“奉天承运皇帝诏曰”你读对了吗？

我的一个研究历史的朋友每次看唐宋时期的古代宫廷电视剧，如果宦官们宣读诏令，他们就会喊“奉天载道，皇帝赵越”，并且总是批评编剧。当被问及为什么时，答案是:这句话是在明朝开国皇帝朱元璋之后才出现的，它最初并不是这样被打破的。

1368年，朱元璋打败各种农民起义军，在应天府(今南京)称帝，名为大明和洪武。他还将故宫中最大的金殿命名为“奉天殿”。奉天宫是明初洪武、文健和永乐举行重要仪式和接受官员皇家问候的地方。

朱元璋取这个名字是为了向人们表明，他登上王位是出于天意，“为天服务，而不敢专事于己。”他手中的玉杖上还刻着“天父”的字样后来，为了找到“奉天承运人”的有力证据，他还写了一篇题为《皇制与纪萌》的文章。他说他在天宫梦游，看到了“道与三清”。章子怡得到了真正的衣服和剑。此后，朱元璋一直声称自己是“奉天母舰的皇帝”，所以他不得不在他的诏书前面加上“奉天母舰的皇帝”。

因此，对这句话的正确解读应该是“奉天挟天子以令诸侯，赵越”。“赵越”这个词在它后面不能与“皇帝”分开。至于清朝，它仍然使用明朝的称谓，因为清朝继承了明朝的制度，也想表明清朝是因为命运而进入中原的。因此，盛京，清朝的诞生地，改名为奉天府。与此同时，“奉天皇帝赵越”的圣旨也被用作开始，直到1911年革命结束，宣彤皇帝退位。

另外，在一些明清诏令中，可以看到“奉天皇帝制”的字样。“越制”和“御越”有什么区别？简而言之，“日本*”范畴的“圣旨”是国家*的宣示。“赵越”是皇帝向特定的人和特定的事发布的命令。还有另一种“圣旨”，众所周知，它特指女王或王子发布的命令。