曹丕篡汉的牌坊：《受禅表》

冥想桌

这个平板也被称为接受冥想的平板。三国魏梨树建于黄初元年(220)。垂直270厘米，水平140厘米，22行，49行。

汉献帝延康元年(220年)，冬十月，荀葬于曹丕、王维。丕即位，改称黄初。10月，为纪念他接受韩的“退位”而刻立了这座碑。“禅桌”和著名的“尚尊贝豪”被放置在许昌南市曹魏老城(位于现在的古城村)的汉献帝庙里。这座寺庙已经废弃很久了。《受禅书》和《无上光荣纪念碑》都是魏初创作的。它们不仅具有很大的历史价值，而且在很长一段时间内对世界都很重要。因此，自唐宋以来，它们被反复记载。其结构严谨，刚劲刚毅，雄浑大气，不失穆元亚的伟大风范，如《Xi石平经》、《张谦》、《李奇》。郭明宗昌的《石头记》对其“书法即崇尚进步”进行了评价。虽然离汉族、永勇和杜亚有点远，但衣服和鞋子都是自己装饰的，而且还进行了修改赵固也称此碑为“官法”大多与“金泉”相同。”王世贞说道......于喜欢明太祖的“泰山碑文”，突然迷失了自己。中国和法国的一面又瘦又壮又整洁，不满又瘦。汤发宽胖，妩媚温柔，少骨多形。汉朝像建安，金朝三岁。这是在时代的压力下。因此，它不能超越自己。这是一句没有意义的谚语。”(《石墨雕刻中国》)从汉字的演变来看，这是汉末魏初由隶书向楷书过渡的时期。魏初的版画继汉末的《Xi·石平经》、《闲玉皇》、《张谦》之后，在笔墨上有了新的突破。具体的表现是，对照剧本书写的笔画数量减少了，并且变得直截了当。这是萌芽时期楷书的一种特殊风格，笔在被回忆和回忆后迅速上升为一个方波。以前的学者对此谈了很多。例如，清代孙匡在评论《参禅表》和《尚尊号碑》时说:“碑有两个以上。尽管这些词非常优美，但仍有一半是可理解的，而且它们确实是决定性的。......利率修正账面风险折现法，从此发生了许多变化。杨守敬的《学书贵言》也指“孔贤”、“范型”、“尚尊号”和“寿禅表”，因为“书如折刀头，字锐，故为六朝真书之祖”。后来魏的《碑》和吴的《古浪碑》进一步发展了这种"折刀头"的技术，字体更像后世的楷书。因此，将此碑作为魏晋六朝第一个楷书来讨论，无疑是恰当的。这个平板电脑没有写它的人的名字。刘唐玉溪说是王朗写的，谷亮说是丹和钟友写的。世人称之为“三大奇迹”(见轩的《刘客嘉华》)。颜真卿认为钟繇的书(见欧阳修的《吉谷录》和娄机的《韩立字苑》)是没有根据的，所以不可信。