《虞初周说》：小说家鼻祖的代表作

我国有大量的古籍和记录，其中许多都与洛阳有关:要么是洛阳人写的，要么被描述为洛阳事件，要么是写在洛阳……在发黄的纸后面，有灿烂的智慧之光。在这个系列中，我们选择一些古籍来看看它们当时的样子。

在明朝，有一个聪明的人叫王淑媛。他能够使用直径一英寸的木头作为宫殿、器皿、人物、鸟类和动物、木头和石头。他不受潜在象形文字的影响，但有不同的情绪。我尝过的不仅仅是一艘核潜艇，我还建造了一个巨大的苏，用赤壁云朵将它覆盖。

首都有一个擅长表演口技的人。在大厅的东北角，宴会用8英尺的栅栏举行。口技表演者坐在栅栏里，有一张桌子、一把椅子、一把扇子和一只脚。

《玉初新记录》

(网络图)

洛阳余楚小说集

2000多年前，余楚舟说出来了。这是一本由余楚改编自周树的小说集，后来遗失了。幸运的是，尽管书籍已不复存在，余楚作为小说家的鼻祖地位已经确立，并仍不时被提及。

然而，有关于初本人的史料却很少。

这个名字最早出现在《史记·孝武孝道》中:“当时是十八岁，是在西方砍倒大宛的时候。蝗虫非常大。丁夫人和洛阳的余诅咒匈奴和大元在以色列的初级寺庙。”此后，班固撰写了《韩曙》，并在《艺文志》中记载了15部小说。其中有“于滁州说”的943篇文章，他说:“河南人(于滁州)是汉武帝时由侍郎方士和黄彻派来的使者。”——也就是说，余楚是西汉时从洛阳来的。这是毫无疑问的。他是一个炼金术士，汉武帝身边的炼金术士的侍郎，一个更有影响力的黄衣使者。他写了943章虞书·周硕。

因为《玉初周硕》早已失传，其内容至今不明。东汉著名学者应绍说:“他的学说是以周树为基础的。”由此可以推断，余楚周硕是在周树的基础上改写的，而是根据石舟宜颜的故事改写的。出生比邵早几十年的张衡在《西京赋》中说:“小说是900年，始于俞。”在他看来，余楚是中国最早的小说家，余楚周硕是中国最早的小说集。

于楚生活的时期大约是公元前140年到公元前87年。东汉班固、张衡、应劭等人，早就应该看到《玉初周硕》并给予高度评价。那么，为什么这本书后来丢失了？

在古代，小说的概念与今天不同。“小说家流，盖自稗官；街上谈论着小巷的语言，听者创造了它。”可以看出，当时的小说一般是指各种各样从人民群众那里拿来的杂七杂八的故事和谚语，而小说家被认为是失败者，因为他们地位不高。东汉末年，上层社会的经学家讨厌小说，主张把它们全部烧掉。余楚·周硕也没有幸免。

现在，尽管这本书已经不在了，但它的影响不容忽视。例如，在清代，有人认为《太平御览》等书中引用的周树实际上是《玉初周硕》的佚文。1934年出版的《中国作家大词典》也称余楚及其作品为“书虽不存在，但被推为古代唯一的小说作家”。

余楚(网络图)

当年流行的《玉初体》

"九百篇小说，始于余."余楚是中国小说家的鼻祖。后人把这部小说命名为《玉初》，使它成为小说的同义词。

这些“余题”小说是“传奇故事”和“传奇故事”的选集。它们是明清时期最受欢迎的小说，共有十几部。第一个是明代中期的于楚之。内容多为唐小说，由鲁蔡编辑，亦称鲁的《余初知》。后来又有汤显祖的《禹治水续篇》和邓的《广禹治水》等。此外，许多韩、唐小说也入选，作品为人们所罕见。

到清初，张超已编纂了20卷《玉初新录》。他最著名的是他的“早期余式”小说。张超，安徽人，生于清朝顺治八年(公元1651年)。他花了半辈子的时间编纂《禹治水新录》，收集了明末清初的许多文章，其中大部分是真人真事，如王思仁的《徐霞客传》、吴的《刘敬亭传》和的《郭老朴墓志铭》，这些都不同于以往的选本。当然，他也特别喜欢“核船”和“口语技巧”这样的奇怪故事。

每篇文章后，张超还以《张山访日》的形式指出了文章的主旨。例如，在《大象记录》的一篇文章中，他评论道:“我听说象屋里所有的大象都要举行清理仪式，跪三次，磕头九次。唯一的老象没办法，仍然随着韩的人向云中跪拜。因为这篇文章是有记录的，所以附在这里。”

这种编辑原则和风格对后来的“余除体”小说产生了很大的影响。例如，清代比较著名的《玉初徐志》一般都称之为《玉初新志》，但文章结尾的评论较多，并不仅限于编者郑兴宇本人。

《语出体》的最后一部小说是民国时期胡主编的《语出集智集智》，其中包括许多非小说类的作品，如梁启超的《戊戌六君子传》。

《玉初新录》的传世版本

在中国小说史上，一部名为《玉初》的系列小说占有重要地位。《语出新知》是清代最优秀的小说之一，尤其受到喜欢中国古典小说的人的重视。

目前，清代流传的《玉初新志》主要有两个版本，一个是康熙初年的版本，另一个是咸丰县朗虎山博物馆的版本洛阳古籍收藏家、白河书屋主人赵会元说。

《玉初新录》(赵会元先生提供的照片)

据学者考证，清代康熙年间刻的《玉初新录》只有8卷，陆续出版的只有20卷，在世界范围内广为流传。这本书已被几代人重印，发行量很大。在清朝嘉庆初年，它有“几本书在家里”，并很快传播到日本。这两个版本都是从古代流传下来的(即日本早期重印的中国文献)。

《白河研究》收藏有《新禹初志》和《续禹初志》，刊刻于小觉山博物馆藏。去年，我还收到了一套日本作家写的《玉初新记》小说——中文版的《本朝玉初新记》。可惜的是，康熙初年的《玉初新录》流传太少，未被收藏。2011年冬天，我去北京参加拍卖。我想拿一套康熙字画，但是竞争太激烈了，最后我以12万元的价格被拿走了。”晁先生说他的力量毕竟是有限的，他希望有更多的人参与到洛阳文学的抢救中来。

“余楚是中国小说家的鼻祖。作为一个洛阳人，我很自豪，所以我对小说集也有特别的兴趣。”晁先生介绍说，几十年来，他收集了1000多种古代小说版本，其中许多与洛阳有关，有些至今仍非常珍贵。例如，木刻版的《聊斋志异》就包含了不同阶段的代表性版本，我收集了超过15种。我有十几个木刻版的《红楼梦》。《三国演义》至少有20个版本...一位朋友开玩笑说，如果我只提到一部小说的名字，我就可以在民国之前想出这个版本。”

作为榆次人，他收集了很多小说。赵先生打算做什么？原来，他有一个愿望，要建立一个洛阳朝史图书馆，并在其中开设一个分馆，“这个分馆的名字叫洛阳雨竹小说博物馆，将免费开放。”