马铨

马铨(1596～1678)中国明末清初*著名经师。为胡登洲三传弟子。字明龙，*尊为马四巴巴。回族。湖北江夏(今武昌)人。

1、人物简介

中国明末清初*著名经师。为胡登洲三传弟子。字明龙，*尊为马四巴巴。回族。湖北江夏(今武昌)人。

出身经学世家，幼时从父学习阿拉伯文与汉文。及长，投宁夏同心著名经师冯伯庵学习*经学3年之久。后因思乡返归，途经陕西咸宁(长安县内》杏园头时，复又师从冯少泉经师，学习经训、教义、教法、语言修辞，历时7年后“穿衣挂幛”。

马铨墓

返里后，广采经堂教育各家之长，继续博览经籍，深研教理，遂成为“渊源实学，道脉真传，东土之不多得”的*经学大师。与常志美、李定寰、马君实被称之为*“东土学者之四镇”。

曾在柳州、武昌等地*担任掌教。在任武昌辕门口*掌教期间，提出“率性而修”的宗教功修主张。认为“率性及克去己私，复还天理，而成宁定之性是也。凡人率此，则道可达也”。“率性而修，即修齐治平之道”。以*义结合儒家“率性之谓道，修道之谓教”等传统思想，赢得了当时汉族学者的尊敬。

马铨是湖北经堂教育的开创者，各地从其受业“游其门者，履长满”。其弟子中，以广东皇甫经成就最为突出。即使是创办经堂教育的中心陕西，也因“楚有先生，秦之诸公不得独美于前也”。著有《醒己省悟》，该书“识认己之学，不堕旁门。认魂之旨，直透本初。即魂即性之说，又能从魂识性，因性摄心，并可因性以达天。不已将造化之根源，造世之真主，悉括于一己体认之中”。他德高望重，品学兼优，乐善好施，“性善施予，不惜罄橐囊以周赈。计薄霄之义气，教中人咸诚服之”。

1678年去世后，葬于武昌城东马家庄。

2、马铨墓

概况

马铨墓在武汉市洪山区伏虎山东马庄村，现洪山区华师一附中初中部内。

马铨墓

该墓地处高坡，水泥结构，呈拱圆包状，墓顶为圆形帽状，极具*特色，是洪山区重要的历史文化遗址。

马铨墓实为马铨夫妇的同穴异棺墓。两棺棒皆长2米，宽0.7米，高0.7米，相距约1米，为砖石水泥砌筑。墓室有门可供进出，室壁上还嵌有清康熙二十二年(1684年)由四川川北总兵马子云所撰写的两块汉文碑和一块回文碑。墓葬保存较好。

马铨在*中有甚大的影响，据《马斯巴巴基华表碑记》载，马铨，字明龙，楚人(今湖北江夏)，生于明万历二十四年十二月十二日(1597年1月29日)，卒于清康熙十七年十二月十九日(1679年1月30日)，享年82岁。马锤排行老四，故人们尊称为马四爸爸(又称马四宝宝，*中之尊称)。他是中国*大掌教胡太师的三传弟子，*经堂教学的奠教人之一。先后兴建过武昌辍门口*、金龙巷*。他热心教门，主持举办寺院，倡导屯田办学，洪山乡关山村马庄就是他办的屯回学点。

马铨"博通经典;研究精义"，创湖北经堂教育之先，因而"游其门者履长满，秦之诸公当不得独美于前矣"。可见他在经学方面造诣之深，因此也甚得回民的尊敬和爱戴。

马铨归真后，葬于今洪山乡马家庄，"各省同教旅鄂者，均往莹亭朝拜，迄今数百年，犹络绎不绝"。随后有许多远道而来的回民们在此落籍，并逐渐发展成为如今的上、下马庄两个回民聚居的自然村落。

相传，马铨在这里建有*，一为传经，二为礼拜，是回民们的活动中心。到了抗日战争时期，日本人强行拆毁了*，回民们的宗教活动受到了影响。解放后，党和*重视和尊重回民的宗教信仰，1953年，由**中南局统战部和中南民委拨专款，在原*的旧址上，修建了一个圆顶、内圆外方的回民亭，亭内翼蔽着马铨夫妇的墓葬。如今的马铨墓即由此而来。

马铨墓于1989年被定为市级文物保护单位。