张思伯

张思伯，河间乐城人也。北齐忠臣，善说《左氏传》，为马敬德之次。撰《刊例》十卷，行于时。亦治毛诗章句，以二经教齐安王廓。武平初，国子博士。

姓名：张思伯

性别：男

籍贯：河间乐城（现河北省沧州市）

朝代：北齐

1、文献记载

张思伯，河间乐城人也。善说《左氏传》，为马敬德之次。撰《刊例》十卷，行于时。亦治毛诗章句，以二经教齐安王廓。武平初，国子博士。

2、历史故事

张思伯植槐定宝地

张思伯植槐定宝地

在扶沟县西南十多里处柴岗乡寺前和寺后村中间一座南北走向、高出地面5米左右呈龟形状的岗阜上，座落着一座建筑雄伟华丽、气势壮观、金碧辉煌、庄严肃穆的千年古刹。这就是河南省重点文物保护单位，建于北齐年间，已有一千四百多年历史的的支亭古寺。据明朝嘉靖十年支亭寺碑文记载：“邑之西南隅，距城十五里，有寺曰芝亭，盖世名刹也，肇自大齐年间，循历至今。”关于寺的来历，在当地有着一个凄美动人的故事。

相传北齐年间，朝中宰相张思伯因耿直清廉，不媚世俗，因而遭到邪佞权贵们的排挤陷害，加上皇帝昏庸，被含冤罢官，贬出朝中。一日，他来到颍川郡扶沟地界，见一道岗阜蜿蜒西来，势若游龙，前绕杨柳如烟的溱洧碧水，背依宿雾弥漫的烟雾山陵，左右良田沃野，阡陌纵横，确是一个栖身养性的绝佳所在。便在这里购田买邻，隐居下来。为了读书纳凉，他带着全家人在丘阜顶上建起了一座凉亭，四周满种芝兰香草，亲自起名“芝亭”。

武平四年（公元573年）的一天，从中岳嵩山少林寺来了五位相貌特殊的游方僧人，夕阳之下，他们远望芝亭，见凉亭处云雾缭绕，百态千姿，亭上好似五虎相扑，双狮逐斗；亭下好似天女散花，龙凤呈祥。五位僧人一下子看中了这块风水宝地，随即奔拥亭上，见一老人正在亭中把卷读书，忙问：“请问施主，可是此处主人？”张思伯答道：“是也！”不知是和尚听错了声音，还是佛迷心窍，为首的和尚双手合十脱口说道：“寺耶，是也。妙哉，庙哉！”当晚僧人们便与张思伯商量在岗上建佛寺一事。张思伯想到自己为官半生，宦海沉浮，如今落到如此地步，虽从未与佛结缘，但为人应多施善事，便一口答应了和尚的请求，还慷慨解囊资助。经过九九八十一天的大兴土木，一座比建于北魏太和二十年（公元1496年）的嵩山少林寺仅晚七十七年的寺院落成了。

当年秋天洪水泛滥，遍地汪洋，人为鱼鳖。张思伯不顾年高体弱，亲自带人挖沟泻洪，驾船搭救落水灾民，不幸落水身亡。土人为了纪念这位蒙受冤屈的老人，便把他隐居的岗阜称为屈岗，把水后他的尸体露出来的村庄叫做露尸台，至今村庄及墓地犹存。僧人们为感谢张思伯，也为寺院起名曰“芝亭”。到了明朝正德五年，寺院住持在上行礼佛公文时，无意中把“芝亭寺”写成了“支亭寺”，遂一直沿袭至今。

寺门外现存一株三四人才能搂抱得来的千年古槐，为张思伯老人当年在龟的头部亲手所植，其意“植槐定宝地”。虽历经千余年风霜雪雨，电光雷火，依然倔强峥嵘，枝虬叶繁，形如雄鹿昂首，势如龙盘虎踞，丹凤朝阳。

张思伯捐躯露尸台

扶沟县城西南二十里，有个不太大的村庄，名叫露尸台（今柴岗乡路寺台）。这庄名咋这么古怪呢?据老辈人讲，露尸台原叫鹭鸶村。为啥更名露尸台村呢?这给张思伯有关。

南北朝时期，北齐忠臣张思伯，他为官清正，耿直，不畏权贵。为此被奸佞陷害，齐高帝听信谗言，把他罢官削职，赶出京都。张思伯含冤怀恨来到扶沟支亭寺安身隐居。他虽被罢了官，但仍不忘百姓疾苦，经常和僧侣在一块谈笑念经，还不断到乡间体察民情。他看到鹭鸶村十年九淹，老百姓缺吃少穿，心里很难过。

一年秋天，大暴雨一连下了七天七夜，洪水泛滥，遍地汪洋，无数房屋被水冲塌。张思伯看到老百姓遭了大难，不顾年老体弱，白天驾着小船查水情，看流向，搭救落水人，晚上和灾民们在一起商量排水除涝的办法。他带领众百姓筑堤挖沟，引洪入河，日夜操劳。一次，他驾着小船在救一个落水人时，小船被卷进激流，一个巨浪打来，小船翻了个底朝天，张思伯老人被卷进漩涡淹死了。老百姓奋不顾身地想法打捞，整整捞了大半天也没捞着尸首。人们眼望着滚滚洪水，纷纷失声痛哭起来。

张思伯带领百姓治水，为救别人而死的事，被地方官禀报给齐王。这时齐高帝下世，已由齐武帝继位。齐武帝听地方官禀报以后，知道张思伯是个忠臣，立即传旨为张思伯平冤昭雪：加封张思伯的儿子。并命张思伯的儿子到扶沟找回父亲的尸体修坟立碑。

张思伯的两个儿子来到鹭鸶村，继承父亲的遗志，率领百姓根治水患。终于疏导了河道，排除了水患，张思伯的尸体在支亭寺西南方露了出来。老百姓为了纪念张思伯的恩德，要求把张思伯的遗体就地埋葬，树碑立传。张思伯的两个儿子顺乎民意，答应将父亲的遗体就地埋葬。出殡那天，无数百姓老远赶来，哭声震天，你一锨他一捧地往坟上添土，竟修起了一座小山似的墓塚。如今，张思伯的墓塚还在，他的治水功绩现仍在这一带流传。

为了纪念张思伯的功绩，人们就把鹭鸶村改名为“露尸台”，今演变为路寺台。