度戒

瑶族有很多宗教风俗习惯。“度戒”(或称“过法”)是其中最主要的一种。每个男子通常在八、九到十六、十九、二十二岁时，都要举行一次“度戒”仪式。“红头瑶”称之为“度鳃”，“篮靛瑶”称为“栽奢”，“沙瑶”称为“在”，富宁部分瑶族称为“者三”。2014年12月，由湖南人民出版社出版的《度戒》（王青伟著）很好地展示了一部关于瑶族度戒的传奇史诗。

1、简介

度戒，普通的说法是成人礼。在瑶族地区，凡年龄满十三四岁的男孩，都要经过一次受戒仪式，举行过仪式的男孩表示已经成人了。度戒有许多宗教仪式（具有原始宗教色彩的道教仪式）。度戒时，师父传给弟子许多戒律，实际上也就是道教的戒律。从经书记载的时间看，早在明朝就有了“度戒”仪式，这是金秀瑶族民间传授道教的主要仪式。

五六百年来，金秀大瑶山五个瑶族支系同胞信奉道教，古有“度戒”的传统习俗，“上刀梯”、“踩竹筒火”、“踩犁头”等都是其中必不可少的项目。除了寓意经过火的洗礼，净化人的灵魂，消灾灭难外，更锤炼了人们不怕艰难险阻，勇往直前的大无畏精神。

2、传统习俗

“度戒”的时候，有道师，还有引度师和受戒者。选定村里一家做法坛之后，在法堂挂玉皇大帝、赵元帅和张、李天师等神像。供品是猪头、鸡、米等，道具有锣、鼓、镲、铜铃、铜剑等。

受戒仪式前前后后要举行好几天，一般依照受戒者家的经济条件来定。时间短的叫“小办”，时间长的称“大办”。但其中有一条，不论时间长短，度戒中的规矩是不能违背的。度戒中，受戒者必须严禁会客、社交、唱歌等，只能低头修身养性，吃清淡无油的饭和水。

3、分类

度戒中有“度师”和“度道”之分，最重要的一件事是聘请师父，师傅有“师公”和“道公”之分。度师为武戒，师公要负责“五台”受戒仪式。度道为文戒，道公身穿红色法衣，负责念经求神等仪式。受戒祭师一般由德高望重的长者担任，他们是寨中一切主要事务的决策者，也是寨中最有学问的人。在受戒仪式中，他们要对弟子进行族史、族规、社会道德等多方面的教育。

4、仪式

瑶族各支系的“度戒”具体仪式各有不同。五个瑶族支系中，盘瑶、茶山瑶、花蓝瑶、坳瑶的“度戒”仪式全在室内独家举行，而山子瑶的“度戒”仪式不但在室内和室外举行，而且是全村甚至几个村子联合举办，受戒者少则二三十人，多则达五六十人，全为男性，年龄最小的7岁，最大的46岁，历时三天三夜，场面很是壮观。

5、跳五台

在一块场地*搭好一座约两米高的木台，叫做“五台”。受戒的弟子们带着草帽，身穿红袍，由师父带领走向五台。在锣鼓声中，绕五台三圈，绕毕盘腿坐好。师傅叫到谁，谁就起来，在师父的指引下，沿木梯爬上高台。蹲在五台上的受戒者，双手十指交错，小心翼翼地向后移动到桌边，然后翻落于藤网之中，由网中的棉被将受戒者包住。师父掀开棉被，见受戒者十指仍然稳扣，坐像端端正正，表示度戒成功。十几位弟子轮番上台，每位都顺利通过。受戒弟子的父母和乡亲们都为他们的成功而欢喜。

6、上刀梯

表演“上刀梯”的刀梯全部用金属制作，一根固定的钢管直插云端，一把把砍刀则逐个焊接在钢管上，刀刃朝上，远远看去就像是一架通天云梯。大师用一个矿泉水瓶在刀刃上轻轻一插，瓶子立刻被劈成两半，可见刀刃非常锋利。只见大师从容不迫地踩上了刀梯，一步接一步，很快，大师就站在了刀梯的最顶端。

7、过火链

表演“过火链”之前，大师先堆起干木柴，烧成宽1米、长6米的红火炭链。过火链时，大师的身边站立着两位受戒者，师傅带领受戒者唱起过火链歌。

受戒者唱歌问：“师傅，火大呀怎样过？”

师傅则唱歌答：“由本师带过。奉请雪山龙子王，龙子龙孙降雪来，一更晚上下大雪，二更晚上下大霜，三更下着鹅毛雪，四更下着鹅毛霜，五更金鸡来报晓，传来雪上又加霜。正月十五下大雪，七月十五下大霜，左手搬来千年雪，右手搬来万年霜，化得龙来龙褪皮，化得虎来虎褪衣，瑶家子女火链过，山中雀鸟褪毛衣。”

唱完歌，师傅目视前方，不慌不忙，一步一步从通红的火炭上踩过去。因为是表演，两个受戒者没有跟着师傅，但是在实际的“度戒”仪式上，受戒者是要跟着师傅一起走过去的。

此外，在“度戒”仪式中，还有“踩竹筒火”、“踩犁头”、“吞筷条”、“翻云台”、“添炭头”等项目，每项都有着久远的历史，可谓风格独特的民间绝技。