，主张“直养”，认为“直养之曰正学，顺行之曰正道，养之弗直，行之弗顺者，邪也”。同时，也强调反求，以为“圣人之道，盈天地皆是也，学者反诸身而求之可见矣”。在吏治方面，他提出居官之本有三：薄俸，为养廉之本；远声色，为勤之本；去谗私，为明之本。

2、著作

所著有《南山索言》。