宋仁宗的权力约束：不能随便给妃子加薪？

在宋仁宗统治时期，后宫中的妃子很长时间没有得到晋升。他们非常不满意，一再申请。仁宗总是说没有先例，大臣们也不会允许。嫔妃们不相信，说:“神圣的出口是皇家的命令。谁敢不服从？”仁宗微笑着说:“你不相信我，你不妨试一试。”该法令颁布后，部长们确实报告说没有根据。有些嫔妃仍然半信半疑地向仁宗索要奖品。仁宗没有拒绝，只是记下了一张纸条，上面写着某个宫殿里的某个家庭被转移到了另一个官员那里。嫔妃们愉快地退了出去。当正式的薪水支付后，嫔妃们拿出他们的皇家钢笔并要求加薪，但是朝廷的财政部门没有理睬他们。嫔妃们沮丧地发现了仁宗，在仁宗面前一个一个地撕碎了皇家书籍。他们不高兴地说，“这是不可能的。”

自古以来，就有人说“天下之大，岂无王屠乎？”“王臣”是指世界上所有的人和财产都是皇帝的私有财产，可以由皇帝控制。不要说是在封建王朝，即使是在*法制不断完善的今天，如果上级领导想给某人升职加薪，只要一个命令，一个电话，甚至一个眼色，有关部门都会急于认真理解并坚决执行。那么，为什么仁宗皇帝的“金言”如此毫无价值呢？

在回答这个问题之前，我们需要了解两个先决条件:第一，仁宗不是傀儡皇帝，他已经*30年了。第二，仁宗不是弱智皇帝。他没有被有权势的官员提拔或操纵。换句话说，他实际上可以将权力的边缘发挥到极致，为所欲为。

因此，我们不得不承认仁宗皇帝有某种内在的“权力制约”意识。当然，更重要的是，他还通过制度安排巩固了这种内在意识。当时，皇帝直接发布的圣旨有一个恰当的名字叫“内降”，而“内降”只有在得到朝廷批准后才能生效。当时，当杜炎担任吏部侍郎时，他常常不买皇帝的帐，而把他不赞成的“内降”放在一个特别的箱子里。当他保存了十多份的时候，他把它们带回给了皇帝。有一次，仁宗动情地对谋士欧阳修说:“外人知道杜炎投降了吗？但是，有更多的人最初问我，但由于杜岩的阻挠而停止，而不是他的回报。”

仁宗的话很有意义。表面上，他似乎对皇权的限制感到郁郁寡欢。事实上，他很高兴“投降”阻止了更多人获得荣誉和奖励。因此，从某种意义上说，“投降”可以看作是仁宗与朝鲜大臣们的默契合作。一个唱红脸，另一个唱白脸，这是完美的搭配。它不仅让*走上理所当然的道路，还创造了一个公平和公正的政治环境。

正是在这种自我约束和制度安排下，仁宗时期才成为中国历史上政治相对清晰、经济文化发展迅速的时期。“唐宋八大家”中的“三苏”、欧阳修、、王安石都活跃在仁的时代。宋代名臣韩琦、文彦博、司马光、王安石、包拯等。，这一时期也出现在政治舞台上。这些不能不说与仁宗的“权力制约”密不可分。