干大事的人为什么不要脸？

什么是脸？那些做大事的人从不无耻

什么是脸？那些做大事的人从不为自己感到羞耻。

那些做大事的人从不为自己感到羞耻。

什么是脸？我们做大事从不无耻，脸可以被撕下来扔到地上，踢几脚，扬长而去，不屑一顾。-严介和(太平洋集团前总裁)

只有无耻的人才能成为成功的人。-任(华为总裁)

为了面子而坚持错误是最可耻的事情。——魏伟(经济日报总编辑)

脸是一个人的脸。中国人尤其以面子为荣。有些人甚至认为面子比生命更重要。俗话说，“人争口气，佛争香”。面子不仅影响人们的消费方式，还影响人们的社会交往，甚至决定一个人的命运。

历史上有许多保全面子的英雄，比如《水浒传》中的宋武，他是一个非常保全面子的人。看完通知后，宋武知道山上有老虎。他想转身回到旅馆，但因为他在上山前向店主吹嘘，因为他的脸，他走上山。宋武自己也没想到他能杀死老虎，并因与老虎搏斗而出名。在中国也有许多人为了挽回面子而牺牲了自己的生命，其中最典型的是项羽，他在乌江自杀了。失败后，他“羞于见长辈”，自杀了。

当然，也有不“爱”甚至不“关心”面子的人。

太平洋集团前董事长严介和曾说过一句颇具争议的话:“什么是面子？我们这些做大事的人永远不会为我们感到羞耻。我们可以撕下自己的脸，扔在地上。我们可以踢它几次，然后走开，把它打发掉。”他认为自己不重视自己，不重视面子，视面子为虚无。这是一个真正做大事的人应该有的态度。虽然他的话带有偏见和尖锐，但对企业来说，他们在创业之初面临的最大问题是面子问题。

大家都知道史玉柱、于、、陈天桥是超级富豪，但没有人知道这些企业家是如何成为超级富豪的，也没有人知道他们付出了什么代价、付出了什么努力、承受了多少别人无法忍受的屈辱和痛苦。有多少人愿意付出和今天一样的代价，获得同样的财富？

新东方校长俞也因面子问题而苦恼。《中国青年报》记者陆悦刚在他的《东方马车——从北京大学到新东方的传奇》一书中，详细记录了俞的创业经历，很多关于俞创业经历的故事至今仍让人落泪。

这本书描述了一个发生在洪敏的醉酒事件，起因是新东方的一名员工被竞争对手用刀刺伤。为了处理这件事，余请一个他刚认识的警察朋友去请刑警大队的政委出来“坐”。因为余不会说话，他只喝酒。也因为他的心不平静，他只是喝酒，不吃东西，喝酒，喝酒。于失去了知觉，走到桌子底下。老师和警察带他去了医院两个半小时，他才苏醒过来。医生说，对普通人来说，像这样喝酒，是不会回来的。

那天，于喝了一瓶半五粮液，险些丧命。他醒来后说的第一句话是:“我不干了！”在他回家的路上，学校的人抬着他走了一个多小时。他哭了又哭，心里流着泪:“我不干了！-再也不会了！-关闭学校！-关闭学校！-我不干了！”他不停地喊，他周围的人都惊呆了。他哭够了。他累了，睡着了，醒着，喝醉了。下午7点有一节课，他像往常一样背着书包去上课。泪水仍在我的眼角，但我必须做我必须做的事。按照余自己的话说，为什么不办学呢？

还有一件事关于跪在洪敏也是众所周知的新东方学校。他的母亲不顾反对，邀请于的姐夫去新东方工作。她首先负责食堂的财务，然后是分配部门。由于某种原因，有人动了余的姐夫的办公设备。于的母亲非常生气，在学校里大声辱骂。新东方学校的校长，在中国留学的“教父”受到了一万人的景仰，在所有人面前“扑通”向他的母亲。

目睹了这一事件的事后回忆道:“我们本以为于会威严地走在他母亲面前，但他却跪了下来，让我立即崩溃！人性崩溃了，尊严崩溃了，这非常痛苦。”一个局外人看到这样的场景，感到“崩溃”和“非常痛苦”。那么，作为一名党员和一个跪着的人，余内心会有什么样的感受呢？

余仍有许多传奇经历，用他的话说，可以持续几年。事实上，面子是人生的第一个障碍。聪明的人永远不会是“保全面子”的人。过多的保全面子会导致机会的丧失。过于认真的人会发现很难完成伟大的事情。如果你想做大事，你不能过分强调你的脸。那些在改革开放初期变得富有和成功的人脱下了虚荣的面具，走上了成功的道路。大量的富人通过“垃圾大王”和“鞋匠”发了财。那些敢于成为“垃圾大王”和“鞋匠”的人有着与普通人不同的人生观和价值观。

肉体折磨算不了什么，精神折磨是致命的。如果你想开创自己的事业，你必须首先问问自己。面对全方位的身心折磨，你有没有这样一种“专注”和“精神”，以至于你自己都不会感到惊讶。有时候，照顾好自己的脸最终可能会一事无成。许多归国人员、*官员和受过良好教育的人员创业成功的可能性非常低，因为他们太骄傲、太骄傲了。

我们需要成为务实的实践者，表现出做大事的勇气，不感到羞耻，也不害怕丢面子。所谓无耻就是不把自己当回事。这个社会不想要你的脸。这个社会需要你的智慧和能力，取决于你的实际成就。如果你成功了，你就会有一张脸。否则，没人会在意你的脸或你的脸。

人们有时不被强迫是做不到的，因为人们是惰性的。当面对许多挑战、压力和困难时，他们必须有豁出去的心态，把自己的事业看作革命，他们是革命者。不要总是想着革命在未来是否会成功，或者你是否会成为主席或将军。你必须把头放在腰带上，随时考虑死亡的危险，以度过目前的困难。你的事业是通过不断克服困难而发展的。

什么是脸？面子是人们逃避某些责任的借口。面子靠什么支撑？如果连温饱问题都解决不了，有脸有什么用？只要不违法，赚钱在任何时候都不是可耻的。归根结底，面子问题实际上是人们想法的问题。只要他们努力工作并正常运作，就没什么好担心的。在理想的创业面前，面子是如此之小，所以没有必要大惊小怪。

俗话说，“面对死亡就是活的死亡。”如果你不想受苦，你必须放下你的思想包袱，尽你所能。只要你有一个目标和坚定的立场，你就可以走上创业的成功之路。如果你在事业上做得不好，不管你的脸有多漂亮，事实最能说明问题。因此，企业家应该放下忧虑，面朝下，大胆前进。

有些挑战，如何提高自己的素质，放下面子，鼓起勇气去做自己的工作，是每个企业家必须认真考虑的问题。行动是最好的见证。放下你的脸，在挫折后变得更坚强。辉煌就在你面前。

冯仑:赚钱取决于努力，而不是金钱。

我会做三件事:首先，我会看别人看不到的地方。第二，计算别人无法解释的账户。第三，做别人不做的事。

我发现了一个非常有趣的现象:李嘉诚创业时，很多人都比他富有，但后来这些人消失了，或者财富排在他后面；比尔·盖茨创业时，很多人都比他有钱，但他成了最富有的人。中国的许多企业家也是如此。为什么？

这是因为在中国从计划经济向市场经济、从封闭经济向开放经济、从野蛮的市场经济向文明和合法的市场经济转变的过程中，最重要的因素恰好不是货币因素。

这就像在高速公路上开车并平行转弯一样。你不能让汽车翻过来保持速度。这很难。现在的问题不是汽油，而是司机的技能，这不是钱的问题。除了钱还有什么能力？

首先，放低你的姿势

除了金钱，还有一种能力是做人的能力，尤其是做人的态度。我发现任何在商业上做得好的人都善于保持低调。在中国文化中，这叫做给别人面子，也就是说，你必须尊重他们。当他们开始做生意时，他们的态度非常重要，也就是说，他们谦虚、谦虚、谦逊。根据北京方言，一个人应该像孙子一样挣钱，像大伯一样花钱。

二。价值观念

金钱以外的第二种能力是价值。价值观是我们判断是非善恶的简单标准。你做这件事而不是做那件事的原因，你做这件事而不是做这件事的原因，是你的价值观。工商管理硕士经常谈论差异化竞争，几乎所有的差异化战略都可以模仿。真正不可模仿的是价值观，这就是为什么有些人能成功，而有些人不能。

所谓的价值观意味着，当你在内心与你的伴侣、同事和朋友建立财务关系时，你需要用一个尺度来衡量和做出决定，这将引导你走向不同的方向。例如，如果我们看马云，我们不应该看马云的成功故事，而是马云在做微观决策时如何判断是非。例如，马云在阿里巴巴上市时，他只持有5%的股份。这就是价值观。

第三，毅力和耐心

除了金钱，第三种能力是毅力和耐心。为什么坚持很重要？因为如果你没有理想，你就没有毅力。当所有人都做事情时，最终的结果不是结果，而是过程。我认为，决定一件事性质的因素取决于两个方面:第一，取决于时间，不同的时间，对这件事的评价是完全不同的；其次，这取决于你和谁一起做。

企业也是如此。如果我们工作三年后倒下了，我们可能会被当作*人对待。当我们在这里待了30年，每个人都开始有了一些尊重。当这家公司300年后仍然存在时，每个人都开始表示敬意。因此，时间可以检验你的价值观和态度。

第四，正确判断未来

当企业发展良好时，它实际上面临着更大的挑战。超越金钱的能力是你对未来和社会的看法是否准确。

我担任该公司董事会主席已有17年，但还没有担任过一天经理。我发现我没有太多工作要做，但是要求很高。因为我做三件事:第一，我看不到别人看不到的地方。第二，计算别人无法解释的账户。第三，做别人不做的事。

这实际上非常困难。首先，你必须总是看到别人看不到的地方，包括风险、机遇和许多未知的趋势。这并不是说你有能力随心所欲地花钱，而是说你有能力长期积累和学习。其次，计算那些无法计算的账户。例如，如果你想找一个拥有本地资金、外国资金、愚蠢资金和聪明资金的合作伙伴，你在找谁？第三，做别人不做的事。例如，履行企业公民的责任，提供救灾和保护环境。

“成功”:人性的*/

在复杂而深刻的生存、生活和人生规则中，成功只是人类的一个小小的狭隘模式。多年来，“成功”一直在冲动的时代诱惑着冲动的人。

成功，顾名思义，就是知道成就是有效的。名声、优点、效用和功效也不例外。在一个多元化的社会中，成就清单、成就和美德的纪念碑以及功利领域都有自己的位置。然而，在一元论社会中，有意识的引导，一个接一个的追求成功意味着人们变成了一维的人，为了促进可比性而变形，对那些更珍贵的不可比较性感到无助和麻木。成功作为一个时代的普遍象征和大众疯狂追求的目标，表现了社会的粗鄙和现实的僵化，培养了庸俗、庸俗和媚俗的道德意识。

人不是发动机，不能简单地计算他们的功率。人不是鸡和鸭，不能简单地计算他们吃了多少食物和下了多少蛋。人类是一种多维度的动物。他不仅要遵循自然法则，还要遵循道德法则。他也应该遵循人类有限的事实。这就是为什么人类应该仰望星空，向上帝谦卑。给人类下一个定义是困难和无辜的，但可以说人类是一种介于物质(动物)和神性之间的存在。存在的意义和间隔非常复杂，不是“成功”这个词。休闲简单化可以把人分为三个层次:生存、生活和生活。

为了生存，我们必须强调存在的规律，深入探讨自然的规律，突出人的物理本质。个人和群体都存在生存效率问题，这是利益竞争的产物。在生存的层面上，理性和效率是不可分割的。只有当一个人理解理性时，他才是合理的，只有当一个人合理时，他才是有效的。就个人而言，这实际上是为了最小化摩擦系数，扩大他们的生存机会。无论是“适者生存”还是“弱肉强食”，都是以生存利益的冲突和竞争为前提的。

人不仅是自然法则的总和，也是道德法则的总和，或者是所有已知和未知的中介区域的总和。“生活”这个词表达了在这一间隔中人们的复杂性。人们不仅应该过自然的生活(吃、喝、散、生孩子)，还应该过道德和伦理的生活。他们不仅应该谈论物理属性，还应该谈论道德，甚至传播道德。道德学家甚至强调道德第一。生与活是人类的常识。大多数时候，人类的思想和感情都发生在这一方面:情感、亲情、正义和道德、对与错，几乎所有人类最直观的元素都被集合在一起。

价值观意义上的亲和和冲突必然会发生在生活的这一方面。这些亲缘和冲突形成了契约和法律层面，它们被视为文化或文明的成果，并逐渐积累了人类文化的内涵。这些人文内涵有时会因各自的硬核而产生摩擦和冲突，有时甚至构成一种生与死的排他性。然而，不管他们的价值取向和个人所来自的文化的特征如何，总有人类的普遍价值。“生命”这个词承载着人类的普遍价值。生与死取决于命运，生与死都有命运，生活充满了魔力和自然。每个人都是奇迹，每个奇迹都代表他自己的奇迹。这与别人的参考或评价无关。作为一个奇迹，生命既不是他人人格的附属品，也不是社会性的附属品，也不能成为生存和生活的牺牲品。在生活层面上滥用生活价值观和生活规则是对生活的*和破坏。休闲生活的奇迹和创造奠定了个人标准的基础。人类尊严、人类苦难、人类奇迹和人类缺陷都是基于个人标准的。生活是一切的基础，是艺术、文学和信仰发生的地方，是艺术和美学与自然法则和道德法则竞争的地方，是人性的源泉。生活是多么奇怪，生活是多么有意义，人性是多么真实，我们不妨从这里看一看。如果一个社会缺乏创造的活力和对生命尊严的尊重，它不妨从这里看它。

成功只是一小撮狭隘的人。在存在、生命和生命的复杂而深刻的规则中，每一个都有自己的位置和不可替代的位置，允许存在位于存在的规律中，生命位于美德价值中，生命位于人类的尊严中。这是一个正常国家的正常人性。在这种正常的人性中，“成功”会随着它的浮躁时代而消退。