元始天尊为何不给周文王封神?为何一个神位都不给他留?
周文王在《封神演义》当中也是主角之一了，正是因为周文王将姜子牙带回了西岐，周才得以灭商，而后周文王死后，武王继位，继续伐纣大业。不过在最后封神的时候，却并没有周文王的位置，这又是为什么呢?元始天尊为什么一个神位都不给周文王留着，纣王最终都能够封神，但是周文王最终没有得以被封神的原因到底是什么呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
在封神演义中，许多有名有姓的人物死后一般都上了封神榜，即使是平平凡凡的马氏(姜子牙的前妻)，或者十恶不赦的商纣王，以及人人都痛恨的奸臣飞廉、恶来、费仲、尤浑等，他们都获得了神位，成为天上的神仙，更别说那些忠臣义士如黄飞虎、伯邑考、闻仲、比干等。
不过，封神演义里有一位重量级人物：姬昌，他死后魂魄不知所踪，竟然没有到封神台封神。显然，姬昌的名单并不在封神榜上，他死后的命运，竟然和妲己、龟灵圣母以及彩云仙子等几位极少数人一样，魂魄不能封神，仍随轮回之劫。
首先，上不上封神榜并非取决个人意愿，比如闻仲死后就不愿意，但他根本没有办法不去，而且封神时他不想下跪，最后也非得跪着听封。姬昌生前不像闻仲已经是半仙之体，乃是凡人一枚。封神榜立有三等：根行深者，成其仙道;根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。而上不了封神榜，意味着姬昌根行浅薄，魂魄要下地府轮回。
可问题是，姬昌的根行是很深的，他任西伯侯时，乃是人人称颂的贤君，号称西方圣人，他的功德之高，不是黄飞虎、伯邑考、比干这些人能比的，按理说，姜子牙封神时，还要考虑姬昌的知遇之恩，应该封他为众神之首也不为过，可为何偏偏就没有神位给他?
当然，封神榜的名单，并不是姜子牙拟定的，而是"三教共立"的，最终的名单则是封神大战之后，视这些魂魄的根行深浅情况排定，由于通天教主已被鸿钧带回紫霄宫，所以真正控制封神榜的人，应该是元始天尊，将姬昌排除在封神榜之外，显然是他的意思。
原来这姬昌虽是个凡人，却有一项极为特殊的本领，那就是能演先天数，按现在的话说就是拥有未卜先知的能力，而且姬昌的预测非常精准，比如他算准费仲、尤浑死于冰内，算出自己被困朝歌七年后平安回国，甚至能算出纣王宫殿太庙明日有火灾，原文：果然午时太庙火起!吓得天子魂飞天外，魄散九霄;两个奸臣肝胆尽裂。──姬昌真圣人也。
关于未卜先知，封神原著中其实仅三人有这个本事，一个是姬昌，另两个就是伏羲、神农，原文：姬昌曰："先天神农、伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。"而老子、元始天尊、通天教主、接引、准提等圣人，虽然都很有谋略，判断力和预测力较强，但与姬昌演先天之数比起来，明显不在一个档次。
大家注意，伏羲和神农在封神演义里乃是先天圣人，一个是天皇，一个是地皇，女娲娘娘在自己的降诞日也要跑到他们那里"朝贺"，显示其地位非常崇高。姬昌的功德本不亚于天、地二皇，而且演先天之术更有青出于蓝之势。因此，如果姬昌的魂魄来到封神台，元始天尊将要把最好的神位给他。
而拥有神位的姬昌不再是凡人，不但能腾云驾雾，还会法力神通，加上他又能演先天数，其实力将会超过元始天尊，这肯定不是阐教所愿意看到事情。因此，元始天尊在主导封神榜后，第一个就将姬昌排除在外，这一点，估计姬昌也早就算到，所以他死后的魂魄没有去封神台，而是直接去了地府轮回之所。
元始天尊，道教最高神仙三清之一，其道场在昆仑玉清境。《历代神仙通鉴》中，称元始天尊为“主宰天界之祖”。在宇宙诞生之前，便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道，来教化众生，故而尊为元始天尊。
姬昌，姬姓，名昌，出身贵族，西周王朝的奠基人，史称周文王，是中国历史上的一代明君。周文王在位期间，勤于政事，重视发展农业生产，礼贤下士，广罗人才，拜姜子牙为军师，策划灭商事宜，姬昌嫡次子，周武王姬发，灭商建周，追尊姬昌为文王。
封神之人，基本上都是，在周朝建立过程中，死去的核心人物，为周朝的建立过程中，做出过特殊贡献的人，由于指标有限，不是每个人都能上榜的。周文王就是一个，他被奉为圣人，不仅品德高尚，治国有方，有知人之明，还有过人的智慧，他的人格魅力，就吸引了一大批甘愿为他效命的人，当时的百姓自发跟从他。
封神榜上有名的人，都是在纣王乱政，到武王伐纣成功，这段时间中，身遭惨死其魂魄无所依附，只能前往封神台报到，避免做孤魂野鬼。而姬昌显然不具备这个条件。他是一代明君，寿终正寝，没有经过劫难。文王是当时唯一的圣人，当他被纣王，*在羑里城时，羑里军民父老牵羊担酒，拥道跪迎。
封神榜的名单，是姜子牙封的不假，但是并不是姜子牙确定的，而是“三教共立”的，最终的名单，则是封神大战之后，视这些魂魄的重要程度排定，由于通天教主，已被带回紫霄宫，所以真正控制封神榜的人，应该是元始天尊，将姬昌排除在封神榜之外，显然是他的意思。