工业园区管理委员会

内蒙古包头石拐工业园区管理委员会(本部)位于内蒙古包头市石拐区环一，交通方便。行政代码是150205400，身份证前6位是150205，长途区号是0472，邮政编码是014000，隶属政区是石拐区，行政级别是街道，车牌号码是蒙B。

中文名：工业园区管理委员会

行政代码：150205400

身份证前6位：150205

长途区号：0472

邮政编码：014000

隶属政区：石拐区

行政级别：街道

车牌号码：蒙B

1、地方简介

内蒙古包头石拐工业园区管理委员会(本部)位于内蒙古包头市石拐区环一，交通方便。

2、行政区划

工业园区管理委员会区划

150205400200123青山村委会

150205400201123白草沟村委会

3、区域介绍

石拐区是内蒙古自治区包头市的一个市辖区，石拐是蒙古语"什桂图"的音译，其意为"有森林的地方"，位于包头城区东北部。地理坐标为北纬40°37′~40°45′;东经110°14′~110°28′，西南与九原区毗连,南与东河区相邻，西与青山区接壤。被评为第一批国家智慧城市试点地区。

4、附近景点

五当召

五当召位于包头西北阴山深处的五当沟，距包头70公里，是内蒙古地区现存最大、最完整的纯藏式喇嘛寺庙。五当召始建于清康熙年间，以*扎什伦布寺为蓝本，经乾隆、嘉庆、光绪年间多次维修、扩建，遂成今日规模。现在，五当召依然是本召喇嘛进行佛事活动和信徒们朝拜的场所。这里每年举行“嘛尼会”等佛事活动。

五当召为AAAA级景点

阿善遗址

阿善遗址是黄河流域最北端的一处新石器时代

原始聚居遗址。位于包头市东郊

阿善沟门村东圪膝盖沟两侧的台地上。北依大青山，南临黄河，圪膝盖沟终年泉流不绝，“阿善”就是蒙古语甘泉的意思。

阿善遗址是于1979年发现的，1980年和1981，包头市文物管理所与内蒙古社会科学院历史研究所;共同对遗址进行了两次考古发掘。在1070平方米范围内;共发现新石器时代的房址24座、窖穴240个，出土了各类文物1600余件。还发现了围绕原始村落砌筑的石砌围墙2200米。1983年又发现了大型祭坛一处。其中部分实物保存于包头市博物馆内。

阿善遗址出土的大量文物证实，包头地区人类活动的历史

至少可以上溯到距今6000多年的新石器时代。

现在我们可以看到的阿善遗址

现存面积5万平方米，文化层堆积厚度在一到两米之间。共发现四个时期文化遗存的迭压关系。前三个时期均属于新石器时期，也就是第一、二、三期文化，第四期为青铜时代的遗存。

阿善遗址的一、二、三期新石器时代文化，各期都有一批代表性的文化遗存。第一期文化的遗存分布的较为稀疏，原生层位大都遭到晚期地层的破坏，发现的遗迹较少，遗物也大都散落于地表，或混杂在晚期的层位之中，这一期陶器的风格特征与陕西省半坡遗址早期的陶器相同，有些器物与后岗一期的陶器有共同之处。所以学术界对阿善一期文化的看法是：这里是仰韶文化从中原地区由南向北的延伸。这一时期原始先民的居住址选择的都是山前开阔的台地，背风朝阳，靠近水源。房子都是半地穴式的方形间，面积一般在10到20平方米左右。使用的生产工具有打制的磨制的石器，也有用陶片改制的和骨制的工具。主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盘状器等。阿善一期的文化是目前所知内蒙古中南部地区最早的定居农耕文化。

阿善二期的遗存比较丰富。这一时期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起来的。这一时期先民房子的数量明显增加，活动范围也扩大了不少。它的主要文化特征是：房子多为方形或长方形半地穴式，室内设有两个灶，房子的周围挖有储存食物的窖穴，最大的窖穴可放粮食千斤以上。这期文化遗物0土了大量的石斧、石刀、石磨盘、磨棒等生产工具和许多细石器工艺的狩猎工具。作为生活用具的陶器，形式多种多样，有的器物还绘有彩绘图案。从发现的许多野生动物和家畜遗骸来看，当时的先民除了从事原始农业外，还从事狩猎和饲养。

阿善遗址中第三期文化遗存最为丰富。这一时期的文化遗迹非常密集，遍及整个遗址和临近的山前台地。村落毗邻、炊烟相望，应该是这一地区原始文化的全盛时期。阿善第三期文化分为早晚两个发展阶段。早期的房子多为浅地穴式，也有沟槽木骨泥墙的地面建筑。房子的平面多呈梯形或长方形，进深都大于间宽，房子南墙的正中有斜坡状门道。晚期的房子为地面直接起筑，墙基均为石块砌筑。这一时期的房子非常密集，而且布局也井然有序，有些房子的一侧还附筑一间3平方米左右的耳房，应该是储存杂物的库房。这期文化中发现的窖穴较二期有所不同，其特征是容积较二期明显缩减，但数量却成倍增加。值得一提的是，这些窖穴中除一部分是用来储存粮食外，还发现了一些窖穴是用来储水的水窖。其形状口小底大为袋状，至今西北干旱地区仍有沿用这一方法储水的习俗。

阿善三期文化遗存中生产工具种类繁多，数量较二期大为增加。分为石器、细石器、陶制器和骨角器。引人注目的是，在一把骨柄石刃刀的柄上，发现刻划着具有文字功能的符号。此外还发现了不少用于装饰的骨制项圈、玉环、石环。这一时期生活用的陶器的品种繁多，制作也很精细，纹饰以蓝纹和锥刺连点纹为主。器物的种类有：瓮、罐、盆、钵、瓶、壶、杯、盘和豆等。

阿善遗址包含的三种原始文化遗存，层层迭压，遗址0土的各种生产工具，以用于农业生产的占有绝对优势。根据出土的大批狗、羊、猪等农畜的骨骼分析得知，家畜的饲养在当时的经济活动中已占有一定比重。从出土的大量的石镞、角矛、石球、鱼钩、网坠等工具以及鹿、狍子、獐、野山羊、羚羊、鱼、龟、鸟类的遗骸来看，可知先民们已充分利用当地的自然资源，渔猎业也非常活跃。也就是说，早在6000年前的新石器时代，包头地区的先民们就过着以农业为主的定居生活，他们创造的原始文化中，也包括原始农业。

在阿善三期文化遗存中，环绕遗址建造的石砌围墙，是非常重要的发现，是我国目前发现的最早的防卫工程，为了解我国早期城堡式聚居提供了实例。围墙建筑在遗址所在台地的边缘，连绵不断，出入城堡的通道口还设有一间守候人员住的小石房子。石墙的外侧山势险峻，显而易见，石墙的修造是出于防卫的目的。与石墙同时出现的地面建筑是大型石砌祭坛，祭坛的形式是由象征“天圆地方”的圆形与长方形石框组成。布局为南北方向排列，中轴对称。祭坛遗址的出现，表明阿善三期原始宗教的萌芽和发展。

阿善三期文化中布局井然的房舍、环绕村落起筑的具有防卫功能的围墙以及专供从事宗教活动的祭坛，决不是偶然的，是社会发展到一定阶段的产物。阿善三期文化的年代与龙山文化时代年代大体一致，与古史传说的“夏鲧作城”的年代也相吻合，是我国原始社会向奴隶制国家过渡的重要时期。

赵长城

赵长城从河北宣化开始，经山西北部，西北折入阴山，一直延伸到河套狼山山脉的高阙塞（今石兰计台），经包头段长达１３０公里，高约５米，下宽约５米左右，站在土筑长城之上眺望，隐约地看到远处这一线土筑长城从大庙起，东向边墙壕村，西向昆都仑区，迤逦而去。

登上高山，可以清晰地看到婉蜒盘绕，跨山越水的赵长城和长城烽火台的遗址，这一长城用土夯筑，层次清晰，残存城基宽约3.5-4米，高出地面1-1.8米。沿长城遗址，可以发现大量战国时代的陶片等遗物，还可采集到“半两”钱，板瓦、陶罐、四月复碗、铜链等标本，这些为今人研究历史，了解文物，进行古文化教育留下了较为珍贵的实物资料。

5、地方特产

驼掌

骆驼全身都是宝，尤以驼掌最名贵。驼掌即四只大似1的软蹄。因为它是骆驼躯体中最活跃的组织，故其肉质异常细腻富有弹性，似筋而更柔软。

驼掌营养丰富，历来就与熊掌燕窝猴头所齐名，是中国四大名菜：之一。古代宫廷御膳用的“北八珍”，驼掌即为其中一珍。由于驼掌珍贵，均被内地星级宾管订购，即是被誉为“驼乡”的额济纳豪华宴会上，也是很少能够品尝到的。

骆驼的蹄掌心。肥大厚实，含有丰富的蛋白，肉质细嫩而有弹性。骆驼四蹄虽大，掌心却取之不多，所以显得格外名贵。驼掌有很高的营养价值，还有特殊的滋补作用。在蒙古王公贵族的酒宴上，驼掌是珍稀的佳肴。

呼呼尔

即鼻烟壶。牧民男子腰间常系着鼻烟壶，它既可清除鼻塞，提神醒脑，又是一种特殊的“名片”。

它的制作十分精致，形状有圆的，也有多面体的。桦树皮、骨头、细瓷、玉石、青金石、玛瑙、水晶等都是制作鼻烟壶的好材料。壶盖多用金、银、铜镶嵌的珊瑚制成。鼻烟壶上面的图饰多源于蒙古人民的生活，具有浓郁的民族气息和特色。赠送和交换鼻烟壶可以使素不相识的人建立友好的兄弟关系，是表达人们爱好和平的心愿。

马宝

病马胃肠道中所生结石。另名马粪石、马结石。完整马宝呈球形。卵圆形或扁圆形，大小不等，一般直径6-20百米，重250-2500克，但也有小如豆粒者。外表灰白色或粉白色。断面灰白色，有同心层纹。质重，气臭，味淡。中医学上用作药物，功能行血，消肿，益肾。内蒙古草原是马宝的主要产地。