何瑭

何瑭（1474-1543），字粹夫，号柏斋，又号虚舟，明朝著名的学者、诗人，生于怀庆府武陟县头铺营（今何营村），7岁时随家迁入府城内（今沁阳市城关镇），先后任提学副使，太常寺少卿，太常寺卿，工、户、礼三部右侍郎，南京都察院右都御史等职。

1、生平

何瑭墓

〖何瑭〗（1474-1543）字粹夫，号柏斋。明怀庆武陟（今河南武陟）人。弘治十五年（1502）进士，选庶吉士，历编修、修撰。因忤宦官刘瑾，致仕归。瑾诛，复职。未久，因经筵触忌讳，谪同知开州，移同知东昌府，又致仕归。嘉靖初，起山西提学副使，后改浙江，进南京太常少卿、本寺正卿，历工、户、礼三部侍郎，谢病。升右都御史，掌留如，不就。家居十余年。

2、学术思想

瑭为诸生时，曾慕许衡、薛□之学。其学以当务致用为本。时王守仁以道学名于世，瑭独默然。指出陆九渊、杨简之学已流人禅宗。认为儒者之学，当务之为急。细而言语威仪，大而礼乐刑政，皆为当务，此类皆“当格而不可后者”，通过学问思辨，一旦卓有定见，则物格而知至。由此而发之以诚，主之以正，则必身修、家齐。从“当务之为急”的观点出发，他认为学与政本非二道，学以政为大。而那种“徒从事于记诵词章者，既不足道，而所谓道学者，又多用心于性与天道之间。及存心养性之说，名虽可观，实则无补。其可叹者多矣”（《儒学管见》）！他极力反对王守仁心一元论和不事外求的学说，力主在心为知觉、在物为理之说，批评“理出于心，心存则万理备，吾道一贯，圣人之极致也，奚事外求”的观点，于“修齐治平之道反有所略”，为“所学非所用，所用非所学，于古人之道，未免差矣”（《明儒学案》）。认为本原性命之学，非当务之急，无与乎修齐之事，与清谈无异。他认为，五经、四书所载，皆儒者之道，于此而学之，则儒者之学。因而学当本五经、四书。而又特别推崇其中的《大学》，以为“莫要于《大学》”，《大学》之要又在于修齐治平之道。关于心性问题，他认为，人莫不以心为身之主，忿、恐惧、好乐忧患，皆为心之用，为心之已发之情。心之未发则为性，心之未发之时，必然廓然大公，无所偏倚，心之本，方得其正”，而一有偏倚，则不正，此为善恶之根。他不同意朱熹关于“心之未发，如鉴空衡平，无正不正之可言，必其既发，则正不正始有可见”的说法，认为心之正不正，虽见于既发之后，实根于未发之前。他又认为正心与诚意相互为用，互为先后：意不诚者，明知善之当行而不能行，明知恶之当去而不能去，为自欺之小人，而无从论其心之正不正；心有未正，则接人处世之际，往往随其所偏而发，不复加察，虽诚于好善恶恶，不免有时而失，故诚意之后，又继以正心。何氏在推重当务致用之学的同时，也着力于阴阳之学，自谓“反覆乎周、程、张、邵之书，出入乎佛、老、医、卜之说者，将二十年”（《阴阳管见》）。并且有所发明，多有与他人不同之论。如谓周敦颐太极之说“似矣而实非”。认为五行一阴阳，阴阳一太极，太极不外乎阴阳‘，阴阳不外乎五行，而天地皆为太极之分体。谓周敦颐以天为太极之全体、地为天之分体之说为“误甚”。

3、著作

所著有《阴阳律吕》、《儒学管见》、《柏斋集》等。何氏之学在心学甚盛之时不随波逐流，因而颇有特色。

4、轶事

汉白玉何瑭雕像

何瑭自幼聪颖好学，才华出众。有一年会试时，应试举子骑马的骑马，坐轿的坐轿，都是卯时之前赶至考场。唯有年少的何瑭骑着毛驴，迟迟来到。何瑭到了考场门口，守门官嫌他年纪小不让进去，说：“这是考试重地，你是什么人？小小年纪来这儿干啥？”何瑭说：“学生姓何名瑭，今日特来应试！”守门官不满地说：“来此开什么玩笑，还不快离开！”何瑭恼怒地说：“甘罗十二为上卿，我比甘罗还大几岁呢！难道要我学梁灏，非到82岁不让中金榜吗？”守门官答对不上，但是还是不让进去。

正在相持不下，副主考官张大人来了，问明情况后，大声说：“何瑭，向后退三步！”何瑭却向前跨了三步，一直走到张大人面前。张大人喝问道：“叫你往后退三步，为什么反向前走三步？”何瑭说：“学生只知前进，不知后退！”张大人哈哈大笑：“呵，有志气！来，请在手心上写一个世界上最大的字。”说着，递过来一支碗口粗大的毛笔。何瑭接过笔，在砚池里蘸蘸墨，平下来滗了滗，又蘸了蘸，滗了滗，守门官吐了吐舌头，搔了搔头皮，悄悄说：“这最大的字，要用最大的纸，再说这笔比巴掌还大，咋能在手心上写呢？”

这时，只见何瑭蘸饱了墨，在笔上拔下几根毫毛，在手心上写了一个字，伸到张大人面前，张大人一看，是个蝇头大的“天”字。张大人眉头一皱，何瑭反问：“世界上还有比‘天’更大的东西吗？”张大人不动声色，又递过一片核桃大的麻头纸，说：“请在一刻钟内，写一短文！”何瑭接过纸，抽出笔，略一思考，不到一刻钟便交了卷。张大人接过，只见上面写着：“贤能者，一而十，十而百，百而千，千而万！”张大人的脸上顿时露出了喜色，他摸着何瑭的头说：“快快入场应试吧！”

经过考试，何瑭和同窗好友高洪双双考中，二人非常高兴。谁知乐极生悲，就在等候殿试时候，何瑭突然病倒，变卖了所有物件，多亏高洪的精心照料，病情才渐渐好转。然而殿试无期，衣食无着，只得寄居在一个姓张的员外家里帮助种菜、种瓜果。

事有凑巧，张员外的儿子张秀文，也要参加殿试。他们花了好多银子，买到一道殿试题目：“什么高来什么低？什么东来什么西？什么苦中苦？什么甜如蜜？”张秀文翻遍了四书五经，也找不到答案。无奈，就来到瓜果菜园找何瑭闲聊。张秀文拐弯抹角，请何瑭回答。何瑭指着瓜果花园说：“茄子高来瓠子低，冬瓜冬来西瓜西，甜瓜不熟苦中苦，西瓜熟了甜如蜜。”张秀文觉得有道理，就牢记在心中。

殿试这天，金銮殿上，应试的人由于思想紧张，一个个斯文拘谨，呆若木鸡。张秀文自以为成竹在胸，自然大方。当叫到张秀文时，皇上就将“什么高来什么低”让他回答，张秀文就将何瑭在瓜果菜园说的话背了一遍。皇上一听，哈哈大笑说：“金銮殿种瓜菜，贻笑大方！”接着监考官宣何瑭上殿，皇上看何瑭年纪轻轻，忽然问道：“何瑭，你从何而来，为啥身上不沾水呢？”何瑭随口答道：“皇恩太阳，金銮高悬，文武百官，左右主烤（考），所以我浑身上下就不会沾水！”这个问题提得新奇，何瑭答得巧妙，皇上不由喜上眉梢，文武百官拍手叫好！皇上又出一联：“玉帝行兵雷鼓云旗风刀雨箭天作阵。”要何瑭对下联，何瑭脱口而出：“龙王夜宴月烛星灯山肴海酒地为盘。”这一联对仗工整，气势磅礴。皇上又问：“什么高来什么低？什么东来什么西？什么甜如蜜？什么苦中苦？”何瑭不慌不忙地答道：“君王高来臣子低，文官东来武官西，胸中无才苦中苦，胸怀大略甜如蜜。”接着又说：“这个答案不拘一格。又如：苍天高来沃野低，日出东来日落西，老来丧子苦中苦，洞房花烛甜如蜜。”何瑭一连说出10个答案。皇上越听越高兴，不由得连声赞道：“天才！”

殿试过后，张秀文满脸怒气，说何瑭戏弄他。何瑭说：“到什么山唱什么歌，见什么景致作什么诗。瓜菜园和金銮殿，时、地、境都变了，咋能死搬硬套呢！”张秀文听了，满面羞愧无言对答。