加德纳：幸福、献身和意义

霍华德。加德纳是当今美国最有影响力的发展心理学家和教育家。最著名的成就是“多元智能理论”。他的幸福概念指的是人们为有意义的目标而努力奋斗，这将个人与更广泛的生活目标联系在一起。此外，这些目标不一定能够实现。一些人类斗争的特点是他们的目标不可能实现。

问:霍华德·加德纳是当今美国最有影响力的发展心理学家和教育家。最著名的成就是“多元智能理论”。他的幸福概念指的是人们为有意义的目标而努力奋斗，这将个人与更广泛的生活目标联系在一起。此外，这些目标不一定能够实现。一些人类斗争的特点是他们的目标不可能实现。

文|加德纳

如果今天的年轻人没有被流行的对幸福的天真解释所迷惑，我们可能会更好地理解奉献在生活中的地位。只要一个人在智力和道德上的发展超过了一个三周大的婴儿，就不可能真正接受当代的幸福概念。这不一定太苛刻。从亚里士多德到杰斐逊，任何认真考虑过人类幸福的人，当他今天发现这个词的解释时，一定会感到震惊。

一个简单的事实是，人们可能沉溺于当代幸福观所暗示的单调乏味的生活。虽然人们普遍认为满足、休闲、舒适、娱乐和所有目标的实现都意味着幸福，但事实恰恰相反。所有这些都没有给人类带来幸福。尽管有史以来最*的努力，美国人还没有抓到象征幸福的蓝鸟。这是因为使人充分满足的幸福不是人们所能渴望的生活状态。我们使用了前所未有的力量，却以如此静止不动的状态告终，这本身就是一种嘲弄。

一个贫穷的国家可能会错误地认为幸福就是舒适、幸福和拥有足够多的物质。但是我们已经试过了，所以我们知道得更多。

任何人都可以接受上述事实，而不会低估生活中让人快乐的东西。对于那些建议穷人满足于贫穷或声称饥饿使人变得高尚的道德家来说，人们自然应该表达怀疑。每个人都应该有机会享受美好生活带来的舒适和幸福，但我们想在这里指出的是，光有这些是不够的。如果舒适幸福的生活就足够了，那么许多美国人应该说是极其幸福的。历史上从未有过美国人如此广泛地沉溺于他们的幻想。他们应该告诉彼此和平的喜悦，而不是像现在这样交换镇静剂。

通过这种方式，我们可以获得一种与流行小说所倡导的根本不同的幸福观。这部小说提倡满足欲望。我们对幸福更正确的看法是指人们为有意义的目标而努力奋斗。这些目标将个人与生活中越来越广泛的目标联系在一起。小说中提到的幸福无非是无聊的闲散，而正确的观点是不懈的追求和有目的的努力。小说中的幸福包括各种无聊的幸福，而真正的幸福是指一个人能够充分发挥自己的力量和才能。这两个幸福概念都包括爱，但小说强调被爱，而正确的观点强调能够去爱。

我们更成熟、更有意义的观点揭示了这样一种可能性:当一个人致力于履行他的到达职责时，他也可能是快乐的。这种情况永远不会发生在那些受当前流行的幸福概念影响的人身上，除非他们的道德责任碰巧异常有趣。

请注意，当我们谈论为有意义的目标而奋斗所带来的幸福时，我们并不意味着我们必须实现这些目标。一些人类斗争的特点是他们的目标不可能实现。那些为建立一个理想的政权或克服人类苦难而献出生命的人也可以享受一些小小的胜利，但他们不能赢得一场长期的斗争。目标会在他们面前退去，总是急切而遥不可及。正如奥尔波特所说，“这种斗争赋予人格以稳定和不变性，但这绝不是达到目标后的稳定和不变性，也不是宁静和舒适带来的稳定和不变性，也不是紧张减少带来的稳定和不变性”。

正因为如此，充满自我更新的人永远不会觉得他们已经实现了他们的目标。他明白真正重要的任务是不可能完成的，可能会被打断，但永远不会有结束。随着人们向目标前进，所有有意义的目标都会后退。那些认为自己已经实现目标的人只是失去了目标，也许他们从一开始就没有目标。

人们普遍认为，处于自然状态的人只愿意从事满足生理需求所必需的活动，但是每个人类学家都可以证明这种观点是不正确的。原始人对他所属的社会群体和他承认的道德秩序有强烈的责任感。人类一定已经在人造文明的大桶里泡了很长时间，他们才能想象只有沉溺于生理满足的生活方式才是完美的。

任何一个有眼光的人都可以看到，大多数人(包括男人和女人)都愿意为一个有意义的目标而吃苦，他们确实做到了。事实上，他们经常因为他们的信仰而受苦。蒙田写道:“舒适会战胜美德。美德只能在布满荆棘的崎岖道路上找到。”

这并不是说，任何超出人们自身需求的目的都必须得到我们的认可。这些目标可能具有最高的理想主义特征，但也可能是残酷的，甚至是邪恶的。这是我们正在讨论的问题的一个突出特点。如果我们错误地认为一个人只需要满足他的物质需求，而不提供任何有意义的东西，那么他就会轻率地抓住出现在他面前的第一件“有意义的东西”，不管它是多么肤浅和愚蠢。他可能献身于虚假的神、非理性的政治运动、*的崇拜和时尚。因此，如何引导人们对有价值物品的奉献是至关重要的。

认为人们是无私的动物，只希望为崇高的理想服务，这也是错误的。我们已经反对简单的观点，认为人性是对物质享受的自私追求，但我们不能陷入另一种相反的错误。人是一种复杂而矛盾的存在。他以自我为中心，但他不可避免地会与自己的同类交往。他很自私，但他可以是最无私的。他被自己的需求所控制，但他发现，只有当他把自己与比自己需求更广泛的东西联系起来时，他的生活才会有意义。这是一个人的利己主义和他的道德倾向之间的紧张冲突。正是这种紧张的冲突给人类历史增添了许多戏剧性。