筹音乐

“筹”被称为民间艺术“活化石”。筹形似竹笛和箫，却为斜吹，音质介于笛与箫之间，兼有笛音的清脆、明亮与箫声的柔和、优美。《道德经》中的“天地之间，其犹橐（du）乎”便是指筹。筹所吹奏出的声音，别有风情韵味。有箫之哀婉，笛之悠扬。听其演奏，遐思悠悠，有腾云驾雾、飘然仙境之快感。被誉为“世界之绝响，佛家之仙乐”

1、文化渊源

历史渊源

筹音乐演奏

筹是一种罕见的乐器，筹音乐是中原地区道教音乐中的一个乐种。它的历史悠久，早在北魏（386-534）时期就已经进入上层的宫庭乐队之中（河南巩义石窟中浮雕《帝后礼佛图》有证）。北宋（960—1279）时期都城开封铁塔的琉璃砖上出现了吹筹人的形象，此时筹音乐已流于民间。清道光年以来的近200年中，由于天灾人祸,时局动荡，筹音乐也经历了兴衰曲折的发展历程。

1986年，在河南省舞阳县贾湖村新石器遗址发掘出了随葬的至少16支骨笛，用鹤类尺骨制成，大多钻有7孔，斜吹之，发音嘹亮，七音齐备，音域可达两个半八度以上。专家考证，提出了筹之祖乃是古龠（yue）的观点，认为“筹”乃是古南龠在民间的一种变体孑遗，属中国吹管的祖型乐器，质朴的斜吹之法，至少已有八九千年的历史可考，蕴涵着重要的文化价值。筹的历史随着河南贾湖新石器遗址的骨笛出土而日益彰显。

发展史

许昌的筹音乐从道光年间（1821年）至今已有近200年的历史记载。在《乐器法手册》、《音乐辞典》等音乐工具书籍中,查找不到对筹和筹音乐的说明与解释。它历经几千年仍存活于民间的顽强生命力，说明它具有独特和影响深远的文化价值。筹的曲目丰富，吹奏方法独特，其音域、音色、音质等都能与同类单管吹奏乐器相媲美。筹既具有竹笛清脆、明亮的特色，又具备箫的柔美、委婉特质。拯救、保护筹音乐，不仅能丰富和完善中国民间音乐宝库，填补中国民族乐器的空白，而且对研究新时期寺庙音乐如何生存和发展，都具有重要的价值。

2、艺术特色

筹形似竹笛，长约46厘米，直径约3厘米，筹身共有9孔，下端的2个是调音孔，吹奏时竖持，将上端置于口，右斜约45度角，故民间俗称为“斜吹”。筹的音色，介于笛箫之间，兼有笛的清脆明亮与箫的悠扬婉转，还可通过吹口角度的变化，调节音调。筹与高亢、明亮的管搭配在一起，音色调和优美。许昌群艺馆整理出来的了30多个道教曲牌，不管是欢快、活泼的《小开门》、《隔巴草》，还是悠长、恬静的《伴妆台》、《三宝赞》，鲜有宗教音乐的幽深、神秘，而是洋溢着浓浓的乡土气息，近似戏曲曲牌与民间小调。

3、传承人

张福生于1919年生于尉氏县，自幼入道教，熟读四书五经，文武兼备，融儒、道、佛三教合一，并随父亲学会了筹的演奏技巧。1939年，黄河水决堤，他便随父亲流落到鄢陵县境内，后在马坊乡的广福寺居住。从此，他在广福寺安顿下来，娶庞姓女子为妻，生儿育女。解放后，他当过民办教师和村里的会计，一直主持着广福寺的佛事，也一直恪守着道士的身份。在此期间，他经常受邀携弟子出门做道场，以热烈奔放的小铙舞和悠扬婉转的音乐，给乡亲们带来美的享受。

4、传承意义

筹，这一不起眼的乐器的灭绝，也会像最微小的生物物种的灭绝一样，由于文化多样性的缺失，影响整个文化生态的健康发展。它作为中原道教音乐的独有乐器，既有佛家的艺术渊源，又吸纳了大量民间音乐素材，对之进行挖掘整理，对丰富我国音乐艺术宝库具有重大意义。筹罕见的“斜吹法”，是中国斜吹管乐的发展脉络中不可替代的一环，在中国音乐发展史中有着重要的地位。从乐器本身来说，筹兼有笛箫之美的音色，是一种可以填补当代民族管弦乐队中声部的理想的新声源。