文化强国必须正确评价孔子

最近关于孔子形象的争论表明，许多人对孔子的评价仍有严重的思想偏见。这可能是一件好事。它可以澄清对孔子评价的错误认识，用历史唯物主义的观点还原孔子的本来面目，正确看待这位中华民族的古老导师。我认为对孔子的正确评价是历史学界乃至我国思想文化领域的一件大事。这也是继承和发扬文化传统，实现文化强国必须吸取的教训。

有人冷静地说，上个世纪近百年来，对孔子的“拳打脚踢”和批评是有偏见的。当时，出于反封建的需要，有必要将孔子列为批判对象。然而，在当时的历史条件下，孔子“打倒孔家店”到了极点，缺乏历史的眼光和全面的评价。后来，虽然他提出了“从孔子到孙中山”的正确政策，去其糟粕，取其精华，但由于在理论和方法上的教条主义，他后来受到了极左思潮的影响，甚至完全否定了孔子的反动思想，并将其写进了教科书，影响了几代人。*结束后，历史学界试图用历史唯物主义来拨乱反正，恢复孔子本来面目的历史地位。然而，从这场关于孔子形象的争论中，我发现许多网民仍然从过去“尊孔”、“批孔”的政治角度来看待孔子，把他看作是“复古”的代表，看作是封建伦理的*，或者把他的文献和思想看作是对过去大批判的指责。由此可见，100年来对孔子的有偏见的批评仍然很有影响，对孔子的正确评价还远未成为中国人的共识。

多年来，虽然我们在恢复国学和宣传孔子方面做了很多工作，但我认为从国学或儒学的角度来理解孔子是不够的。我们应该从中华文明的历史演进和政治、思想、文化进步的长河的角度来评价这个中国历史上的文化巨人。

首先，孔子不仅是儒家思想的创始人，也是封建时代建设中国文化大厦的先行者。

有一种观点认为孔子只是春秋时期百家中的一家，而儒家只是一个家庭说的一个词。只有汉武是唯一一个为他编造封建思想的人。这不符合历史事实。

事实上，孔子生活的真正历史时期(中国社会史的划分也应克服教条主义)是中国社会从奴隶制向封建制转变的伟大时代。周朝的皇帝非常封建。他只是从上层建筑开始创作的。整个经济和社会的建设是在漫长的历史时期周秦时期完成的，这一时期经历了春秋战国时期。在此之前，中国文化仍处于原始、野蛮和混乱的状态。社会上层建筑尚未达到战略高度。意识形态尚未形成。人们的生活方式和社会行为缺乏道德规范。可以说，整个中国文化仍处于亚森林状态。正是在这种情况下，设计者和建设者孔子诞生了。他不仅是一所学校的创始人和宣传者，而且是整个封建文化、上层建筑、意识形态和人际关系的建设者，是中国社会文明进步的推动者。如果没有孔子的贡献，这个伟大的封建文化和法制将如何组织？如何规范和规范社会行为？如何建立一个人的道德品质？尽管孔子依赖“周礼”，但他实际上是有创造性的。他没有简单地“追随周代”和“不加评论地写作”，也没有“倒退”到恢复奴隶制。