太子长琴

太子长琴是《山海经》及《左传》中出现的上古时代中国神话传说中的虚拟人物，他是火神祝融的儿子，传说他出生的时候怀中抱着一把小琴，天地都因为他的出生而欢唱。《山海经·大荒西经》云：“祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

中文名：太子长琴

登场作品：《山海经》、《左传》

性别：男

父亲：火神祝融

1、角色背景

山海经

山海经记载之神话人物。有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。传说太子长琴精于乐道，能使五色鸟舞于庭中。《左传》记载：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟，闻琴则舞。”

《山海经·大荒西经》云：“祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。有五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”

注：“风，曲也。”从一般的概念说，《风》就是乐曲之意。

朱熹解说

宋代朱熹在《诗集传》中对“风”的概念及来源作了经典性解说：“国者，诸侯所封之域，而风者，民俗歌谣之诗也。谓之风者，以其被上之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动物也。是以诸侯采之以贡于天子，天子受之而列于乐官，于以考其俗尚之美恶，而知其政治之得失焉。旧说二南为正风，所以用之闺门乡党邦国而化天下也。”朱熹的解释，上承《毛诗序》，影响后世至今。而太子长琴也就成为中国的乐神。

2、角色经历

（阪泉之战），黄帝对炎帝黄帝军：神禺号，禺京，苗龙，骆明，应龙，帝台，始均，武罗，葆江，英招，陆吾，长乘，泰逢，计蒙，耕父，于儿，二八神人，神荼，郁垒，窳，离朱，殳，知，契诟，象罔，石夷。

炎帝军：神炎居，并节，戏器，祝融，太子长琴，吴回，共工，后土，术器，噎鸣，信，伯陵，鼓，延，夸父，刑天，蚩尤，钦丕，骄虫，贰负，驮围，涉驮，天愚，相柳，浮游，屏翳，飞廉，天吴。

结果：黄帝是雷电神，炎帝是火神。黄帝军胜。炎帝不再踏足中土。

火神祝融

（涿鹿之战），黄帝对蚩尤

黄帝军：应龙，神荼，郁垒，六部神兽，后土，仓颉，女魃。

蚩尤军：苗民，魑魅，神辉，魍魉，太子长琴，风伯飞廉，雨师屏翳。

结果：蚩尤72兄弟战死，蚩尤被斩于冀中黎山之丘。应龙跟女魃身染邪气，永不得上天。

（于昆仑不周山），祝融对共工

祝融军：禺京，神机，天威，天胜，太子长琴，御卫五营。

共工军：相柳，浮游。

结果：相柳，共工失踪。

其他诸神：陆吾，英招，离珠，金甲雷神，赤松子，力牧，神皇，风后，魃，大力神夸娥氏，大庭氏，五龙氏，炎帝的女儿女娃【后化身精卫鸟】，瑶姬，少昊母为皇娥，长子春神句芒，次子秋神蓐收，颛顼四子【虐鬼，魍魉，送穷鬼，梼杌】，颛顼后代【老童，太子长琴，黎，重，彭祖（孙），帝俊】，天上妻子【羲和，常羲】，女丑，羿，鲧妻女喜。

3、家族传承

《左传·僖公二十六年》：“夔子不祀祝融与长琴，楚人让之。”又存在“长琴”的搭配模式。又存在“祝融、鬻熊”的搭配模式，对于“三楚先”而言，“老童、祝融、鬻熊”的序列无疑是有相当优势的。

“穴熊”是楚国先祖之一，这一点有文献的证据，现在所发现带有“穴熊”的新蔡楚简没有出现对应“楚先”字样，故可认为其不属于“三楚先”。

4、相关研究

从女从虫虫者，毓声。从示从虫虫，有学者指出，乃是“毓”字的变体，读作“鬻”。“鬻”和“毓”是余纽觉部字，“穴”是匣纽质部字，声韵皆远，不能相混。陆终、太子长琴出自不同性质的资料，不能随意攀扯到一块；而在一没史料证据，二没有读音理论支持，三无视楚简文字，四先入为主，五篡改文字在先，将陆终与穴熊扯到一起更是荒谬中的荒谬。炎帝败于黄帝之后，祝融就取代了炎帝成为当时长江流域的最重要的部落，而太子长琴参与的和共工的大战则把祝融部落的*扩展到今天浙江，江西一带，之后楚人都是太子长琴的后代，这点从楚人好乐的习惯上也可以得到证明。

字形方面的比较。新蔡的“穴熊”之“穴”显然不能想当然地认为是“六”或“陆”的讹误；“鬻熊”之“熊”字可与“酓”字对应，而“鬻”在现在发现楚简中有两种，一种是从女从虫虫，一种是从示从虫虫。