星云大师：佛教如何看待命运

虽然佛教也谈论命运，但它不同于异教徒的宿命论。佛教认为所有的法则都是由因果报应创造的，没有自性，所以命运也是因果报应的法则，没有自性。因为好的理由，种植好的东西可以改变坏的命运。例如，小沙弥的长寿就是一个著名的例子。

1.佛教认为命运不是固定的，是可以改变的。

虽然佛教也谈论命运，但它不同于异教徒的宿命论。佛教认为所有的法则都是由因果报应创造的，没有自性，所以命运也是因果报应的法则，没有自性。因为好的理由，种植好的东西可以改变坏的命运。例如，小沙弥的长寿就是一个著名的例子。

一位被认证为罗汉果的大师，在冥想中知道他心爱的弟子只有几天可以活了，他心想，“这么聪明的孩子怎么能只有七天可以活呢？多么不幸啊！你就不能告诉他真相吗？他这么年轻，怎么能受得了这样的打击？”

黎明时分，师父抑制住自己的悲伤，把小沙弥叫到身边说:“好孩子！你很久没有回家看望你的父母了。收拾好你的行李，回去和你的父母团聚！”

尽管毫无戒心的小沙弥对师父有些奇怪，但他还是很高兴地和师父告别，回到了自己的家乡。一天又一天，过了七天，小沙弥没有回来。尽管多灾多难的罗汉被打破了，但他不可避免地会为自己小徒弟的不幸遭遇感到难过。在他心里，当他不高兴再也见不到他的徒弟时，小沙弥突然安全地回来了。阿罗汗大为惊讶，拉着小沙弥的手，低头说:

“你怎么回来的好？你做过什么吗？”

“不！”小沙弥困惑地摇摇头，回答道。

“你想想，你看到什么了吗？你做了什么？”主人没有放松地问。

“哦！我记得。在回家的路上，我经过一个池塘，看见一群蚂蚁被困在水里。我检查了一片树叶，把它们救上岸。”小沙弥如实回答，黑眼睛，容光焕发。

大师听了之后，立刻进入神通观察弟子的命运:这个孩子不仅消除了早逝的表象，而且还有100年的寿命。小沙弥的慈悲不仅救了蚂蚁的命，也改变了它的命运。

除了同情可以改变命运，祝福也可以把糟糕的生活变成美好的生活。有些人认为他们的罪恶太大，他们的罪行太多，无法扭转他们的命运。事实上，他们不是。佛教认为，即使是最深的恶行也可以减轻，就像一把盐。如果你把它放进杯子里，当然，它太咸了，进不去。但是如果你把它洒在一个盆或一个大水箱里，咸味会自然减少。不管制盐行业的盐有多咸有多涩，只要有足够的清水，它仍然可以变咸为淡，甚至变甜为美味。在田间，虽然杂草和幼苗并存，但只要我们坚持勤奋，慢慢清除杂草，即使有更多的杂草生长，收获也不会受到影响。因此，可以通过广泛种植福特来改变严重的罪恶行业。

因为命运可以因为同情、仁慈和忏悔而改变，所以命运不一定是不可改变的。不管命运有多糟，它都可以通过各种实践来改造。相反，一个好的命运不能被很好地维持，但它也会倒下。所谓“居安思危”，不能不谨慎。

2、佛教重视命运，但佛教更重视未来的命运。

佛教强调过去、现在和未来三代人的因果关系。虽然佛教重视过去的命运，但它更注重现在和未来的命运。因为过去的住宿业已经是如此，即使再懊恼，也不会后悔；但是现在和未来的命运掌握在我们手中。只要我们善用每时每刻的现实，未来仍然是光明的。因此，佛教并不沉湎于对过去命运的悲伤，而是积极追求对未来充满无限希望的命运。

如何将过去坎坷的命运变成更美好的未来？然后有必要练习修改，改变想法，回头再回头。如果一个人能改变自己难以改变的性格，把暴躁的脾气变成温柔，把不善交际的性情变成自己的意志，他的命运一定会随之改变。现在医学发达了，有些人得了心脏病，改变了心脏，仍然像活着一样精力充沛。我们的肉丸心脏坏了，当然，需要手术来代替。如果我们的智慧之心破碎了，它应该被更多地取代。邪恶的心应该被善良所取代，恶心应该被善良所取代，邪恶的心应该被正义所取代。只有这样，我们才能继续生活，保持健康。

通过改变来改变一个人的想法是改变一个人命运的药方，而回头是创造一个人命运的好媒介。世界上有许多纷争和苦难，因为我们不知道如何回头。平时，我们只知道如何勇往直前，甚至在没有意识到的情况下把自己逼入困境。我们应该在所有事情上都留有回旋的余地。我们应该退一步考虑一下。以退为进，我们会发现世界是多么的广阔。

3.佛教不鼓励人们屈服于命运。佛教希望人们创造命运。

当有些人遇到困难时，他们认为上天已经安排好了，一切努力都是徒劳的。因此，他们很沮丧，沮丧，不知道如何努力工作。他们把自己宝贵的未来托付给不存在的唯一上帝来主宰，并心甘情愿地成为命运的奴隶。佛教认为命运掌握在自己手中，没有任何力量可以控制我们的命运。即使是神也不能控制我们的命运。我们是自己命运的主人。我们是创造自己命运的天才。佛陀本人就是一个典型的例子。

在释迦牟尼佛成为一个道士之前，他是一个国家的王子，享受着无与伦比的人类幸福，受到所有人的敬仰。然而，佛陀并不满足于皇宫里的生活，也不愿意做一个平庸的普通人。他抛弃了所有的财富和亲情，走上了一条独自追求真理的道路，创造了自己空虚的人生。所有生物也跟随佛陀的启示，开始了在未来实现幸福的命运。

生活的环境不是预先决定的，永远不会改变。天堂没有能力把我们变成圣人，也不能让我们成为小贩或小卒。成为圣人取决于自己。所谓“没有自然的释迦牟尼”。只要我们坚持不懈的努力，生活的智慧就可以体现出来。

4.佛教不仅希望让人们在已知的生活中快乐，也希望让人们改变主意，进行一场革命。

孔子说他“五十多岁就知道命运”。像孔子这样的圣人也到了中年，那时他们的思想正在成熟，只有那时他们才能理解宇宙中生命的真相。这表明在已知的生活中快乐是不容易的。然而，佛教主张，除了顺从命运之外，还应该有一场洗心革面的革命。

佛陀是一个热爱众生的宗教家庭，也是一个充满道德勇气的革命者。佛陀不仅想改革印度四姓阶级制度的社会弊病，而且想消除所有生物心中的各种问题。佛陀提倡的革命不是伤害别人的生命，而是批评自己。佛陀的理想革命不是外在的，而是对他内心欲望的斗争。只有那些敢于创新的人才能拥有光明的人生。

普通人有一个习惯，就是容易看到别人的缺点，却掩饰自己的错误。佛陀几十年的开悟教会了我们无数方法来洗掉我们心中的污垢。把没有染色的干净的一块还给我。寻求道的过程无非是洗涤心灵，净化生命。当天空晴朗，月亮晴朗，大地明亮时，与诸佛同行是一个空虚的时刻。