阿凡提
阿凡提，又译阿方提，（维语“先生”的意思，阿拉伯文：جحا（朱哈）或نصردين（纳塞尔·丁）），是一位活跃在西起摩洛哥、东到中国**诸民族中的人物，他普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民、阻止蒙古继续西进。在中亚西亚和*的传说中，他被称作叫做阿凡提；西亚地带为纳西尔丁或纳塞尔丁。在不同地区的传说中往往以智者或者导师的头衔来称呼他，如霍加、毛拉、阿凡提等。
中文名：阿凡提
外文名：جحا
别名：纳西尔丁或纳西列丁等
国籍：土耳其
出生日期：1208年
逝世日期：1318年
信仰：*
主要成就：普渡穷苦人民、阻止权贵剥削穷苦人民、阻止蒙古继续西进
1、人物生平
是否确有阿凡提其人，以及此人活动地区，生卒年月俱已不可考。据一般的推测，他可能是在11世纪到14世纪之中的某段时间活跃在波斯或者安纳托利亚。今日，在土耳其的Akşehir城，还有一座陵墓据称是纳西尔丁之墓。同时，在乌兹别克斯坦的布哈拉，也有一座他的雕塑，形象是倒骑毛驴子的中年男子。在巴库和大不里士，据说也发现了以他的名字撰写的游记。
*吐鲁番人坚持认为，这位乐观、幽默、机智的民族达人，就出生在葡萄沟南部一个叫达甫散盖村的古老村落。从阿凡提故居石碑上的介绍可知，他生于公元1777年6月5日，死于1876年6月5日，享年100岁。
阿凡提出生于一个贫苦农民家庭，6岁读完私立小学，11岁开始学习*，17岁时就可以翻译阿拉伯语书籍。由于当时吐鲁番王、巴依、富商、宗教对百姓的种种欺诈压迫和残酷剥削，劳苦大众生活在水深火热之中。阿凡提对百姓遭遇深深同情，对剥削者产生了强烈的不满，于是便勇敢地站出来与黑暗*作斗争。他用自己的智慧、用自己锐利无比的语言，在幽默的玩笑中，无情地讽刺地主老财，为老百姓伸张正义。
2、人物形象
阿凡提的形象：头戴一顶民族花帽，背朝前脸朝后地骑着一头小毛驴，也早已深入人心。阿凡提的笑声也富有特色：温和而极具某种穿透力。
阿凡提是最出色的民间创作之一，阿凡提已经被列入“世界民间艺术形象”之列。
3、人物出处
根据各种文字记载﹐阿凡提原是一位哲学家﹐祖籍土耳其﹐才智过人﹐思维敏捷﹐说话幽默﹐在横跨亚欧非辽阔的奥斯曼帝国各地云游旅行。有人在巴库和大不里士发现了以他署名撰写的世界各国游记。他的故事发源于突厥语的各民族中﹐如土耳其人和乌兹别克人。在过去的几个世纪﹐从中亚传遍世界各地﹐如西亚﹑北非﹑波斯语区域﹑中国的*和欧洲巴尔干国家。他的故事所描绘的社会状况集中在过去七百年以来的时代﹐各国人民把许多有趣的故事和有教育意义的哲理寓言﹐都记录在他的名下﹐广为流传﹐家喻户晓。所以﹐各国人民根据自己的喜欢﹐对他的称呼不同﹐阿拉伯人称他是“久哈”或“纳赛尔”﹐波斯人称他是“达尔维什”﹐土耳其人称他是“纳斯尔丁‧霍加”﹐希腊人称他是“科贾‧纳斯尔丁”﹐阿塞拜疆﹑阿富汗斯坦和伊朗称他是“毛拉‧纳斯尔丁”﹐毛拉的意思是“阿訇”或*长。联合国教科文组织曾经在1996年纪念过他﹐把那一年定为“纳斯尔丁‧霍加年”﹐表示对*文化名人的重视。
因为关于纳斯鲁丁的故事﹑传说﹑笑话﹑寓言﹑趣闻轶事﹐来自四面八方﹐神奇的传说多于真实的事迹﹐所以对这位历史人物的真实生平已无从考证。对纳斯鲁丁趣事最早的文字记录出现在15世纪﹐例如艾布尔-卡利在1480年写的一本民间故事集﹐就开始描述一位幽默的游坊学者。后来﹐另一位作者拉米‧萨拉比在1531年之前发表了一个故事集《莱塔伊夫》（Letaif）﹐根据该作者的记载﹐纳斯鲁丁出生在土耳其西北部阿克斯希尔城﹐是一位云游四方的有趣学者﹐是赛义德‧海拉尼学派的门生。
在许多历史学家的著作中都出现了纳斯尔丁的生平记录﹐但很不一致﹐欧洲的学者们认定拉米‧萨拉比的记载比较可靠﹐因为他访问过纳斯鲁丁在阿克斯希尔的陵墓﹐并且证明说﹐他是突厥王帖木儿（1336-1405）的同时代人。
十九世纪有一位作者﹐他是安卡拉以南锡维里希萨尔（Sivrihisar）的穆夫提﹐哈赛因‧艾芬迪伊玛目﹐在他的记录中﹐纳斯尔丁其人1208年生于那个城市﹐卒于1284年﹐安葬在阿克斯希尔城﹐把他的生平提前了一百多年。
根据艾芬迪伊玛目的记载﹐纳斯尔丁曾经在锡维里希萨尔和科尼亚两个城市受过教育﹐专攻*法律学。他在学业有成之后来到科尼亚﹐向当时大学者毛拉维‧鲁米拜师﹐学习*苏菲主义学说。他终生都是赛义德‧海拉尼的大弟子﹐所以在阿克斯希尔定居下来﹐结婚成家﹐成为当地的伊玛目﹐后来担任本地法官﹐因此﹐他的主要故事﹑传说和趣闻轶事都以阿克斯希尔为背景。
他另一个版本的传记﹐说他是14与15世纪之交年代人﹐出生在锡维里希萨尔的市郊霍图村﹐那里是土耳其文化高度发达的安纳托利亚地区﹐历史上出现过许多著名学者。纳斯鲁丁在那里出生和受教育﹐他享有得天独厚的文化环境﹐投靠在最有学问的师傅门下﹐学富五车﹐在周围地区访学﹑游学和讲学﹐受人尊敬。他埋葬在阿克斯希尔城﹐在土耳其著名学术基地科尼亚附近。他的陵墓前有一扇大铁门﹐门上有重锁﹐铁门永久关闭﹐但是任何谒墓者不用担懮﹐因为他的陵园周围没有墙。
讲故事﹐是当时土耳其时代的文化传统﹐因此围绕纳斯鲁丁的各种故事传说﹐从土耳其本土﹐迅速扩散到奥斯曼帝国的所有领地﹐从西亚阿拉伯地区﹐一直传送到北非国家﹐纳斯尔丁成为帝国领土上各地共同深入人心的文学角色。他的故事越传越多﹐越讲越神奇﹐数以千计﹐当时就出现了帝国领土之内各种语言的版本﹐如突厥文﹑阿拉伯文﹑波斯文﹑阿尔巴尼亚文。各种版本的故事﹐未必完全相同﹐因为那些故事都变成了地方化的风俗和习惯﹐表达了当地人喜闻乐见的文学形式。在当年的帝国各地可以听到当地人围绕着说书人用本地语言讲述他们的“阿凡提故事”﹐如叙利亚﹑约旦﹑埃及﹑摩洛哥﹑阿尔巴尼亚﹑阿塞拜疆﹑波斯尼亚﹑孟加拉﹑印度﹑普什图﹑波斯﹑乌尔都﹑*﹐一直远到中国的大西北。
从内容上说﹐主题思想是劝善戒恶﹐每个故事都有深刻的涵义和教育意义﹐例如讽刺挖苦那些道德败坏和自私自利的人﹐爱憎分明﹐疾恶如仇﹐表达了普通民众的赏善罚恶愿望。虽然各国有有书面的版故事集﹐识字的人可以阅读﹐但纳斯鲁丁的故事基本属于口头文学性质﹐所以各国都用口语化语言特色记录了故事情节。随着时代的发展﹐新故事不断加入﹐而且在*世界文化交流中﹐各国故事都越过国界﹐被其它民族所吸收﹐因此任何一个地方的“阿凡提”都有外地内容的融入﹐成为*的世界文学。不论是纳斯鲁丁或者阿凡提﹐或者其它名称﹐人们纪念这位历史名人﹐把数以千计的故事归功于他的名下﹐但是实质上是数以亿计的世界*民间创作﹐集中了全世界*的集体智能。以下仅举一例﹐说明纳斯鲁丁故事的幽默﹑含蓄和富有哲理。
4、人物记载
纳斯尔丁·阿凡提究竟是真实的历史人物，还是一个流传于民间的虚构人物，众说纷纭。但是，史学家们经过数百年来的研究与考证，他所生活的年代应该是十二到十三世纪，这一点是一致的。可是，他的“国籍”至今仍不十分明确，*人说他十二世纪出生在中国*的喀什，乌兹别克人说他出生在乌兹别克斯坦的布哈拉，阿拉伯人说他出生在伊拉克的巴格达，土耳其人则说他出生在土耳其西南部的阿克谢希尔城，在那里瞻仰了他的陵墓。他的墓碑上写着：“纳斯尔丁·霍加，土耳其人，生于一二零八年，死于一三一八年。是*学者，当过教师，做过麦加大*主持公众礼拜的领拜人。他是一个广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当的人。”
另外，土耳其著名作家和诗人拉米依（lamii）（出生年月不祥，死于1531～1532年间），早在十六世纪就把纳斯尔丁·阿凡提的笑话记录下来，编辑成《趣闻》一书出版。从这一点上看，纳斯尔丁·阿凡提是土耳其人的可能性较大。
纳斯尔丁·阿凡提的本名，出于对他的敬重，土耳其人称他为“纳斯尔丁·霍加”（也有称“霍加·纳斯尔丁”的）。高加索、伊朗一带称他为“毛拉·纳斯尔丁”。中国*，乌兹别克斯坦等地称他为“纳斯尔丁·阿凡提”。“毛拉”（Mawla）一词是阿拉伯的音译，原意思为“保护者”，“主人”，是*对*学者的尊称。“霍加”（Hoja）和“阿凡提”（Apandi）都来源于突厥语，前者意为“老师”，“导师”，是对有知识，学识渊博人的尊称。后者意为“先生”“老师”，一般也指有学识的人，是对男人的一般称呼。在我国，广大汉族读者习惯称他为“阿凡提”，其实，这是不准确不完整的。
在人民心目中，阿凡提是智慧的化身、欢乐的化身，只要一提起他的名字，愁眉苦脸的人就会展开笑颜。他嘲笑世人的愚蠢，嘲笑投机的商人，受贿的法官、伪善的毛拉们逞威作福的万恶的社会，让贪婪的巴依老爷、国王望而生畏……一句话，他嘲笑那些假仁假义的人，这些人在自己为了欺骗而制造出的宗教法律的掩护下，吸干了穷人的血。
5、人物故事
中国*机智人物故事。一系列以纳斯尔丁·阿凡提这个传奇人物为主人公的*民间幽默故事的总称。阿凡提这个形象，是*劳动人民在反抗历代反动统治阶级和封建世俗观念的斗争中塑造出来的一个理想化人物。他勤劳、勇敢、幽默、乐观，富于智慧和正义感，敢于蔑视反动统治阶级和一切腐朽*。在他身上，体现了劳动人民的品质和爱憎分明的感情，反映了劳动人民的利益和愿望，是一个深为*各族人民喜爱的艺术形象。有关阿凡提的故事，数百年来在**自治区各少数民族中流传，而在*人民中更是家喻户晓。这些故事题材广泛，构思奇巧，言简意赅，妙趣横生，大都具有鲜明的阶级立场和劳动人民的是非观念。1958年以后，中国先后用汉、维、蒙、哈、藏5种文字出版了14种版本的《阿凡提的故事》，其中戈宝权主编的版本，收入故事393则，是迄今为止较全的一种版本。阿富汗斯坦、土耳其等国也都广泛流传着阿凡提的故事。
阿凡提并非虚构，而是一个真实的历史人物。他的本名叫霍加·纳斯尔丁；也有人叫他纳斯尔丁·阿凡提或毛拉·纳斯尔丁。“阿凡提”不是人名，正同“霍加”和“毛拉”一样，都是对人的尊称。“阿凡提”意为“先生”、“老师”，“霍加”、“毛拉”则是*宗教人士的尊号。
阿凡提的家乡不在*，而是13世纪的土耳其。他于回历六0五年，也就是公元1028或1029年，出生在土耳其西南部的霍尔托村。他同父亲一样，都当过*主持公众礼拜的领拜人，而且还是一位精通*的神学家。在土耳其伊斯坦布尔的博物馆里，至今还保存着他的一张画像。他长着很长的胡须，头上戴着很大的缠头，身子骑在一头瘦小的毛驴上。据说，他骑毛驴的方法很特别，是背朝前，脸朝后。他对他的学生解释说，假如我面朝前骑在毛驴上，你们就会落在我的背后；假如你们走在我的前面，那我又只能看见你们的背脊，因此我选择了一种最好的骑毛驴的办法，就是背朝前，脸朝后，这样就解决了一切难题，而且能更方便地看着交谈的人，这样也就显得更有礼貌。
阿凡提活到77岁高龄，最后在土耳其南方的阿克谢希尔城逝世，他的坟墓至今尚存。据说，他的坟墓是根据他的最后一个笑话，也就是他的遗言建成的。他的坟墓不是埋在泥土里，而是建在四根柱子上。柱子四周空空，没有砌墙，但是在墓地前面的大门上，却装上了两把大木锁，谁到这里一看，都会由不得发笑。
阿凡提一生讲了无数个故事，他用聪明、机智、幽默的语言，嘲笑了人们的愚昧、无知，讽刺了统治者的荒唐、残暴，歌颂了劳动人民的勤劳、智慧。因此，几百年来，阿凡提的笑话和故事，一直在民间流传，深得各族人民的喜爱。
如同所有的智者一样，他受到了人民的热爱。中国于1979年拍摄的《阿凡提》至今受到人们的津津乐道。他还和《圣经》故事中的法神摩西聪明，伸张正义。
在此也可见到大家向往光明，惩治黑恶*的决心。如同古希腊史诗荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》一样，在中国乃至全世界，妇孺皆知的故事中，就有“阿凡提”象征正义的形象出现。他是我们民族的智慧的结晶。更是我们的宝藏，无限的文化宝藏！
倒骑毛驴滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑话，不仅我国*人民家喻户晓，而且全国各族人民也非常熟悉，并且在世界范围内广为流传。据有关专家研究，它最初起源于12世纪的土耳其。由于阿凡提的笑话揭露了统治者的凶暴贪婪，嘲笑了一些人的愚昧无知，体现了劳动人民勤劳、乐观、豁达向上、富于智慧和正义感，而且它诙谐幽默、讽刺辛辣、生动别致、富于内涵、脍炙人口，因而受到许多国家人民的喜爱，传遍了小亚细亚及西亚、巴尔干半岛、高加索、中亚和我国*。如今它已被译成英文、俄文、德文、法文、日文等多种文学。有人称阿凡提是“宇宙级幽默大师”，我看这话并不过分。据说阿凡提笑话可以在世界上的40多种语言中听到。它在流传过程中，又与各国类似阿凡提式的机智人物的故事混合在一起，以至达到难以区分的程度。有关阿凡提的笑话、逸闻、趣事，成为流传所到的广大地区人民共同的精神财富。