地皇

地皇是古代中国神话中的三皇之一。在中国远古时代，皇的原始意义就是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神祇。在《史记·秦始皇本纪》载秦博士议曰：“天皇、地皇、泰皇（指人皇）；”又徐整《三五历纪》皇甫谧《帝王世纪》也论三皇以来之事，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。地皇在龙耳山（中国远古神话中的仙山）诞生，寿命也是一万八千岁，有十一个儿子。后来成为中国道教中的后土皇地祇，主宰山川大地的女神，即地皇，供人们顶礼膜拜。

1、历史

地皇

在中国远古神话时代，“皇”的原始意义就是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神祇。

《史记·秦始皇本纪》载秦博士议曰：“天皇、地皇、泰皇(指人皇);”又徐整《三五历纪》、皇甫谧《帝王世纪》也论三皇以来之事，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。

在中国传统国教中，地皇成为道教中的后土皇地祇，也就是后土娘娘，即女娲(也称女娲氏、女希氏，她是华胥氏之女、伏羲之妹兼妻子)。

此神执掌阴阳生育、山川大地之秀、万物之美。诚如中国《易经》中的“厚德载物”描述。

2、溯源

地皇是盘古后裔中第二位最有卓越成就的领袖。

她是道教中的一位女性神，全称是承天效法后土皇地祇，简称地皇。

3、记载

司马迁《史记·秦始皇本纪》载秦博士议曰：“天皇、地皇、泰皇(指人皇)”

司马贞《史记·补三皇本纪》引《河图》：“三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇。”

徐整《三五历纪》：“天皇、地皇、人皇。”

皇甫谧《帝王世纪》也论三皇以来之事。

李昉《太平御览》引《春秋纬》：“天皇、地皇、人皇。

4、贡献

地皇

自从开天辟地以后，盘古的后裔天皇完成了民族国家的雏形。

经达若干万年，地皇在龙耳山诞生，地皇是盘古后裔中第二位最有卓越成就的领袖。那时由巨人盘古的左眼睛变成的太阳和右眼变成的月亮，以及由睫毛变成的星辰，运转的秩序忽然混乱。有时一连数天都是白昼，有时一连数天都是黑夜。而有些星辰又悬挂的很低，人们走路时，一不小心，头部就会撞伤。地皇的任务就是用他无比的神力，逐项改善。

他首先把太阳和月亮出现的时间加以固定，使他们作有规律的起落，让白天黑夜有序，又规定三十天为一个月，十二个月为一年，使人们知道时间和年龄的计算方法。

地皇又命所有的星辰上升，升到遥远的星空。星辰在那里当然非常无聊，地皇就特别允许他们白昼可以在家睡觉，而在晚上再出来探视他们留在地面上的老友。

这就是我们白天看不见星辰，必须晚上才看得见的原因。

定三辰

“定三辰”：地皇时期以前虽然天上有了日、月、星辰，但并无名称，统称为“光”，太阳叫大光，月亮叫小光，星辰叫细光。地皇时期给“三光”起了名字，大光叫“日”，小光叫“月”，细光叫“星”。人们把这项发明称之为“定三辰”。

分昼夜

“分昼夜”：地皇时期以前的时间概念是模糊的，只是顺其自然。地皇时期的先祖把有太阳的时间称为“白昼”，把有星星、月亮的时间称为“黑夜”，白昼与黑夜合称为“一日”。人们把这项发明称之为“分昼夜”。

有岁月

“有岁月”：地皇时期以前是没有岁月之分的，地皇时期的先祖以三十日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把每个月与十二支相配，构成以十二个月为周期的大循环，称作“岁”，两项加起来统称为“有岁月”。

这三大发明揭开了中华远古文明的序幕，为中华远古文明的诞生打下了良好基础。