徒弟会
“*”是陕西省耀县农民季三保1989年冒用基督教名义、盗用《圣经》内容而创立的地下非法*组织。有些地方又称为“*”、“三赎基督”等。1995年11月，**办公厅和国务院办公厅发布《关于转发〈*部关于查禁取缔“*”等*组织的情况及工作意见〉的通知》，其中将*明确认定为*组织。1995年，季三保被依法逮捕，但其部下依然在秘密地工作。2014年11月7日上午，榆阳区法院公开宣判了“*”组织成员高荣东等6人犯组织、利用*组织破坏法律实施罪案件，高荣东等6人分别被判处有期徒刑6年至3年6个月不等的刑期。
中文名：*
外文名：基督教教徒会
别：称：三赎基督二两粮*
创立人：季三保
创立时间：1989年
性：质：*
1、历史
季三宝陕西耀县（今铜川市耀州区）石柱乡人，农民，小学文化。1976年，季因遭受失去两个爱子的悲痛而接受了基督教的信仰。1977年，接受洗礼。1982年，当“*”传入当地后，季三保参加了该派，并成为该派的一名负责人。1983年，“*”被有关部门依法取缔后，季氏失去了对原有信徒的领导权，权欲熏心的季三保并不善罢甘休，由此将活动转入地下。1985年，季三保通过曲解《圣经》，自称“神所立的基督”。杜撰了基本“教义”——“七步灵程”，宣称“世界末日来临”，“信教的上天堂，不信的下地狱”，四处传播，曾先后流窜到陕西南部的安康、旬阳、白河、平利等县及湖北、河南一些县市进行非法传教活动。期间，季三保发展了一定数量的信徒。见其*不断壮大，季氏认为实现自己目标的时机已经成熟。1989年2月20日（农历正月十五），季三保在其家中召开会议，季在会上宣称：“耶和华与我直接对话，已定我为先知，是神的替身。”本次会议上，季氏拣选了“十二门徒”，“*”正式宣告成立。
“*”创立初期主要在农村地区活动，后逐渐向城市居民甚至*部门发展。大肆宣扬歪理邪说，鼓吹“世界末日”，骗取信徒钱财，造成了严重社会危害。“*”被*依法取缔，季三宝在1992年3月被中国*依法判处有期徒刑7年，1997年6月提前释放，同年12月17日在陕西西安因车祸死亡。
2、组织体系
*头目
季三宝
首任“总会”负责人季三保（又改名为季杰忠，曾化名吉平、卫平、三赎、先
徒弟会和头目季三宝
二任“总会”负责人
蔚世强（1997年～2001年）2001年5月，因肝癌死亡。
三任“总会”负责人
陈世荣（2001年～至今）因从事非法活动现已被依法处理。
三赎
季三保大力宣扬基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“季三赎”，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为二次道成肉身的基督，于是他的教徒们都称他为“三赎主”。
许赎
与季三保同工的另一位*的领袖叫许明潮，是当地一个名叫许家庄的村民。许明潮是男性（不少人误以为是女性），但*的宣传材料《慈祥的母爱》中却称他为「慈母」，与季三保结成“灵里的夫妻”。所以称许明潮为许赎。
前者自称为基督，后者为圣灵，是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树，行神迹、医病。后来三赎被捕入狱。全国各地很多农民受影响，导致教会分裂。
内部架构
1、*利用圣经中“七”这个数字的特殊意义，建立了层级分明，体系严密的名为“七七建制”的组织体系。其组织分为七级机构，包括总会、大会、分会、小分会、分会点、教会、聚会点七级，分别以A、B、C、D、E、F、G为联络代号。有专人负责，有固定的秘密活动人据点，组织内单线联系，以教内暗号接头，行动诡秘。在*的前六级机构下，分别分设七个次级机构，如总会下设七个大会，每个大会下设七个分会，故名“七七建制”。如果在某个区域有二十个信徒，就可以组成一个教会点，七个教会点就可以组成一个教会。
2、季三宝担任总会的会长，他死以后，由他的接班人接替会长位置。*的每级机构均设有“执事”（核心骨干）、“配执事”、“姐妹工”、“联络工”、“灵工”、“善工”等职分，又将到下级工作的人员称为“奉差”。1995年在分会以上设立“真理组”（又称清查小组）对违反条规的“执事”进行清查处理。
3、异端邪说
别称由来
“三赎基督”或“三赎教”（该组织奉行“三赎”——挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎，季某为第三次救赎。）
“*”或“*”（该组织内部活动方式用白毛巾蒙头面）
“祈福音”、“蒙福派”
“*”或“旷教”（该组织声称走“窄门”不进教堂，在野外聚会）
“*”（因其歪理邪说有“一天只吃二两粮”的说法）
“十二*”（该组织头目季某从信徒中拣选12门徒）
“*”的活动方式是通过在聚会点戴信徒家中挂“十字旗”，在“安息日”聚会活动时跪拜祷告达到控制信徒的目的。“十字旗”是这个组织的统一制式标志物。组织内部设大会、分会、小会等十至二十人组织。强调圣经旧约中寡妇的一把面、一点油及五饼二鱼是生命粮，是蒙福标准，信徒每顿饭只可吃二两以下。
基本概况
*以季三保杜撰的《七步灵程》为基本教义，其核心内容是“世界末日来临”，与其他*同样宣扬“末日论”，拯救者是季三保，他可以让信徒吃上“赐福粮”。同时，*公开煽动推翻*，说“黑暗*，魔鬼撒旦为非作歹”黑暗已深，白昼将近，要为‘执政’（指季三保）*竭力祷告，不获全胜决不收兵。”“君王（指国家*）管得住我们的肉体，管不住我们的灵魂，只要有一口气，就要与×××干到底”。*宣传品《汉中天国梦》、《透天机》*鼓吹季三保是“真龙天子”，是“明君”，鼓动信教者*，杀尽党政领导*，建立“基督天国”，他们的目标是占有汉中市，住上汉中的高级宾馆。在季三保的诱惑下，信徒虔诚地相信世界末日已经不远，主动放弃了世上的一切追求，专等教主指令，静候主的降临，并且多次闹事，围攻*。**组织十分热衷于聚敛钱财，它鼓励信徒向神“献爱心”，缴纳“慈惠钱”、“慈惠粮”、“慈惠民物”以助神国“万事复兴”，迫使信徒为此破产，它的根据是“交的钱物越多，将来神赐给的福越多”，赐福的内容是升官发财。为了聚财，不再顾及世界末日和升官司发财的矛盾，但信徒趋之若鹜，很多信徒破家奉教。*愚弄信徒，不准信徒就医服药，只准祈祷祛病，宣称生病是犯了罪，遭受报应，只能投身天国，让耶稣亲自治疗。*头目以传教为名行淫乱，声称与信神的人结婚能避灾避难,发生性关系是“转经”“转灵气”。三赎自称为基督主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩子要从火中扔过。信徒犯罪记是来，交三赎放入约柜，名字才能记在生命册上。禁止信徒读圣经，只许读三赎之复印稿。主张与政权、社会争战，反对有病服药。
歪理邪说
1、错误的三一神论：*在神论上概念非常模糊，他们虽然也称神是三位一体的神，但对于三位一体神观他们根本不理解，并随意解释。如“父神有一个独生子——基督，基督与圣灵是夫妻，圣灵是父神的儿妇。基督成为肉身来拯救人类，圣灵也要成为肉身来拯救人类。”
2、错误的基督论：*把基督与耶稣分离，以为基督的本质是“基督的灵”，而不是神人二性的耶稣基督。他以为耶稣就是一个普通的人，在耶稣受洗时，“基督的灵”降在耶稣身上，从此，耶稣才成了基督。所以，季三保以为“基督的灵”可以再次从天上下来降在他身上，而耶稣仍留在天上。他把基督再次成为肉身解释为：“圣父从耶稣身上取走了基督的灵，放在了三赎的身上”；“耶稣和三赎是基督的灵在两个身体里运行'。他们照如此推断："基督虽已二次道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来"。
3、否定耶稣救赎的完全性：*否认耶稣基督救赎的功效，声称季三保弥补了耶稣的不足。*甚至称耶稣所遭遇的与常人不一样，季三保比耶稣受苦更完全，他弥补了耶稣的不足。他们说："耶稣未娶妻生子，所遭遇的和我们不一样，没有受更多的苦。三赎道成肉身和我们凡人一样，有家眷、地产等，受了我们每个人所受到的苦，他才配担当我们每个人的罪。他里面装着神的灵，上与神沟通，下与人沟通，有人的一面，有神的一面，成为了中保。"此外，他们还引用经文："耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。"（赛53：10）他们说，"那“压”字恐怕以赛亚先知也不知道，因三赎是由于车祸离世的"。言外之意，耶稣不是被"压"而死，三赎是被"压"而死，他才应验了经上的预言。而且，他们说这节经文提到“他必看见后裔”，而耶稣并没有儿女，三赎才有儿女。因此，他们说："在当今时代，基督就是三赎，除他之外，别无拯救。所以一切不信他的基督徒都将和非基督徒一样遭到审判，坠入硫磺火海"。
4、错误的属灵观：将"生命粮"作为判定信徒属灵生命的标准。季三保自称祷告时，看见一个光柱插在板柜里，光中的麦子如水一般往柜里流，从此柜子里的一点麦子总是吃不完，直到第二年接上新麦子（如前面所引述）。《闪光的灵程》里还记载：“三赎（家）自从信神后，家里长年接待弟兄姊妹，那怕三十多人、五十多人每次一锅饭不仅够吃，而且还有剩的。（锅是一尺七寸口径）”。季三保联系到圣经中“五饼二鱼”（约6：1－14）的事情，及列王纪上十七章记载的撒勒法的寡妇家里“坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短”（王上17：16）的事，认为神会赐给信徒“生命粮”。
季三保规定，他的信徒每天要总结（用秤称）所吃粮食（米、面等主食，不包括蔬菜、水果、肉、蛋等副食）的重量，一个合格的信徒不管多大饭量，每人每天吃的粮食不能超过二两（这也是*又被称为“二两粮”的原因）。意思是说，神会赐福给信徒“生命粮”，而且信徒灵命越高，每日所总结的粮食数量则会越少；而如果信徒每日总结的粮食超过二两，就表示他尚未真心悔改或是信心不足。此外，季三保还提出“发酵粮”的概念，即信徒吃的粮食不但不减少，甚至还越吃越多，有这样经历的人是更蒙福的。他们称末后的日子会有大饥荒，吃上生命粮或发酵粮的人就不会饿死。于是，*将总结“生命粮”作为操练信徒的信心与灵性的一种途径，并在底层组织安排人定时统计每个人的“生命粮”情况。为了宣扬与鼓励信徒总结“生命粮”，*甚至还编写了《生命粮歌》：“随时来做饭，耶稣赐米面，又赐油来又赐盐，锅碗瓢勺都装满。赐的米面吃不完，白送恩典不要钱。信心提起来，祷告耶和华，神的儿女不要怕，耶稣有办法，凭信心去做饭，赐的饭菜吃不完，全家老少吃了得平安。”
5、否认正统教会洗礼，取消圣餐礼：他引用马太福音三章施洗约翰的话：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。”（太3：11）因此，季三保认为真正的洗礼是火的洗礼，用水施洗是旧约的事，到了新约水洗已经过时，信徒应该受火的洗礼。据一些材料记载，季三保为此要求信徒从火中走过，小孩要从火中扔过，由另一边的人接着（这样的做法可能没有在*中广泛推展开）。另外，季三保否认圣餐礼，在这方面，他以为信徒听道就是吃圣餐了。
6、高举医病赶鬼，反对求医问药的大旗：*的宣传材料中大力宣传神迹奇事，医病赶鬼，他们“传福音”时也靠宣传神迹医病来吸引人。他们认为疾病都是因犯罪而来，“只要罪得赦免，病就得以医治”。信徒生病后应该凭信心奉“三赎的名”祷告，求三赎医治，宣称“天国是个大医院”，“吃药打针白花钱”。如果病人就医、吃药、打针或输液，则是缺乏信心的表现。病人多次祷告得不到医治的，则是罪未认清或是没有信心，他们就要让病人“挖罪根”，要将从小到大所有犯过的罪都认清，甚至病人的隐私也要向他们讲出来。
7、过度宣扬与强调世界末日：*大肆渲染圣经中关于末世的预言，制造世界末日恐慌气氛。他们强调“人非活着不能见主”，主是道成肉身，人要“肉身成道”（此说与*相同）。他们说信徒在肉身活着的时候，世界末日就要到了，所以信徒会活着被提。末日到来之时，神要毁灭这个万恶的世界，“地震、火灾、洪水、冰雹、瘟疫、蝗虫、风暴等将袭击人类，坏人要死光，好人死掉一半”，只有信“三赎”的人才会免去灾难。他们因此教导信徒不必努力耕种、生产，只要好好祷告等候末日来临。
8、悬挂“十字旗”：*在信徒中间搞了一场“除偶像”运动。他们引用圣经：“不可为自己雕刻偶像；也不可做什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。”（出20：4；申5：8）他们认为不仅仅中国民间信仰中各类的佛像、菩萨、关公像等雕刻的东西是偶像，还认为龙、凤、蛇等动物画像，甚至人的照片、画像等，凡是有鼻有眼的东西，都是偶像，邪灵会藏在这些图像里面。信徒家里如果有这些图案的话，就不洁净，会使信徒及家人不平安。所以，*严格要求他们的信徒“除偶像”，将家中凡有以上图案的物品或是照片、年画、挂历等都要除掉、销毁，使家中洁净，信徒以后也不能再拍照片。他们让信徒除掉一切偶像，却要求每个信徒用一大块白布，在上面缝上一个红色的十字架（称为“十字布”），悬挂在家中的墙壁上，称这是“得胜旗”。这“十字布”成为了他们信仰的符号，信徒在家祷告时，要关上门窗在“十字布”下面祷告。
9、宣传神秘主义，不让普通信徒读圣经：*一般不让普通信徒读圣经，而只让一些上层的“执事”读圣经。他们说圣经有“七层灵意”，普通信徒看不懂，传统教会也只知圣经的字意，不懂灵意。因为经上说“那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林后3：6）所以，“圣经的文字是死的，而精意却不是显而易见或一读就懂的，人们从其中解释出来的，不过是一些教导人学义行善的基本意思，而真正的救赎旨意却是隐藏在其中的。”他们还说圣经“都是封闭的话，隐藏的奥秘”，因经上说“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。”传播方式
冒用基督教名义，以“祷告治病”为幌子，宣扬“*”*歪理邪说。“*”打着“信奉基督教”、“传福音”的幌子，散布“人类将有大劫难”，宣称“祷告神灵天道”能治病、“死人得复生”等致使一些人受到迷惑而加入“*”。此后，“*”一直以宣扬“祷告治病”、“吃赐福粮”等歪理邪说为主要传播途径，借此欺骗不明真相的普通群众，拉拢他们加入“*”组织。此外，“*”还通过编写“见证”材料等形式诱导群众相信“*”歪理邪说。以“家庭聚会点”活动、“亲传亲”、“友传友”的方式传播，是“*”非法组织迅速发展的主要手段。有的是一家人加入，有的是一个家族，有的是兄弟姐妹，有的是妯娌，有的是儿媳公婆。“*”常常利用这样的家族关系、血亲关系组成的庞大关系网络迅速发展。“*”打着“传福音”的旗号，走街串户传播歪理邪说，拉拢群众入会，参与活动。
4、*取缔
季三保以陕、川、鄂为“根据地”，这些地方偏远贫困，*的“周济”、“施恩”的传教策略很能吸引人们入教，因此发展顺利并迅速蔓延，几年之间就在陕西安康地区发展信徒3万多人，在陨阳地区也有1万多人。在*打击之下，一些信徒转向湖南常德、益阳、岳阳、株州、长沙、张家界、怀化等30多个县市积极传教。据有关资料介绍，“*”至1995年已在15个省120个地（市）的681个县（市），发展信徒多达35万人。有人认为*发展的巅峰时期拥有信徒50多万，在分布上主要以西北农村为主。季三保死后，*继续他的教义、纲领与人民*为敌，被严厉打击，组织系统被摧毁。门徒教”在90年代初期被*列为*，在陕西、四川、湖南、湖北等地的农村盛行。*在1992年和1995年进行过二次整治，在湖南、湖北等地取得了较好的效果，当地很多农民知道其为*不再相信该教。在河北，陕西的汉中等地的农村该教仍然猖獗。
1995年11月，**办公厅和国务院办公厅发布《关于转发〈*部关于查禁取缔“*”等*组织的情况及工作意见〉的通知》，其中将*明确认定为*组织。2000年，*部发布的内部文件《*部关于认定和取缔*组织若干问题的通知》中所附的《现已认定的*组织情况》中进一步明确认定*是*组织。鉴于以上情况，*人员在宣传自己的教义时已经拒不承认自己是*，并且在某些地方其教名已经改为三赎基督，以逃避*机关的打击。
2014年11月7日上午，榆阳区法院公开宣判了“*”组织成员高荣东等6人犯组织、利用*组织破坏法律实施罪案件，高荣东等6人分别被判处有期徒刑6年至3年6个月不等的刑期。法院审理后认为，被告人马德、高荣东、徐怀东、屈德飞、高建龙作为“*”*组织的骨干分子，积极组织、利用*组织，破坏国家法律实施；被告人张玉军因信奉“*”*被行政拘留释放后，仍顽固不化，积极参加“*”*组织，破坏国家法律实施，六被告人的行为均侵犯了国家的法律秩序，触犯了刑法的相关规定，构成组织、利用*组织破坏法律实施罪，依法应予惩处。遂根据6人的犯罪事实和情节依法判处高荣东有期徒刑6年，其他5人分别被判处有期徒刑5年至3年6个月不等的刑期。
5、现实案例
1998年下半年，开始传入*昌吉奇台县。奇台县的村民唐河、李华、李柏山和木垒县的村民韩玉香四人，积极参与*的传播活动，并成为*的骨干分子和组织者。他们在五马场乡设立了一个分会，传播“全面整顿慈惠彼此相爱工作决定”、“迷途人的福音”等六种与法律、法规相违背的*材料，并散布“只要信这种教、信神，有病不用吃药打针，有病治病，无病保平安”等谣言。他们四人还利用封建迷信，扰乱社会治安，麻痹蒙骗群众。1999年8月6日上午，唐河等四人为王某某祝祷告治病无效后，竟用绳子轮番对王进行抽打以“驱鬼避邪”，致使王的身上多处大片软组织损伤瘀血。2000年12月，奇台县人民法院审理后认为，唐河等四人违背现代科学，宣扬歪理邪说和封建迷信，愚弄欺骗伤害群众，已经构成利用*组织破坏国家法律、法规实施罪。依据《刑法》，判处唐河、李华、李柏山、韩玉香有期徒刑不等。
2011年11月6日，云南省迪庆州维西县法院审理判决一起利用*组织、以封建迷信破坏法律的犯罪。*组织汉建平被依法判处有期徒刑四年。汉建平是维西县登乡人。自1999年10月以来，他建立了以自己家为集会中心的“*”，在邻近乡社四处发展教徒并进行传教活动，参与人数达200多人。汉建平自任“总执”，设有11个分会点，10名“执事”。该教会组织严密，每年集会一次，分会点向汉建平汇报本月活动情况。
2002年1月，甘肃省临洮县警方成功破获一“*”*组织，为首及骨干分子受到法律惩处。临洮县站滩乡农民水新龙、王茂成等人，在外地“*”分子串联策划下，秘密组织建立了“*”站滩分会，进而又分别在站滩、漫洼、峡口、云谷、连湾等乡和定西县符川乡建立教会组织，委任执事，发展信徒，曲解基督教义，散布歪理邪说，蒙骗坑害群众，严重扰乱了当地社会治安。为此，临洮县*局组织专门力量，彻底查清了该*组织体系、为首分子、骨干分子及活动内幕，并收缴了大量的“*”书籍资料。2001年末，该县还专门在站滩乡召开了附近几乡*群众大会，对“*”为首分子及骨干分子公开依法处理，当场揭露了这个*组织谣言惑众、骗取钱财、误人害命的罪恶事实，使与会*群众深受教育。
2005年3月17日，江西省瑞昌市桂林派出所接到报告，这个市桂林街道办事处村民董某家中正在进行集会。该所立即出警，并通知瑞昌市国保大队，经查实：董某于1996年接受这个市公路段退休工人周某的传教“洗礼”，加入“*”*组织，周封董为“执事”，尔后董将这个*传给本村村民幸某等9人，董某组织教徒每星期六在自己家或幸某家进行集会活动。*机关现场查缴教会会旗一面、经书2本、祷告词1份。*机关已对董某等10人做出相应处罚。
2007年1月，由山东省烟台市招远市检察院依法批准逮捕的“*”*骨干成员邹胜全、李新华、刘贵长，被招远市人民法院依法以利用*组织破坏法律实施罪分别判处有期徒刑10年和8年。这是烟台市首例利用“*”这一*组织破坏法律实施的案件。
2010年3月25日，云南省玉溪市华宁县委防范办牵头，县*国保大队、通红甸乡党委防范办和派出所组织*8人，深入到乡小得勒村委会长田小组和大龙树村委会大平地小组对2009年年“11.9”*“*”涉案人唐某某、王某某等6人开展警示教育。
2012年7月6日，河北省承德县*局国保大队根据秘密力量的汇报，在下板城派出所、巡警大队的配合下，在八家乡八家村取缔一**组织的聚会点。当地*骨干分子、聚会的组织者张某某（男，55岁，八家乡八家村人）被当场抓获，当场查获*见证材料15页、会旗1面、《圣经》1本。经询问，张某某交待了以信奉“三赎基督神”能好病保平安为由，于2012年再次参加“*”*组织，多次在本村进行“劝教、传福音”活动，并组织本村信徒在家进行守安息日聚会活动的违法事实。张某某已被行政拘留。
2013年12月，陕西省横山县*局国保大队民警在深入基层走访中，得知横山县横山镇元坪村有“*”信徒宣传。获情后，民警迅速展开摸排调查。通过工作，于12月2日将正在元坪村牛某某家宣传的5名“*”信徒当场抓获。经查证，张某某（系教点主执士）带领范某某（系教点配执士）、张某某（系教点配执士）、闫某某（系教点配执士）、段某某四人从11月29日起，在元坪村进行挨家挨户宣传。横山县*局对五人进行行政拘留，并开展进一步深挖。
2014年8月17日，贵州省兴义市*局丰都派出所民警通过摸排调查，抓获7名“*”*成员。目前，7名*成员分别被处以10至15日行政拘留。
2014年9月15日，湖北宜昌市远安县*局洋坪派出所成功取缔一个*窝点。该组织信奉“三赎基督”，教会主要负责人是罗某，教徒共有4名成员，均是年岁较高的老年妇女，长期非法聚会，相互传播“各自见证经验”，宣扬信教后不吃药、能治病、吃生命粮等歪理邪说。
6、社会危害
会造成如下危害：
（1）威胁国家政权；
（2）侵蚀基层党政组织；
（3）挑拨党群关系、干群关系，围攻、冲击党政机关，以显示“实力”、制造影响；
（4）从事暴力犯罪活动；
（5）欺骗成员，非法敛财；
（6）导致许多群众家破人亡；
（7）一些群众痴迷“*”后走火入魔，屡屡发生精神失常、自残、自杀事件；
（8）“*”还通过一系列内部规定，严重干扰我婚姻政策和教育制度，侵害受骗群众的合法权益。
具体来讲，一个被称为“*”的组织在很多省（区、市）的农村活动。他们冒用基督教的名义，打着“传福音”的旗号，秘密走村串户，散布歪理邪说、欺骗拉拢群众，使许多不明真相的人上当受骗，严重危害人民群众的生命财产安全和社会稳定。笔者现将*的几大“骗人伎俩”归纳整理如下，供广大网友明鉴，以防再次上当受骗。
骗人伎俩一：宣扬“祷告治病”，使成员拒医拒药而死亡。“*”称有病只要整天祷告就能好，不要吃药打针，使许多百姓受骗上当，不治而亡。2006年夏天，长春市4名“*”成员孙某(女)、朱某、梁某、张某都因有病不治相继而亡。38岁的孙某患有糖尿病和肝病，信“*”后不打针、不吃药、不就医，2006年5月，因糖尿病、肝腹水疼痛难忍住进医院，但“上会”人员要求她立即出院，靠祷告治病，结果导致孙某于6月10日死亡。对此，“*”还组织成员开会，大肆揭批孙某生前种种缺点，说她对神不虔诚。河北故城县“*”成员苏某的女儿患有青春期供血不足病，苏某让女儿每天跪地祷告，不让她到医院治疗，致使女儿死亡。面对死去的女儿，中毒很深的苏某还对着尸体祷告4天，企图使其复活。
骗人伎俩二：大搞“赶鬼治病”，以暴力侵害致人死亡。江苏省东海县“*”成员孙某，为本县农民鲍某患有精神病的儿子“赶鬼治病”，连续五天捆住病人手脚，禁水禁食，将其活活折磨致死。宁夏彭阳县“*”成员扈某称“*"成员王某患了“鬼附病”，扈某等人连续10天对王某用火钳夹手指，折手指，抓头发，用“经书”、巴掌击打面部，并多次限制其吃喝，后来王某因外伤和缺水导致急性肾功能衰竭死亡。河北沧州市“*”成员徐某、齐某以“传福音”为名为村民刘某“祷告治病”，让刘某看着齐某写的祷告词祷告，被拒后徐某随即将一壶开水浇到刘某的头部及身上，并用燃烧的蜂窝煤烤刘某面部，又将玉米秸放在煤炉上熏烤刘某的身体，致刘死亡。
骗人伎俩三：实施精神控制，致人精神失常，家破人亡。受“*”歪理邪说的毒害，一些群众痴迷“*”后走火入魔，屡屡发生精神失常、自残、杀人、自杀等事件。2005年6月19日夜，河北承德县“*”成员孙某，因受“*”毒害极深，梦见如果杀死4人就能“升天”，当夜残忍地将其母亲掐死。湖北襄樊市“*”成员李某听信“*”邪说后，精神失常，于2004年11月1日跑到门前山坡上用菜刀割颈自杀“升天”，后因抢救及时，自杀未遂。2005年6月27日，辽宁阜新县农民包某长期痴迷“*”，在家喝农药自杀，包某在遗书上说：“我走了，因不能完成使命”。
骗人伎俩四：散布邪说，制造社会恐慌，破坏群众的生产生活。“*”宣扬末世论、“吃生命粮”等歪理邪说，胡说“信教可以每人每天只吃二两粮，不用种庄稼”，使受骗群众不种地、不锄草、不施肥、不养畜，有的群众甚至变卖家产，吃光花尽，等待“洪水灭世”，准备“升天”，生产生活陷入困境。河北饶阳县段某参加“*”后，到处宣传“往后干活没用了，只要信主信神就行了”，他把拖拉机和其他农机具卖掉，把蔬菜大棚拆了，使全家生活陷入窘境。
骗人伎俩五：欺骗成员，非法敛财。“*”以“为神奉献”、“慈惠”、“同济”等名目向成员聚敛钱财，作为其发展组织、欺骗拉拢群众入会的资金支持，还通过层层上交，供上层骨干随意支配。某骨干在一个月内就支取活动资金40多万元。一些骨干还把从事“*”活动作为职业和谋生手段，有的给人看一次“病”就收数百元。*“*”某骨干以“人人献爱心，彼此相爱”，“慈惠是天国所用，是神的旨意”为名，骗取群众财物价值数万元。一些受骗群众原本就生活贫困，被“*”搜刮后更是雪上加霜，生活难以为继。
综上所述：广大人民群众要想安居乐业、脱贫致富、幸福平安，就要认清“*”的本质和危害，自觉抵制和防范“*”以及类似非法组织的传播和渗透活动。