魏晋的人才闸门是如何打开的

魏晋南北朝时期，人才之门是如何打开的？寻根的关键人物不是别人，正是曹操，这位著名的魏国皇帝已经声名狼藉好几代了。

中国历史上的魏晋南北朝时期是一个思想多样、人才辈出的时代。儒、释、道各有自己的时代代表，彼此争论而不失其气度。政治派别和对权力的争夺确实让“少数名人无所不包”，但在那个时代有残忍、杀戮、热情和声音。嵇康的死也触动和奏起了一首《广陵散》。

当时，他们称赞人才，尊重对手。佛教在南朝盛行，反佛教的声音也可以表达出来。于是，范真出现并撰写了《天道论》，驳斥佛教。梁武帝一生向往佛教，并多次为出家而放弃自己的生命，在与范镇的辩论中起了带头作用。他亲自写了《赤达·臣下的上帝毁灭论》。双方都以理性和力量进行了有尊严的辩论。

当时，范镇独自与皇帝作战时并不勇敢。原因还在于梁武帝遵守意识形态辩论规则的能力，以及不以政治力量压制异端邪说的能力。正如钱钟书先生所说:范真的勇气取决于梁武帝的宽宏大量，两者都是可贵的。由此，我们可以看到，我国历史上文化最繁荣、著作最丰富的一代人的文化景观，不是偶然形成的，而是由他们自己的起源形成的。

问题是，在魏晋南北朝时期，人才之门是如何打开的？寻根的关键人物不是别人，正是曹操，这位著名的魏国皇帝已经声名狼藉好几代了。

在罗贯中的《三国演义》中，曹操本人就是一个奸雄的形象。他脸上画的白脸太厚了，很难揭下来。然而，也有不少后来的学者想还原曹操的真实历史。郭沫若在1959年写了《扭转曹操的局面》。早在他之前，鲁迅就在《魏晋风度》和《文章与毒品和酒精的关系》等著名文章中说过，曹操是一个非常能干的人，而且“总是非常崇拜他”。伟大的历史学家陈寅恪也对曹操作过专门的评价。他把曹操比作一个“从来没有在这个世界上生活过的凶猛的人”，并说，读历史的人总是批评曹操欺骗和贪婪的道德错误，但他们不知道这个人“具有数百年来改变局势的作用，而不是一次一件事情”。

这种“百年天下大事的转移”的历史作用，必须从曹操的“三令五申”说起。所谓“人才三令”，是指曹操在建安间接颁布的三项诏令。第一个法令提出了一个明确的口号"只有人才是正确的事情"，并表达了与智者和绅士"共同统治世界"的迫切希望。第二个顺序是对第一个顺序不够具体的补充。它特别指出，不要害怕使用有缺点的人才，尤其是没有必要处处以美德来限制人。第三个命令扩大了网络，表明雇主甚至不在乎“侮辱”这个名字。碑文上赫然写着:“很久以前，支一和傅说都是婊子生的。管仲和桓公也是小偷。他们都用它来取乐。小何、、县官员、韩信和都因互相侮辱而感到羞愧。他们羞于互相嘲笑。几千年来，他们一直能够实现王业。”即使一个人“不仁不孝，有本事治理，有本事打仗”，也不是没有用的。这太令人惊讶了。

各种各样的人才和人物纷纷涌入。陈寅恪先生认为，曹操发布这三个命令，是为了摆脱汉代以来现存的官僚结构。然而，“有德者不一定有才”的口号清楚地表明，曹操在打破旧规则方面的作用是相当大的。虽然人与人、人与泥、人与沙的混合是不可避免的，但最终导致了汉魏六朝人才的全盛时期。陈寅恪所谓的曹操并不是没有其“千百年转运局面”的功能。正是在这里，它的历史根深蒂固。