宋代士大夫为何风骨最盛？

宋太祖和赵匡胤命令他们的后代“不要杀害祠堂“石碑”上的士大夫和写下这些文字的人”。这一为后世所称道的知识分子政策，在宋代是如何实施的，宋代士大夫在这一保护伞下又是如何运作的？上海师范大学人文学院教授于先生主管宋代史学多年。他认为，宋代士大夫之所以最有活力，与基本国策的保护、制度和程序的健全以及士大夫阶层意识的兴起密不可分。

为什么宋太祖没有通过设立“试备”来杀死士大夫？这种国家政策是否也与我们所说的唐宋时期的社会变革有关？

于::“知识分子”在中国古代被称为学者或文人。宋太祖誓词碑的内容有两个实质性的内容:一是对禅氏后裔的优待；第二个要求是不要杀死士大夫和写信的人。第三条告诫他的子孙要遵守前两条，否则“天将灭亡”，他们将受到天罚。第一种是针对他所接受的旧政权的后代，而且对象相当有限。第二条对参加新政权的知识分子具有全面的意义。

首先，在中唐和安史之乱后，整个世界陷入了一个独立的军事政权的局面。根据宋太祖的说法，这五个人改变了许多姓氏和十几个皇帝。事实上，军事指挥官正在操纵政权更迭。这种世界，可以依靠强大的竞争，但当更强大的对手出现时，政权就会改变。宋太祖本人也出生在军队，并通过这种方式建立了宋朝。当然，他必须考虑到宋钊将不再是第六个重复同样错误的王朝。为了维持自己政权的长期稳定，他认为有必要结束军事政治。

第二，唐宋时期政治结构的最大变化是中唐以前贵族政治的结束和君主地位的相应变化。中唐以后，平民中产生了一个身份不明的地主阶级。他们最终取代了退出历史舞台的强大地主阶级，成为唐宋以后整个政权的基础。始于隋唐以后的科举制度，在进入宋代以后得到了进一步的扩展和完善。“取士不分家世”的科举制度实际上为社会各阶层通过科举进入统治圈开辟了可能性。唐宋社会变革对社会阶级关系的直接后果是通过科举创造了一个相对独立的士大夫阶层。这一阶层形成后，必然会进入官僚统治圈，表达其政治诉求。宋太祖誓言碑上的“不杀士大夫和讲故事的人”不仅反映了这一社会变革，而且进一步推动了这一政策变革。

第三，宋太祖的个人因素。尽管赵匡胤生来就是一名军事指挥官，但他意识到了文化和士大夫的重要性。在南唐探险期间，他专门寻找了大量的书籍，并把它们送回了营地。在回答周世宗的这个令人惊讶的问题时，赵匡胤说:“由于我的责任重大，我经常害怕自己不称职，所以我收集书籍来阅读，并且“希望广泛地看到和听到”。*成立后，他提出“总理必须用知识分子”，并意识到武力可以夺取世界，但不能用来统治世界。当然，宋太祖的举措也有其自身的执政技巧考虑。他对赵普说:方镇第五代人受了虐待。我派了100多名能干的公务员去分而治之。即使他们是腐败的官员，他们也没有军人那么有害。文人最多是腐败的，一旦军人作乱，老百姓就会饱受战争之苦。显然，他也是从两害相权取其轻的角度做出选择的。