傅雷

傅雷（1908-1966）字怒安，上海浦东人，一代翻译巨匠，正直的作家、严谨的艺术理论家、教育家。傅雷以勤奋的一生，翻译了三十四部外国文艺名著，把法国重要作家巴尔扎克、伏尔泰、梅里美、罗曼·罗兰、丹纳、莫罗阿、杜哈曼、苏卜的重要作品介绍给了中国读者，架起了一座中法文化交流的桥梁。傅雷不仅以译作传世，他的魅力还在于身为现代知识分子而体现的传统精神：胸存忧患，认真入世，为人刚正不阿，没有丝毫的媚颜俗骨，治学上更是一丝不苟、多艺兼通，以求博大精深。

姓名：傅雷

性别：男

国籍：中国

民族：汉族

籍贯：江苏省南汇县

出生日期：1908年4月7日

逝世日期：1966年9月3日

职业：著名翻译家、作家、教育家

毕业院校：法国巴黎大学

主要成就：翻译了多部外国文学名著

代表作品：《傅雷家书》，译著《约翰·克利斯朵夫》，《夏倍上校》，《人间喜剧》等

党派信仰：“民进”重要缔造者之一

1、人物简介

傅雷

傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日)，字怒安，号怒庵，生于原江苏省南汇县下沙乡(今上海市浦东新区航头镇)，中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国*促进会(民进)的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品，其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏，傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家，傅敏为英语教师。他的全部译作，现经家属编定，交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

傅雷先生为人坦荡，禀性刚毅。“*”之初，受到巨大迫害，遭到红卫兵抄家，又受到连续四天三夜*，罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱，被搜出所谓“*罪证”(一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报)。1966年9月3日凌晨，愤而离世，在家中吞服巨量毒药，悲壮地走完了一生。夫人朱梅馥亦自缢身亡。

为纪念中国当代著名翻译家傅雷诞辰110周年，2018年4月7日，由上海远东出版社出版的《傅雷著译全书》在上海首发。全书共计26卷、逾700万字，收录了傅雷的全部译作和著作，是迄今为止傅雷译著的最全合集。

2、人物履历

1908年4月7日，傅雷出生于江南望族，因出生时哭声洪亮，长辈们便以“雷”为名，以“怒安”为字。

1921年，考入上海徐汇公学(天主教教会学校)读初中。

1924年，因反迷信反宗教，言辞激烈，为徐汇公学开除。仍以同等学历考入上海大同大学附属中学。

”1925年，在大同大学附中参加“五卅”运动，上街游行讲演，控诉帝国主义的血腥暴行。

1925年9月习作短篇小说《梦中》，发表于次年1月《北新周刊》第13、14期。

1926年，在北伐胜利的鼓舞下，与同学姚之训等带头参加反学阀运动，大同校董吴稚晖下令逮捕，母亲为安全起见，强行送子回乡。

1926年8月写短篇小说《回忆的一幕》，发表于次年1月《小说世界》第15卷第4期。秋后以同等学历考入上海持志大学读一年级。

1928年，到达马赛港，次日抵巴黎，途中写《法行通信》15篇(1月2日至2月9日)，陆续发表于当年《贡献旬刊》第1、2卷各期。后为文学家曹聚仁所推重，编入《名家书信集》。

1928年开始留法四年。为学法文，试译都德的短篇小说和梅里美的《嘉尔曼》，均未投稿。开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。

1929年，在瑞士莱芒湖畔，译《圣扬乔而夫的传说》，载于次年出版的《华胥社文艺论集》。是为最初发表的译作。

1929年9月返回巴黎后，就投人休养中开始翻译的丹纳《艺术论》第1编第1章，并撰写《译者弁言》，载于《华胥社文艺论集》。

1930年，撰写《塞尚》一文，载同年10月《东方杂志》第27卷，第19号。

1931年，傅雷回国。译屠格涅夫等散文诗四首，以“小青”、“萼子”等笔名发表于1932年10月至1933年1月的《艺术旬刊》。译《贝多芬传》后应上海《国际译报》编者之嘱，改称《贝多芬评传》，刊于该《译报》1934年第1期。

1931年11月与刘海粟合编《世界名画集》，并为第2集撰写题为《刘海粟》的序文，由中华书局出版。

同年受聘于上海美术专科学校，任校办公室主任，兼教美术史及法文。编写美术史讲义，一部分发表于《艺术旬刊》。译法国PaulGsell《罗丹艺术论》一书，作为美术讲义，未正式出版，仅油印数百份。

1932年，公开发表《决澜社宣言》表达对现实的不满并署名。与倪贻德合编《艺术旬刊》，由美专出版。

1932年9月筹备并主持“决澜社”第三次画展，即庞薰琹个人画展，并为庞薰琹个人画展写短文《薰琹的梦》，刊于同月《艺术旬刊》第1卷第3期。

1932年10月译GeorgeLecomte文章《世纪病》，刊于同月28日《晨报》。

傅雷与朱梅馥

1932年10月至次年5月为《时事新报》“星期学灯”专栏，撰写《现代法国文艺思潮》、《研究文学史的新趋向》、《乔治·萧伯纳评传》、《从“工部局中国音乐会”说到中国音乐与戏剧底前途》和《现代青年的烦闷》等5文;并翻译《高尔基文学生涯四十周年》、《精神被威胁了》和《一个意想不到的美国》三篇。为《艺术旬刊》撰写《现代中国艺术之恐慌》、《文学对于外界现实底追求》等文章四篇;以“萼君”、“萼子”、“小青”等笔名译短诗五首;以“狂且”笔名译拉洛倏夫谷格言二十六则;以“疾风”笔名译斐列浦·苏卜《夏洛外传》十二章。

1932年，傅雷与青梅竹马的表妹朱梅馥结婚。

傅雷与朱梅馥

1933年，所译《夏洛外传》全书付印，冠有《卷头语》及《译者序》。

1933年9月以“自己出版社”名义自费出版。

1933年9月母亲病故，坚决辞去美专职务。

1934年，撰写所译罗曼·罗兰《米开朗琪罗传》的《译者弁言》，次年9月由商务印书馆出版。又译PaulHazard长文《今日之伦敦》，连载于《国际译报》1934年第6卷第5、6期。6月将在美专任教时编写的美术史讲义整理、补充为《世界美术名作二十讲》(未发表)，1985年由香港三联书店出版。6月作《罗曼·罗兰致译者书》为所译《托尔斯泰传》的代序，全书于次年11月由商务印书馆出版。

此后，秋与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。“半夜在印刷所看拼版，是为接触印刷出版事业之始。3个月后，以经济亏损而停刊”。

1935年，3月应滕固之请，去南京“*古物保管委员会”任编审科科长四个月。以笔名“傅汝霖”编译《各国文物保管法规汇编》一部，6月由该委员会出版。6月译《米勒》，作为序文刊于王济远选辑的《米勒素描集》(商务印书馆出版)，7月撰写所译莫罗阿《人生五大问题》的《译者弁言》，全书于次年3月由商务印书馆出版，9月写《雨果的少年时代》一文，发表于12月出版的《中法大学月刊》第8卷第2期，12月为所译莫罗阿《恋爱与牺牲》撰写《译者序》，全书于次年8月由商务印书馆出版。

1936年，4月译毕莫罗阿《服尔德传》，写有《译者附识》。由商务印书馆出版。

1937年，所译罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第1卷由商务印书馆出版，冠有《译者献词》，7月应福建省教育厅之约，去福州为“中等学校教师暑期讲习班”讲美术史大要。

1941年，2月所译《约翰·克利斯朵夫》第2、3、4卷由商务印书馆出版，第2卷冠有《译者弁言》。

1942年，1月翻译英国罗素《幸福之路》，并撰写《译者并言》。该书于1947年1月由上海南国出版社出版。

3月重译《贝多芬传》，并写《译者序》，以所撰《贝多芬的作品及其精神》一文作为附录，全书于1946年4月由上海骆驼书店出版，4月翻译法国杜哈曼《文明》。

1944年，1月与裘柱常、顾飞、张菊生、叶玉甫、陈叔通、邓秋枚、高吹万、秦曼青等共同署名发起在沪举办“黄宾虹八秩诞辰书画展览会”，并刊印《黄宾虹先生山水画册》和《黄宾虹画展特刊》，特刊上以笔名“移山”，撰写介绍黄宾虹绘画之《观画答客问》。2月翻译巴尔扎克《亚尔培·萨伐龙》，1946年5月由骆驼书店出版。4月以笔名“迅雨”写《论张爱玲小说》，对张爱玲创作的发展趋向提出了精当中肯的批评。文章刊于柯灵所编《万象》5月号。12月翻译巴尔扎克《高老头》，1946年8月由骆驼书店出版。

1945年，9月与周煦良合编《新语》半月刊，共出五期，因邮局扣发停刊。10月至次年5月分别以“疾风”、“迅雨”、“移山”、“风”、“雷”等笔名，为《新语》写文艺政治文章十六篇，翻译政论两篇;为《周报》写政论两篇;为《*》写书评一篇;为《文汇报》写政论二篇。12月为柯灵主编的《周报》积极提供材料，出版《昆明血案实录》。

1947年，“痛改”杜哈曼《文明》的译稿，并写《译者弁言》及《作者略传》。5月由南国出版社出版。4月翻译斯诺《美苏关系检讨》，生活书店以知识出版社名义刊印两百本。译者代序《我们对美苏关系的态度》先连载于4月24、25日《文汇报》。月写《所谓反美亲苏》一文，刊于储安平主编的《观察》第2卷第24期。

1948年，受英国文化协会之托，翻译牛顿《英国绘画》，由商务印书馆出版。8月巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》译竣于庐山枯岭。由三联书店出版。

1951年，译毕巴尔扎克《贝姨》，写有《译者弃言》，8月由上海平明出版社出版。7月重译《高老头9月为《高老头》撰写《重译本序》，全书于10月由平明出版社出版。

1952年，2月巴尔扎克《邦斯舅舅》译毕，5月由平明出版社出版。9月《约翰·克利斯朵夫》重译本第1册由平明出版社出版。

1953年，2月《约翰·克利斯朵夫》重译本第2册出版。3月《约翰·克利斯朵夫》重译本第3册出版6月《约翰·克利斯朵夫》重译本第4册出版，全书出齐。7月译毕梅里美《嘉尔曼》(附《高龙巴》)，9月由平明出版社出版。

1954年，译毕巴尔扎克《夏倍上校》(附《奥诺丽纳》、《禁治产》)。3月由平明出版社出版。8月北京召开文学翻译工作会议，因放不下手头工作，未参加，所写长篇书面意见《关于整顿及改善文艺翻译工作的意见》，列为会议参考文件。8月译华服尔德《老实人》(附《天真汉》)。次年2月由人民文学出版社出版。9月20日华东美术家协会为黄宾虹在上海举办个人画展，开幕式座谈会上就国画与西画问题作一发言。

1955年，2月译波兰杰维茨基《关于表达萧邦作品的一些感想》。3月译法国CamilleBellaique《莫扎特》中之一节《莫扎特的作品不像他的生活，而像他的灵魂》。4月译毕巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》，次年11月由人民文学出版社出版。5月译罗曼·罗兰《论莫扎特》，刊于《外国名作曲家研究》第2集。

1956年，写《萧邦的少年时代》和《萧邦的壮年时代》(未发表)。2月写关于知识分子文章三篇，发表于《人民日报》和《文汇报》。3月译毕服尔德《查第格》及其他七个短篇。11月由人民文学出版社出版。4月下旬参加政协视察团视察郊区农业生产合作社，并于5月执笔写《第一阶段郊区农业生产合作社视察报告》。6月去安徽参观合肥淮南煤矿、佛子岭水库、梅山水库，执笔写出《政协上海市委安徽省建设事业参观团第一组总结报告》。7月为纪念莫扎特诞辰二百周年，写《独一无二的艺术家莫扎特》，发表于同年《文艺报》第14期。8月担任《文汇报》社外编委。11月所写《与傅聪谈音乐》一文，连载于《文汇报》。12月写《评》，载于次年《文艺月报》1月号。自本年至翌年7月撰写有关知识分子问题，整风问题，文艺界出版界问题的文章十二篇，刊于《文汇报》。

1957年元旦《文汇报》载所写短文《闲话新年》。5月写《翻译经验点滴》，载《文艺报》第10期。1958年，译毕巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》。6月为所译《赛查·皮罗多盛衰记》撰写《译者序》，全书于1978年9月作为遗译，由人民文学出版社出版。译丹纳《艺术哲学》，至次年5月译毕;并撰写《译者序》，精选插图104幅，全书于1963年1月由人民文学出版社出版。

1959年，翻译巴尔扎克《搅水女人》。

1月为《搅水女人》写《译者序》，全书于1962年11月由人民文学出版社出版。1月底抄录编译的《音乐笔记》，寄傅聪作学习参考。

1961年，译毕巴尔扎克《都尔的本堂神甫》、《比哀兰德》，并撰《译者序》，全书于1963年1月由人民文学出版社出版。

1963年，因《高老头》拟收入“外国文学名著丛书”，特在重译本基础上再次重改修订，并撰写《译者序》11页，译序于十年浩劫中失散。

1964年，译完巴尔扎克《幻灭》三部曲，于8月改完誊清寄出，附有《译者序》，序文佚失于十年浩劫中。

该书于1978年3月作为遗译由人民文学出版社出版。

1965年，第四次修改并誊写巴尔扎克《猫儿打球号》。此稿在十年浩劫中失散，迄今未找到。

1966年，在经历了抄家和*的凌辱后，傅雷夫妇在卧室自缢身亡。傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”

1979年，由上海市文学艺术界联合会和中国作家协会上海分会主办，隆重举行傅雷朱梅馥追悼会，柯灵致悼词，郑重宣布：1958年划为右派分子是错误的，应予改正;十年浩劫中所受诬陷迫害，一律平反昭雪，彻底恢复政治名誉。

3、创作历程

1925年9月，傅雷习作短篇小说《梦中》，发表于次年1月《北新周刊》第13、14期。

傅雷

1926年8月，傅雷写了短篇小说《回忆的一幕》，发表于次年1月《小说世界》第15卷第4期。1928年，傅雷到达马赛港，次日抵巴黎，途中写《法行通信》15篇(1月2日至2月9日)，陆续发表于当年《贡献旬刊》第1、2卷各期。后为文学家曹聚仁所推重，编入《名家书信集》并且开始留法四年，为学法文，试译都德的短篇小说和梅里美的《嘉尔曼》，均未投稿。开始受罗曼·罗兰影响，热爱音乐。1929年，傅雷在瑞士莱芒湖畔译《圣扬乔而夫的传说》，载于次年出版的《华胥社文艺论集》。是为最初发表的译作。9月返回巴黎后，就投人休养中开始翻译的丹纳《艺术论》第1编第1章，并撰写《译者弁言》，载于《华胥社文艺论集》。1930年，傅雷撰写《塞尚》一文，载同年10月《东方杂志》第27卷，第19号。1931年，傅雷译屠格涅夫等散文诗四首，以“小青”、“萼子”等笔名发表于1932年10月至1933年1月的《艺术旬刊》，译《贝多芬传》，后应上海《国际译报》编者之嘱，节录精要，改称《贝多芬评传》，刊于该《译报》1934年第1期。11月与刘海粟合编《世界名画集》，并为第2集撰写题为《刘海粟》的序文。由中华书局出版。受聘于上海美术专科学校，任校办公室主任，兼教美术史及法文。编写美术史讲义，一部分发表于《艺术旬刊》。译法国PaulGsell《罗丹艺术论》一书，作为美术讲义，未正式出版，仅油印数百份。1932年，傅雷与留法期间认识的庞薰琹和在上海美专认识的倪贻德，出于对现实的不满，意欲为改变现状有所作为结成“决澜社”，公开发表《决澜社宣言》。傅雷在《宣言》上签了名。并与倪贻德合编《艺术旬刊》，由美专出版。9月筹备并主持“决澜社”第三次画展，即庞薰琹个人画展。9月为庞薰琹个人画展写短文《薰琹的梦》，刊于同月《艺术旬刊》第1卷第3期。10月译GeorgeLecomte文章《世纪病》，刊于同月28日《晨报》。10月至次年5月为《时事新报》“星期学灯”专栏，撰写《现代法国文艺思潮》、《研究文学史的新趋向》、《乔治·萧伯纳评传》、《从“工部局中国音乐会”说到中国音乐与戏剧底前途》和《现代青年的烦闷》等5文;并翻译《高尔基文学生涯四十周年》、《精神被威胁了》和《一个意想不到的美国》三篇。为《艺术旬刊》撰写《现代中国艺术之恐慌》、《文学对于外界现实底追求》等文章四篇;美术史讲座十一讲：世界文艺动态十八则;以“萼君”、“萼子”、“小青”等笔名译短诗五首;以“狂且”笔名译拉洛倏夫谷格言二十六则;以“疾风”笔名译斐列浦·苏卜《夏洛外传》十二章。1933年，傅雷所译《夏洛外传》全书付印，冠有《卷头语》及《译者序》。9月以“自己出版社”名义自费出版。9月母亲病故。坚决辞去美专职务。1934年，傅雷撰写所译罗曼·罗兰《米开朗琪罗传》的《译者弁言》。全书于次年9月由商务印书馆出版。又译PaulHazard长文《今日之伦敦》，连载于《国际译报》1934年第6卷第5、6期。6月将在美专任教时编写的美术史讲义整理、补充为《世界美术名作二十讲》(未发表)，1985年由香港三联书店出版。6月《罗曼·罗兰致译者书》为所译《托尔斯泰传》的代序。全书于次年11月由商务印书馆出版。秋与叶常青合办《时事汇报》周刊，任总编辑。“半夜在印刷所看拼版，是为接触印刷出版事业之始。3个月后，以经济亏损而停刊”。1935年，3月应滕固之请，傅雷去南京“*古物保管委员会”任编审科科长四个月。以笔名“傅汝霖”编译《各国文物保管法规汇编》一部。6月由该委员会出版。6月译《米勒》，作为序文刊于王济远选辑的《米勒素描集》(商务印书馆出版)。7月撰写所译莫罗阿《人生五大问题》的《译者弁言》。全书于次年3月由商务印书馆出版。9月写《雨果的少年时代》一文，发表于12月出版的《中法大学月刊》第8卷第2期。12月为所译莫罗阿《恋爱与牺牲》撰写《译者序》。全书于次年8月由商务印书馆出版。1936年4月，傅雷译毕莫罗阿《服尔德传》，写有《译者附识》。由商务印书馆出版。1937年，所译罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》第1卷由商务印书馆出版，冠有《译者献词》。7月应福建省教育厅之约，去福州为“中等学校教师暑期讲习班”讲美术史大要。1941年，2月所译《约翰·克利斯朵夫》第2、3、4卷由商务印书馆出版。第2卷冠有《译者弁言》。1942年，1月傅雷翻译英国罗素《幸福之路》，并撰写《译者并言》。该书于1947年1月由上海南国出版社出版。3月重译《贝多芬传》，并写《译者序》，以所撰《贝多芬的作品及其精神》一文作为附录。全书于1946年4月由上海骆驼书店出版。4月翻译法国杜哈曼《文明》。1944年1月傅雷与裘柱常、顾飞、张菊生、叶玉甫、陈叔通、邓秋枚、高吹万、秦曼青等共同署名发起在沪举办“黄宾虹八秩诞辰书画展览会”，并刊印《黄宾虹先生山水画册》和《黄宾虹画展特刊》，特刊上以笔名“移山”，撰写介绍黄宾虹绘画之《观画答客问》，2月翻译巴尔扎克《亚尔培·萨伐龙》，1946年5月由骆驼书店出版，4月以笔名“迅雨”写《论张爱玲小说》，对张爱玲创作的发展趋向提出了精当中肯的批评。文章刊于柯灵所编《万象》5月号，12月翻译巴尔扎克《高老头》，1946年8月由骆驼书店出版。1945年9月，傅雷与周煦良合编《新语》半月刊，共出五期，因邮局扣发停刊，10月至次年5月分别以“疾风”、“迅雨”、“移山”、“风”、“雷”等笔名，傅雷为《新语》写文艺政治文章十六篇，翻译政论两篇;为《周报》写政论两篇;为《*》写书评一篇;为《文汇报》写政论二篇。12月为柯灵主编的《周报》积极提供材料，出版《昆明血案实录》。1947年，傅雷“痛改”杜哈曼《文明》的译稿，并写《译者弁言》及《作者略传》。5月由南国出版社出版。4月翻译斯诺《美苏关系检讨》，生活书店以知识出版社名义刊印两百本。译者代序《我们对美苏关系的态度》先连载于4月24、25日《文汇报》。7月写《所谓反美亲苏》一文，刊于储安平主编的《观察》第2卷第24期。1948年，受英国文化协会之托，翻译牛顿《英国绘画》，由商务印书馆出版。8月巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》译竣于庐山枯岭。由三联书店出版。1951年，译毕巴尔扎克《贝姨》，写有《译者弃言》。8月由上海平明出版社出版。7月重译《高老头》。9月为《高老头》撰写《重译本序》。全书于10月由平明出版社出版。1952年，2月巴尔扎克《邦斯舅舅》译毕。5月由平明出版社出版。9月《约翰·克利斯朵夫》重译本第1册由平明出版社出版。1953年，2月《约翰·克利斯朵夫》重译本第2册出版。3月《约翰·克利斯朵夫》重译本第3册出版。6月《约翰·克利斯朵夫》重译本第4册出版。全书出齐。7月译毕梅里美《嘉尔曼》(附《高龙巴》)。9月由平明出版社出版。1954年，译毕巴尔扎克的《夏倍上校》(附《奥诺丽纳》、《禁治产》)。3月由平明出版社出版。8月北京召开文学翻译工作会议，因放不下手头工作，未参加。所写长篇书面意见《关于整顿及改善文艺翻译工作的意见》，列为会议参考文件。8月译华服尔德《老实人》(附《天真汉》)。次年2月由人民文学出版社出版。9月20日华东美术家协会为黄宾虹在上海举办个人画展，开幕式座谈会上就国画与西画问题作一发言。1955年，2月译波兰杰维茨基《关于表达萧邦作品的一些感想》。3月译法国CamilleBellaique《莫扎特》中之一节《莫扎特的作品不像他的生活，而像他的灵魂》。4月译毕巴尔扎克《于絮尔·弥罗埃》。次年11月由人民文学出版社出版。5月译罗曼·罗兰《论莫扎特》。刊于《外国名作曲家研究》第2集。1956年，写《萧邦的少年时代》和《萧邦的壮年时代》。(未发表)。2月写关于知识分子文章三篇，发表于《人民日报》和《文汇报》。3月译毕服尔德《查第格》及其他七个短篇。11月由人民文学出版社出版。4月下旬参加政协视察团视察郊区农业生产合作社，并于5月执笔写《第一阶段郊区农业生产合作社视察报告》。6月去安徽参观合肥淮南煤矿、佛子岭水库、梅山水库。执笔写出《政协上海市委安徽省建设事业参观团第一组总结报告》。7月为纪念莫扎特诞辰二百周年，写《独一无二的艺术家莫扎特》，发表于同年《文艺报》第14期。8月担任《文汇报》社外编委。11月所写《与傅聪谈音乐》一文，连载于《文汇报》。12月写《评》，载于次年《文艺月报》1月号，自当年至翌年7月撰写有关知识分子问题，整风问题，文艺界出版界问题的文章十二篇，刊于《文汇报》。1957年元旦《文汇报》载所写短文《闲话新年》。5月写《翻译经验点滴》，载《文艺报》第10期。1958年，译毕巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》。6月为所译《赛查·皮罗多盛衰记》撰写《译者序》。全书于1978年9月作为遗译，由人民文学出版社出版。译丹纳《艺术哲学》，至次年5月译毕;并撰写《译者序》，精选插图104幅。全书于1963年1月由人民文学出版社出版。1959年，翻译巴尔扎克《搅水女人》。1月为《搅水女人》写《译者序》。全书于1962年11月由人民文学出版社出版。1月底抄录编译的《音乐笔记》，寄傅聪作学习参考。1961年，译毕巴尔扎克《都尔的本堂神甫》、《比哀兰德》，并撰《译者序》。全书于1963年1月由人民文学出版社出版。1963年，因《高老头》拟收入“外国文学名著丛书”，特在重译本基础上再次重改修订，并撰写《译者序》11页，译序于十年浩劫中失散。1964年，译完巴尔扎克《幻灭》三部曲，于8月改完誊清寄出，附有《译者序》，序文佚失于十年浩劫中。该书于1978年3月作为遗译由人民文学出版社出版。1965年，第四次修改并誊写巴尔扎克《猫儿打球号》。此稿在十年浩劫中失散，迄今未找到。

4、主要作品

原创作品

翻译作品

2018年4月7日，《傅雷著译全书》（上海远东出版社出版)首发。全书共计26卷、逾700万字，收录了傅雷的全部译作和著作，是迄今为止傅雷译著的最全合集。

5、人物观点

对于八股文风，傅雷这样说道，“一个知识分子不善于思考，不勇于思考，感觉不灵敏，好奇心不强，就不称其为知识分子，更谈不到钻研学问。何况思想懒惰与感觉麻痹还牵涉到遇事认真负责的问题，从而牵涉到人生观与世界观。”

对于艺术，人生，傅雷这样说到，“先做人，其次做艺术家，再次做音乐家，最后做钢琴家”。

对于孤独，傅雷这样对傅聪说到，“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，你永远不要害怕孤独，你孤独了才会去创造，去体会，这才是最有价值的。”

6、社会评价

好友楼适夷：“傅雷的艺术造诣是极为深厚的，对古今中外的文学、绘画、音乐各个领域都有极渊博的知识。但总是与流俗的气氛格格不入，他无法与人共事，每次都半途而去，不能展其所长。”

好友杨绛：“傅雷满头棱角，动不动会触犯人又加脾气急躁，止不住要冲撞人，他知道自己不善在世途上园转周旋，他可以安身的‘洞穴’，只是自己的书斋。”

画家黄苗子：傅雷非常爱这个国家，所以对这个国家的要求也很严格。他爱他自己的文章，爱他所翻译的作家的作品，所以对它们非常认真。

妻子朱梅馥：“我对你爸爸性情脾气的委曲求全、逆来顺受，都是有原则的。因为我太了解他。他一贯的秉性乖戾、嫉恶如仇是有根源的。修道院似的童年，真是不堪回首。到成年后，孤军奋斗，爱真理，恨一切不合理的旧传统和杀人不见血的旧礼教。为人正直不苟，对事业忠心耿耿。我爱他，我原谅他。”

石西民：“傅雷是个有个性、有思想的铁汉子、硬汉子，他把人格看得比什么都重。”

傅聪：“其实我父亲并不是天生喜欢在书斋里的，他是很关心国家的。关心世界，关心国家，关心人类。1956年的时候，他曾经真的觉得中国有希望。”

复旦大学历史系教授朱维铮：“傅雷这个人，我觉得是，在反右里面，应该讲是最没有*情绪的，最想我们的党变得好一点的人。结果后来，在反右以后被批判的是最厉害。这个我想傅雷的理想的头，碰了一个那么大的钉子，碰到的头破血流，跟他后来不断地失望，到最后走上自杀的道路，是应该有关系的。”

傅雷作为一个翻译家，别人说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他译介罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》深深影响了几代中国人;作为音乐鉴赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析;作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范;他写给长子傅聪的家书《傅雷家书》自80年代出版至今，已经感动了数百万读者。

傅雷先生一生在文学、音乐、美术理论、美学批评等领域多有建树，体现出勤奋、正直、热心、严谨、慈爱的美德，凝聚成了独特的“傅雷精神”。

7、对话傅敏

“赤子的灵魂最为纯洁，没有任何杂念”

艺术评论：镌刻在您父母墓碑上的是“赤子孤独了，会创造一个世界”，为什么会选择这样一句话?

傅敏：这句话是《傅雷家书》里最精彩的一句话，1955年1月26日写的，从这句话的意思就可以看得出来。别人是说不出来这句话的。为什么是“赤子孤独”?如果不是赤子，他绝对说不出这些话来，因为赤子灵魂最为纯洁，没有任何杂念。他一生做事到底是为了谁，为了这个人才，为了这个国家，为了这个文化。从这个意义上来说，他其实不孤独。他就是一个这么简单的人，要纯，要真，不要哗众。

傅雷之子傅聪与傅敏当年在傅雷追悼会上

艺术评论：傅雷先生与黄宾虹的交往也可以说是贯穿其一生的，他堪称是中国很早的艺术策展人。

傅敏：对，1943年为黄宾虹做了展览，那时候黄宾虹是默默无闻的。他和我父亲相差45岁，他们是典型的忘年交，黄宾虹认为傅雷是他的知己。

艺术评论：在那个年代里其实有很多画家，他为什么独独对黄宾虹和他的画有兴趣呢?

傅敏：不是他去选的，是他们相遇了，我父亲自己不会画画，他却懂画。他比画家还画家。他看得懂黄宾虹的东西，黄宾虹的艺术和他的绘画的意境触动了傅雷。同时代的画家齐白石在当时已经非常有名了，傅雷也不会选择很有名的像徐悲鸿，他看不上徐悲鸿，他觉得徐悲鸿的东西是站不住脚的，尤其是他的国画。黄宾虹的为人非常低调，不为名不为利，就是为了艺术。傅雷身上的文人气质与黄宾虹相契合。他在家就会跟我说说黄宾虹的线条、结构、构图等等，还有油画上的色彩问题。他们主要是通信交流，其实并没有见过很多次面。1943年那会他们俩还没见过面，仅靠通信。一直到第一次见面是在1948年，我父母到北京看黄宾虹，那时黄宾虹在北京，完了以后我们全家人到昆明去了。黄宾虹1952年在上海开画展，他到上海第一个就是去看我父亲。之后父亲又去参加了黄宾虹的画展。在1954年父亲到杭州去看过黄宾虹，回来以后写了最后一封信。没多久，黄宾虹就去世了。

艺术评论：《西方美术二十讲》是很多人的美术启蒙读物，傅雷先生有没有跟你谈过这方面的问题?

傅敏：艺术评论方面文章我父亲写得并不多，但一篇是一篇。其实《美术二十讲》是他编译的，非创作。当时是上海的教学需要，这些都是他的上课内容。他离开美专以后，在1934年专门把这些整理出来，那时没有二十讲，补充了一些，完成了二十讲，但他从来没有发表过。我也不知道有这本书，抄家退回来一堆书，才发现里面有这本稿子，庞熏琹还专门写了篇序。好多东西都是等到他去世后，抄家以后整理东西，我在编文集时才发现，以前从来没看过，尤其是解放以前的东西没见过。

好多画家来跟他交流，他这方面的悟性特别强。当年他在卢浮宫看画，一张画能看一天、琢磨一天。他能进去到画里面，这不是任何人能做到的。

艺术评论：性格简单的知识分子在那个年代生存是非常困难的。你是一名英语教师，傅雷先生对你的职业生涯有什么非常大的影响?

傅敏：做一个真正的人，做事要认真负责，做事要明辨是非。我教书首先就是做一个真正的人，最后才是老师。就英语教学来说，老师非常重要，需要会引导学生。为什么孩子不喜欢学英语，因为老师不好。我教的英语大家都喜欢。我父亲教英语时是把它当成音乐来教的，靠的是耳朵，而不是语法，靠语法来学英语学不好，尤其对初中生来说。有的人教英语用好几堂课教语法，而我用一节课教就足够了。

我父亲还活着的时候，他回家以后很感兴趣地听我说我怎么教英语。我工作后他给我提出了一个十年规划，因为在教学工作以后，如果在语言上没有练习会有退步的。所以首先我开始翻译英国的语言历史，我记得那时我翻译了两章，大概1964年，翻译了以后我寄给爸爸，后来妈妈跟我说，爸爸收到我的信马上把自己工作放下来，改我的稿子，给我回了一封很长的信，我记得很清楚，有十一页。译文中哪些是英文的问题，哪些是语法的问题，哪些是理解的问题，哪些是需要看上下文掌握的问题，哪些是心理的问题。有些错别字反复出现，那就是心理的问题，不是你不懂不会，而是心理问题。

艺术评论：你家里那会儿是不是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”?

傅敏：那是到后来，小时候爸爸更多是训我们。傅雷的“严”是有名的，我们那时很害怕，你看他很多照片很少有笑的。“家书”里他自己也忏悔，头一封信，1954年，他就说我们没有欢乐的童年。我父亲非常严厉，好多专业上的朋友来我们家，比如金圣华，金圣华的妈妈是我父母的朋友，金圣华学法语，北大法语系毕业，她那时到我们家坐在我父亲面前是不敢动的，害怕我父亲。我记得最清楚，有一次我做错了事情被关在后书房里，让我念“狼来了，狼来了”。直到他说可以了，不然我要永远念下去，他就是为了告诉我让我不再说谎。

艺术评论：傅雷先生翻译的书你喜欢读吗?

傅敏：初中时看的《约翰·克里斯朵夫》，那时候看就是看故事情节，当然里面有很多哲语。他翻译的《艺术哲学》就很高明。实际上《艺术哲学》是一部艺术史，但是你在看的时候好像就是中文写的一样。后来我看他翻译的《英国绘画》，解放时期没有出过，最近马上要出版的。我从澳大利亚找原文并一路空运回来，作家名字写的是“牛顿”，叫牛顿的名字多了，后来找到叫艾瑞克·牛顿，他是英国很有名的一个艺术评论家。拿到英文版以后我对了一下，我才明白他的翻译高明在哪里，一段文章里头，他首先给吃透了，用中文写出来，如果一个字一个字对不上，但整个段的中心在那里，意思全都在那里，他完全能够传达得出来。比如《约翰·克里斯朵夫》，我听到有英国的朋友说，有一个法国学者到中国，他发现傅雷译的《约翰·克里斯朵夫》在中国那么受欢迎，他就很奇怪，特意买了一套，这个人是汉学家，他看了以后说他终于明白了，他说这本书一是与中国的国情很吻合，二是傅雷的文字比罗曼·罗兰自己写的散文还要好，说翻译胜过原文。

艺术评论：傅雷先生一方面是翻译西方法国的文学，一方面他喜欢的就是黄宾虹的传统绘画，在他心目当中这两种艺术是怎样得到一种平衡和统一的呢?

傅敏：这是一种悟性。比如他谈到翻译说到“神似论”，这是从绘画里来的，这是学科之间相通的地方，是他的悟性。一旦东西翻译出来，表面上一致不行，要神似，真正的意思要表达出来才行。它就像绘画一样，讲求神似。他编译的音乐笔记，有的是他看到书翻译出来的，有的在翻译出来以后再加上他自己的评论和理解，他拿给我哥哥，比如舒伯特、莫扎特，以提高他对他们的理解。(本对话原刊于《东方早报·艺术评论》2013年)

8、后世纪念

傅雷墓

纪念碑

2013年10月27日上午10点整，在上海福寿园海港陵园的如茵园内，著名翻译家傅雷及夫人朱梅馥终于叶落归根，长眠在洁白的丰碑下。傅雷夫妇纪念碑高约1.8米，碑身洁白如雪，稳定挺拔。傅雷儿子傅聪、傅敏等家属参加了骨灰安葬及纪念碑揭幕仪式。

"赤子孤独了，会创造一个世界"，《傅雷家书》中的名言镌刻在庄严挺拔的墓碑上，这是墓志铭，也是傅雷一生的真实写照。

傅雷诞辰110周年：手迹上海展出，《傅雷著译全书》首发

《傅雷著译全书》在上海首发

纪念傅雷的意义何在?他清清白白的一生，始终保持着明辨是非、善恶、美丑的能力。简简单单，保持着一种赤子之心，极纯而真，这或许就是给后人传递的傅雷能量。

2018年4月7日是翻译大家、艺术评论家、教育家傅雷先生诞辰110周年纪念日，纪念傅雷诞辰110周年系列活动今天在上海福寿园海港陵园、傅雷故里上海周浦镇陆续举行。来自中国、法国、新加坡的傅雷研究者、追慕者齐聚上海，祭祀傅雷先生，并举办《傅雷著译全书》首发式。4月8日当天还将举办纪念傅雷研讨会。

“我们都是傅雷精神的追随者、继承者、弘扬者。傅雷到底是什么力量?我认为他的一生是清清白白，有着清晰的明辨是非、善恶、美丑的能力。”知名翻译家许钧此前在纪念傅雷活动上说。