人道主义

人道主义，源于欧洲文艺复兴时期的一种思想。人道主义，是重视人类的价值，特别是关心人的生命、基本生存状况的思想，关注人的幸福，强调人类之间的互助、关爱。提倡关怀人，尊重人，以人为中心的世界观，主张人格平等，互相尊重。在西方，人道主义起源于欧洲文艺复兴时期，针对基督教教会统治社会的神道主义而形成的一种思潮。该主义的核心是重视人的幸福。后来也延伸为扶助弱者的慈善精神。法国资产阶级革命时期，把它具体化为“*”、“平等”、“博爱”。在当时是反对封建、宗教统治的武器，曾起过积极作用。作为一种特定的观念形态，它始终是资产阶级的思想体系。马克思主义的人道主义是基于马克思主义的阶级斗争学说之上的人道主义，它是维护劳动人民的尊严和权利的学说，同资产阶级人道主义有着本质的区别。

1、起源

人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，是一种以人为本、以人为中心的世界观。法国资产阶级革命时期又把人道主义的内涵具体化为“*”“平等”“博爱”等口号。人道主义在资产阶级革命时期起着反对封建制度的积极作用。

人道主义一词，由Humanitarianism译述而来。著名慈善公益组织国际君友会王爱君在其《人道》中有如下记载：人道主义，在文艺上系鼓吹*思想的主义，原在排斥教会的束缚，以人道取代神道，亦为人文主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义。法国哲人孔德（AugusteComte）所创的人道教（ReligionofHumanity），其教义亦与人道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进人类幸福为目的。并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致力于布施教化，息争弭乱，方足以保障人类的和平与福祉。中国过去的词汇，虽无人道主义一词，但经传中早已出现人道两字。如礼记丧服小记云：”亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。“周易有云：”立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。“中庸有云：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”诚之一字，有成己成物之义，亦即孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”之旨，此等语意，都和西方的人道主义相通。

2、发展

在西方，“人道主义”（Humanitarianism）一词是从拉丁文humanistas（人道精神）引申来的，最早在古罗马思想家M.T.西塞罗那里，是指一种能够促使个人的才能得到最大限度的发展的、具有人道精神的教育制度。这是人道主义最初的含义。在15世纪新兴资产阶级思想家那里，人道主义是指文艺复兴的精神，即要求通过学习和发扬古希腊和古罗马文化，使人的才能得到充分发展。这是新兴资产阶级提出的一种包含有深刻内容的追求和理想。在资产阶级革命的过程中，人道主义反对封建教会专制，要求充分发展人的个性。直到19世纪，人道主义始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要思想武器。随着资产阶级革命性的丧失和无产阶级革命运动的高涨，这种人道主义理论和思潮逐渐失去了其进步的历史作用。在现代，西方的思想家们虽然没有放弃人道主义的旗帜，但由于他们对资本主义制度的前途捉摸不定，特别是面对资本主义社会的种种严重问题，如精神危机等等，找不到出路，所以他们的人道主义理论，或多或少都具有虚无主义或悲观主义的色彩。

中国当代伟大的人民思想家谢周勇，于2001年6月，在他的《论新时代》一书中，在世界上首次提出社会人道概念，将人道主义推进到社会人道主义阶段，创立了社会人道主义学说，解释了人道主义，并为全人类的社会学理论做出了伟大的贡献。

谢周勇认为：由于我们每个人都是单个的个人，因此我们必须承认每个人的价值，即必须承认每个人的人格。但是，我们每个人又都是寓于社会之中的，都是一个社会的人，因此，我们同时又必须承认人的社会性。因此，我们人类自身所特有的自然的生存和发展的规律，即社会人道，包含了两个基本的内容，即在承认人的人格的重要性的同时，承认人的社会性。也就是说，我们人类的生存和发展，就必须在承认人的人格的重要性的同时，还必须承认人的社会性。因此，目前那些权威的学者们所称之为的“人道主义与反人道主义”，其实，他们正是断裂了人类自身所特有的生存的发展规律的两个方面，而片面地强调了人格的重要性，忽视了人的社会性所要求保障的全人类的共同的生态平衡，才是属于我们人类自身的特有的生存、发展的规律的自然的完全的内容，从而导致了非社会人道的活动。因此，那些大搞“反人道主义”和大搞“人道主义与反人道主义”的权威的学者们倒是比那些“人道主义”者们更令人啼笑皆非。因为后者也只是断裂了人类自身所特有的发展规律的两个方面而已。他还指出：人类只是在社会人道的前提下，才能够规定出适应自身生产力发展的生产关系和上层建筑。是生产力与社会人道的关系构成了人类的本身所固有的一切，并直接进入了我们人类的历史；而不是生产力与生产关系的关系直接进入了我们人类的历史。后者仅仅表明其存在的基本原则是从实际存在的事物中得来的，但却不是从人类的本身所固有的一切——即最初的现实的联系之中得来的，因此，它所表明的就仅仅是关于世界以及关于世界中所发生的事情的实证知识，那么由此所产生的就已决不是哲学，而只是实证科学。但是，这样一来，人类的世界观却由此而真正地豁然开朗了。我们从此可以清楚地看到：人类社会是以“社会人道”和“非社会人道”之分，而不是以所有制形式之分才是真正的科学。

同时，谢周勇发现并证明了马克思剩余价值学说的错误，发现并证明了马克思关于私有制是罪恶的源泉的论断错误，发现并证明了马克思社会学的断层。他将中国古代朴素的“天有天道”、“地有地道”的思想，以及西方人道主义思潮，推进到科学的社会人道主义阶段，为人道主义学说的发展做出了伟大的贡献。

3、含义

苏联和东欧国家的哲学家对人道主义概念作了狭义和广义的区分，认为狭义的人道主义指15世纪前后文艺复兴时期一种与研究哲学、伦理学、艺术和语文中古代文献相联系的世俗思潮和文化教育运动，其目标是按照古代的典范，创立一种摆脱教会权威的、建立在知识和理性基础上的对世界和对人的看法。它以个性*发展的思想对抗封建时代的教会*，以尘世的需要和情欲的论点对抗中世纪禁欲主义的道德观。它从一开始就是资产阶级革命的思想武器。

广义的人道主义指社会思想中一种进步的观点或潮流，其主要内容包括：①提倡人的尊严，确认人是最高的价值和社会发展的最终目的；②重视人的现世幸福，确认满足和发展人具有的实在的尘世需要和才能；③相信人的可教化性和发展能力，要求实现个性的*和全面发展；④追求人类的完善，要求建立人与人之间互相尊重的真正人的关系。苏联和东欧国家的哲学家一般把人道主义发展史划分三个阶段，即古代人道主义、资产阶级人道主义和*人道主义。

4、原则

理性价值

理性价值，即：逻辑和经验是发展知识，检验断言的标准。

*探索的价值

人道主义反对任何形式的对人的思想进行独~裁专~制，这些形式包括教会的、政治的、意识形态的、社会*的各种有可能对人的思想进行钳制的压迫形式。当然我们也主张对各种差异的容忍，尊重个人表达其信仰的权利，无论这种信仰是多么不入流，不主张用社会的、法律的和制裁的方式对其进行压制。

个人尊严的价值

人的高贵和尊严是人道主义的核心价值。所以人道主义反对一切宗教的、意识形态的、伦理道德中具有那种：贬损个人、压制*，愚弄智识，或非人化的信条。人道主义坚信最大程度的个人自主性与社会责任感是合谐一致的。

道德平等原则

这个原则贯穿于反对一切基于种族的、性别的、宗教的、年龄的、国别的岐视。这个原则的相应结果就是对一切人的智力和美德提供平等机会。

*的理想

人道主义总是捍卫*的理想，它不仅仅是支持那些因为教会的、政治的、经济的利益而遭受压制的*意识，而且，也支持真正的政治*，*决定基础上的大多数人的意见，尊重少数人的权利和法律的规则。人道主义捍卫人基本的安全、*和追求幸福的权利。人道主义提倡从宗教和强硬*控制下解放的个人*。

宗教怀疑主义

人道主义承认宗教在解释人的生活意义方面的作用，但不同意对它的迷信态度。人道主义认为宇宙是自然力机制作用的产物，可以有效的为科学所理解。人道主义坚持男人、女人对自己的命运负责，不必寻求超自然的救世主。

伦理本质和来源

人道主义赞同伦理的哲学传统，即：这是一个可以反复探寻的自主领域。伦理上判断可以脱离宗教而独立获得，人类可以培育自己的智慧和理性，用它们来获得优质的生活。人道主义认识到道德在人的生活中的中心作用，但人道主义反对绝对价值观，保留对伦理价值不断发现的客观态度。

5、精神

人道主义精神，具有相对的崇高性，超现实性。因为精神这个观念就主要作用于超现实性的一面。精神往往超出现实的意义，多指愿望的东西，在常规的情况下，精神往往是空间的一种观念。人道主义精神，更着重体现以人为本的，以人类自身功能观念意义上的一种良知，及其在这个意识的作为支配下，形成一种以高度文明为基础，以人类和谐发展为目的的这样的普世观。人们可以这样认为，红十字会，世界卫生组织就是在这样的一个人道主义精神的支配下成立而作为，不管你是生活在什么样的政治制度下，红十字会，世界卫生组织为你而努力，都是应该的。当人们受到战争的伤害，疾病的威胁，自然灾害的损失的时候，这两个机构都有义务，有责任。因此，人们又看到，人道主义精神确实具有超现实性。因为，人类永远也不可能生存在一个完美的盛世当中，永远都有矛盾，有对立。没有矛盾，没有对立的社会是不存在的，也是不客观的。更没有这样的时代。由此看来，人道主义精神是一个让人类共同崇拜信仰的一个观念，在这个观念的意识作用下，人类的一切活动行为及其规范，都将在这个范畴内进行。

6、纪念日

2008年12月11日，联合国大会决定：根据大会第A/RES/63/139号决议：指定8月19日为世界人道主义日，以促进提高公众对世界各地人道主义援助活动和在这方面开展国际合作的重要性的认识，向所有为推动人道主义事业开展工作的人道主义人员、联合国人员及有关人员，并向那些因公殉职的人，

联合国确定每年的8月19日为世界人道主义日表示敬意，邀请所有会员国和联合国系统各实体根据现有资源，并邀请其他国际组织和非*组织每年以适当方式举办世界人道主义日活动。

7、人道主义组织

人道主义吧，受人道主义发展潮流影响，人道主义吧于2005年创建，后衰弱，2013年由行善博爱重任吧主。此吧面向各类人群，旨在发扬人道主义，传递正能量、爱与善良。

国际红十字会、世界志愿者委员会，总部设在日内瓦。总部设在华盛顿的联合会，该组织力求设定人道主义援助的基本规范，提高人道主义援助的实施。人道主义援助救援委员会是一个很有影响力的常设国际机构。同国际红十字会、红色新月会、国际卫生服务协会、基督教救援服务中心、路德国际联盟、医学新领域、OXFAM和教会一样，总部设在日内瓦。