雙盤打坐实有不传之秘

双盘冥想的精神方法实际上是“没有方法”。只是坐在那里，摆姿势，闭上眼睛，只是坐着！

双盘冥想的精神方法实际上是“没有方法”。只是坐在那里，摆姿势，闭上眼睛，只是坐着！

这样，身体和思想、一切等等都会自动地、慢慢地开始转变。在转变的过程中，会有各种各样的情况和想法。此时，冥想者只需要坚持什么都不做，忽略任何事情，不参与，不跟随，不抵抗恐惧，不厌恶。这就是所谓的“如果你不动”。如果你坚持每天坐在冥想中什么也不做，你只是“不做任何自然的事情”。这样，一个人就取得了功勋。只要一个人冥想，就会有各种各样的进步和突破。事实上，你在坐着时看到的和你在日常生活中看到的基本相同。这都是人们感情的结果。这种冥想方法也可以用在日常生活中，也就是“没有地方住”的意思。

每次坐着，时间越长越好，持续的时间越长，取得的突破也越大。对于长期努力工作的人来说，情况就是如此。

对于新人来说，应该有一至两年的渐进期，这是培训的关键时期。许多人在三朝捕鱼，在两网下晒太阳。如果他们来回走一年多，他们就会取得真正的进步！

这种无所事事的自然冥想方法的困难不在于方法。方法本身很简单，就是什么也不做。然后是让一切自动变得更好，让一切自动转变，简单地“留下”坐下来。

然而，这种方法的困难在于修行者的“毅力”。他可以在没有参与的情况下坚持下去，直到他每天都不辍学，直到他三年不能坐下来，然后他可以一口气过上一千年。

只要你愿意每天坐下来，你坐的时间越长越好，身体和心灵的转变将是巨大的，人们的收获将是非常丰富的！

在一个例子中，从冥想开始后的半个小时到一个小时，人们从不同的思想中思考，从不同的思想中思考，并且不能停止。在这个时候，人们要么吟诵佛教，要么休息，要么持咒，要么观看和看穿。这些都是次要的方法，可以有暂时的效果，但更高的方法是什么也不做，什么也不做，只是坐着让所有的思想来去*，没有纠缠。如果你坐了2个小时，会有气机的突然变化。人们会立刻打开他们的孔口，他们的身体和心灵会突然打开另一个新世界。他们会豁然开朗，充满智慧，敞开心扉，开阔视野，一个全新的你会突然出现，就像一个全新的人！

这时，如果你回头看看旧的你和此时的新的你，真的有很大的不同，无论在心胸和视野智慧上都不一样。在这种突变中，我们不能总是通过的心理障碍和我们不能总是思考的问题已经被解决了。当你什么都没做，什么都没想，只是坐在那里，这一切奇妙的变化就这么自然而然地突然实现了！

这就是无为的本质之美。美丽在于无所事事。无所事事后，一切自然会变得美好。美妙来自大自然，不是人创造的。无为是指同样的事情，即一种心态和一种特殊的心态。

然后，在这些奇妙的新变化发生了很多次之后，也许有一天，瑜伽士会突破到一个相对稳定的心态，非常平静和安宁，一种自然的平静，平静，这是人类在无所作为的情况下在宇宙中自然回归自然的平静。

此时，通过持续的冥想，上述过程将会加速。三年之内，这个人将经历巨大的转变和升华！

这种不采取行动的方法的奇妙之处在于它会自动开始观察。它会突然自动开始观察无动作的坐姿。此外，当同时观察某物时，在这一瞬间，同步的人将同时理解它。从观察开始到理解的过程非常短。当一个问题出现时，它会立即被理解。它真的像秋风扫落叶一样快。还有一些在日常生活中被观察到但却不被理解的东西，在无所事事的时候会在瞬间被突然理解。没有事先有意识的观察，它会自动理解。这甚至更值得注意:自动理解。至于身体的改造，那就更了不起了。

一个人安静地坐着的时间越长，在一次坐着的过程中，他体内的气流就会越多。他会自动打开大门，打开生命之轮。当生命之轮开启时，智慧和理解往往伴随着它。这是一种通过灵能激发智慧和智慧的方法。在实践中，这是一种将生活与实践相结合的方法，也是一种通过将平静中的自动观察相结合而自动而清晰地发展智慧的方法。这两种奇妙的修行方法被统一到这种平静的静坐中。

一个人坐着练习所有的方法，什么都不做，什么都做，真是一个非常奇妙的方法！这是天台智冠的核心内容，也是*摩诃婆罗心滴。禅宗没有地方住也是事实。事实上，这种方法是金刚经中无生命的思想，也是《楞严经》中的心法，即“如水静立，沙自静”。他们有很多关系。

这是一个非常好的方法，特别是那些充满自信、睿智的学者。它也可以作为瑜伽士的最后一只手。这是唯一的生成方式。对于那些根不好或特别笨的人来说，只要他们坚持这种冥想，根器官的转化和改善就会比普通人快得多。只要他们坚持一年以上，这些人也可以转变成聪明的上层人士！因为智慧和根在本质上都是平等的，只是深度的差异被掩盖了。