三国演义中诸葛亮能算出赤壁的东风,为何算不出上方谷的雨?
虽然在历史上的诸葛亮并没有《三国演义》当中的那么神，但单纯的看《三国演义》来说，诸葛亮还是一个堪称神级的人物，尤其是在赤壁之战当中，对于东风的把握可以说是相当令人佩服。然而后来在和司马懿的上方谷之战当中，却为什么没有算出，司马懿能依靠下雨而捡回一条命呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。
通观演义，不难发现，诸葛亮是一个懂天时、地利、人和、五行八卦，以及奇门遁甲的全才。但可惜的是，就算是全才也逆不了天。
懂天时，是发生在赤壁之战时，面对周瑜要十天之内造出十万支箭的艰巨任务，诸葛亮算出三日之后必有大雾，于是利用大雾这种天然环境来向曹魏借箭。而后，为了进一步突出诸葛亮的神谋，诸葛亮借来了火烧赤壁中最为重要的一环——东南风。正是借来东南风，使得诸葛亮一下子登上了神坛。
懂地利，无论是在针对华容道，还是上方谷，亦或者是斜谷等地，诸葛亮在用兵时都有非同一般的表现。
懂人和，最主要的就是体现在诸葛亮为刘备创造的“亲民”人设，而蜀汉之所以能够建立政权，很大程度上就是因为刘备得人心，使得众人都维护和支持。
五行八卦，最直接体现在八卦图上。当时，刘备伐吴，因为中了陆逊的以退为进和步步为营之计，最后在夷陵之战中被一把大火给杀得大败。而陆逊引得胜之兵向西追袭时，在鱼腹浦被诸葛亮当时入川所随手布置的八卦图给困住了。最后，要不是诸葛亮的岳父黄承彦的救助，陆逊必然久困而不得出。
奇门遁甲，最主要表现在诸葛亮第五次北伐的时候，诸葛亮施展浑身解数，终于引得老狐狸司马懿进了上方谷，霎时间，火箭齐射，火光冲天，魏兵伤亡不计其数，司马懿抱着两个儿子放声大哭，“天亡我司马懿啊!”。司马懿拔出宝剑，想要自杀，司马昭急忙拦住了，就在这时，狂风大作，黑气漫天，大雨倾盆而下，不多会儿浇灭了大火，司马懿大喜，带着残兵神勇杀出了上方谷。诸葛亮见此情形，绝望了，长叹一声“谋事在人成事在天，不可强也”，口吐鲜血，一病不起，几天之后，死了!
诸葛亮疑惑不解，明明算准了今天没有雨的，怎么突然下雨了呢?难道这是上天故意整我的吗?难道上天要亡大汉吗?。这么一位全才一位，在赤壁之战时宛如神助，而到了上方谷之战时，却宛如天谴一般呢?
首先，一般水面上昼夜温差大，白天水汽蒸腾，夜晚见面上空气潮湿且温度降低，水汽凝结即变成雾，所以江面起雾属于很普遍的现象，这种现象在冬季更为常见。诸葛亮只是抓住了江面如何才会起雾的规律，当白天看到一些会导致夜晚江面起雾的明显特征时，就会断言今晚江面必起大雾。
其次，诸葛亮通晓天文地理，通过提前勘察地态和生物的变化，已经能够推算出十一月二十甲子日有东南风，因此自己到七星坛上装模作样地比划了几下，以此来掩人耳目。待到果真来了东风，周瑜觉得诸葛亮不可留的时候，他却早已提前脱身而去。
但是无论是雾还是东风，都是属于较大范围的气候或者环境变化，雾起雾弥漫的是整个大江，东风更是影响至少方圆数百里的范围，只要仔细寻找规律，都是可以推算的。
但是上方谷却不同，仅仅是一段又小又窄的峡谷，属于局部小环境，当时下的雨又是雷阵雨，可能五分钟前还艳阳高照，五分钟后便大雨倾盆，加之诸葛亮没有实现长期在此研究天文地理，则更加不好推断。
即便是在科技发达的今天，天气预报对于下雨这种事情也不能做到预报的100%准确，有可能预报的是雨，结果仅仅是刮风，甚至对于大一点的城市，有可能城北在下雨，城南则艳阳高照，更别提在科技落后的古代了。所以诸葛亮没有预测到上方谷的雨，实属正常。
很多人将三国演义里的故事当做是真的历史，其实很多都是作者为了提高作品的观赏价值而杜撰的。
就拿诸葛亮来说，作者既要突出他料事如神，智多近乎妖的特性，但是又不能吹嘘的太过头，不然刘备有一个近乎完美的诸葛亮还搞不定天下，岂不是就不能自圆其说，相当于作者搬了石头砸自己的脚。
所以在这种前提下，作者一方面通过各种手段来体现诸葛亮的足智多谋，又偶尔在不经意间让诸葛亮失误一次，而这每次失误都会导致刘备统一大业的延误。不光是上方谷的雨，就拿马谡失街亭来说，诸葛亮明明知道马谡好说大话，只会纸上谈兵，却依然对他委以重任，结果马谡失了街亭，导致诸葛亮的北伐事业再次失败。按道理以诸葛亮的足智多谋，是不会用人失误的，可诸葛亮偏偏就用了，所以说很多情况下都是作者故意留的坑。
要是上方谷不下雨，司马懿被烧死，中国的历史岂不是要改写?
所谓人算不如天算，诸葛亮以一己之力，或许可以改变某一个小事件，但是绝对阻挡不了历史前进的车轮，所以司马懿必须不能死，就算上方谷没下雨，下方谷也必须要下雨，诸葛亮的努力只能让蜀汉多延续几年，却最终阻止不了蜀汉被晋朝所灭的结局。
历史就是这样，由一点一滴汇成一条长河，诸葛亮算出东风和雾(若真的有)是历史的必然，算不出上方谷的雨也是历史的必然。
总而言之，上方谷一战，就如同诸葛亮最后所感叹的一样“谋事在人，成事在天，不可强也”。而诸葛亮最后病逝在五丈原的悲惨结局，也就是司马徽所料的一样“孔明虽得其主，不得其时，惜哉!”
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