孔庙

孔子庙即孔庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍。

中文名：孔子庙

简称：孔庙

1、景点概述

由于孔子创立的儒家思想对于维护文化所起到的重要作用，孔庙便被古代帝王所器重。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

结构与礼制

在历史的长河中，各地各级的孔庙逐渐的分为礼制性庙宇和非礼制性庙宇，但凡列入国家祭典的孔庙都是礼

制庙宇，孔子后代的家庙、孔子活动过的地方所建的纪念性庙宇、以及书院内的祭祀庙宇等是非礼制庙宇。所谓礼制庙宇，就是由国家的力量予以倡导和推行，它的建筑模式、体量、色调以及祭祀的内容、等级等等，都必须遵循国家认可的规范和准则。在孔庙系列中，太学国庙和曲阜祖庙处于最高等级，而府之庙学又高于县之庙学，但同为孔庙，无论级别高低，其精神如一，在建筑构成和祭祀活动上大体都依循一套共同遵守的原则。

从建筑上说，绝大多数孔庙都有棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、尊经阁、明伦堂、敬一亭、崇圣祠、乡贤祠、名宦祠，建筑布局大多是中轴分明，左右对称。

从祭祀的角度说，孔庙主祭孔子外，又有四配、十二哲以及历代先贤先儒、各地乡贤名宦等。孔庙祭祀仪式也因时代不同而有所改变，但唐宋以后逐渐形成一套专用于孔庙的祭礼“释奠礼”。“释奠”又称“丁祭”，这种祭仪规定在每季度的仲月(二月、五月、八月、十一月)上丁日举行，届时孔庙供奉的历代圣贤大儒都会与孔子一起受到祭祀。

据说，在孔庙一定可以找到你心中所景仰的人。这里有些人的名字或许你未曾耳闻，有些人的名字掷地金声，但无论如何他们在这圣域里，也在儒者们的心中，得到永生。大成殿两侧东西庑中受奉祀者，贯穿了2500多年，他们都用生命演绎了仁的真谛。因此他们将永远和至圣先师孔子在一起，受到后儒们的感念和祭祀。下面我们会一同瞻仰这些名讳。

为了体现孝道至上、光宗耀祖的儒家精神，突出的圣贤其父母、祖先也会被追封奉祀，基于长辈为先的原则，祭祀之前也会先祭祀父母祖先。

2、崇圣祠

崇圣祠奉祀孔子五代祖先：

肇圣王木金父

裕圣王祈父

诒圣王防叔

昌圣王伯夏均(清雍正元年追封)

启圣王叔梁纥(宋大中祥符元年追封为齐国公，建专祠于曲阜孔庙，元至顺元年(1330年)加封为启圣王，明改称启圣公，嘉靖九年从祀于全国各地学校，清雍正元年复封为启圣王。)

清雍正元年(1723年)，世宗追封孔子上五代王爵，命将启圣祠改称崇圣祠以奉祀。曲阜孔庙因有家庙性质，启圣祠且有寝殿，于是将孔庙东路家庙改作崇圣祠，奉祀孔子五代先人，并将原启圣祠配祀先贤先儒移入崇圣祠。崇圣祠正*奉孔子五代祖肇圣王木金父，东侧向外依次供奉高祖裕圣王祈父、祖父昌圣王伯夏，西侧向外依次供奉曾祖诒圣王防叔、启圣王叔梁纥，均面南。东面面西供奉颜无繇、孔鲤，西面面东供奉曾点、孟孙激;东面再外供奉周辅成、程向、蔡元定，西面再外供奉张迪、朱松。

四配之父及宋代理学家周、张、程、宋、蔡之父配享从祀。唐开元二十七年(739年)命以孔子弟子从祀。

颜无繇、颜回父子与曾点、曾参父子均从祀孔庙，但颜回位列十哲，塑像坐于堂上，曾参因孝道可崇，塑像坐于十哲之后，而颜无繇、曾点因事迹不突出只能于墙上画像。子处父上，从宋代起就受到一些人的指责。明嘉靖九年(1530年)，采纳张璁的建议，命国学及天下学校均建启圣公祠，主祭孔子之父叔梁纥，并以颜回之父颜无繇、曾参之父曾点、孔伋之父孔鲤、孟轲之父孟孙激配享。

程颢、程颐之父程向、朱熹之父朱松、蔡沈之父蔡元定从祀，明万历二十三年(1595年)又增加周敦颐之父周辅成从祀。

颜无繇，字路，颜回之父，唐开元二十七年从祀孔庙，追封杞伯，宋大中祥符二年(1009年)加封曲阜侯，元元统三年(1335年)加封杞国公，谥“文裕”，明嘉靖九年改称先贤，入启圣祠配享，清雍正元年改祀崇圣祠。

曾点，字晳，曾参之父，唐开元二十七年从祀孔庙，追封宿伯，宋大中祥符二年加封莱芜侯，明嘉靖九年入启圣祠配享，称先贤，清雍正元年改祀崇圣祠。

孔鲤，字伯鱼，孔伋之父，宋崇宁元年(1102年)追封泗水侯，宋咸淳三年(1267年)入祀孔子庙，明嘉靖九年配享启圣祠，称先贤，清雍正元年改祀崇圣祠。

孟孙激，字公宜，孟子之父，元延?三年(1316年)追封邾国公，明嘉靖九年配享启圣祠，称先贤，清雍正元年改祀崇圣祠。

周辅成，周敦颐之父，字伯大，宋代人，曾官桂岭令，赠谏议大夫。明万历二十三年从祀启圣祠，称先儒，清雍正元年改祀崇圣祠。

张迪，张载之父，宋代人，曾官涪州知州，赠都官尚书郎中。清雍正二年命从祀崇圣祠，称先儒。

程向，程颢、程颐之父，字伯温，宋仁宗时曾官龚州知州，累转大中大夫，封永年县开国伯。明嘉靖九年从祀启圣祠，称先儒，清雍正元年改祀崇圣祠。

朱松，朱熹之父，字乔年，宋代人，曾官知饶州，主管台州崇道观。元至正二十一年(1361年)追谥“献靖”，次年追赠齐国公。明嘉靖九年从祀启圣祠，称先儒，清雍正元年改祀崇圣祠。

蔡元定，蔡沈之父，字季通，宋代人，嘉定三年(1210年)赠迪功郎，谥“文节”。明嘉靖九年从祀启圣祠，称先儒，清雍正元年改祀崇圣祠。

3、大成殿奉祀

大成至圣先师文宣王——孔子

四配

复圣颜子

宗圣曾子

述圣子思子

亚圣孟子

十二哲

闵损

冉耕

冉雍

宰予

端木赐

冉求

仲由

言偃

卜商

颛孙师

有若

朱熹

4、东西庑奉祀

从春秋时代开始，截止清朝，两庑共奉祀儒家历代先贤及先儒158位(牌位)，代表儒家活生生的血脉传承，也是为了说明凡是贡献国家、社会、文化的人，都有机会跻身”圣贤“的行列。但由于历史原因，现代有些孔庙并没有恢复这一礼制，使两庑沦为展厅，也使历代圣贤之灵成为游魂。”逝去的两庑“被外国学者视为儒家文化传统死去的表现之一。

先贤：以明道修德为主。

先儒：以传经授业为主。

东庑

奉祀先贤、先儒合计74位。

1先贀蘧瑗字伯玉,卫国人,卫灵公称贤大夫。

2先贀澹台灭明孔子门人,字子羽,鲁国人。

3先贀原宪孔子门人,字子思,宋国人。

4先贀南宫适孔子门人,字子容,鲁国人,孔子以兄之女妻之。

5先贀商瞿孔子门人,字子木,鲁国人,孔子以易传。

6先贀漆雕开孔子门人,字子若,蔡国人。

7先贀司马耕孔子门人,字子牛,宋国人。

8先贀梁鱣孔子门人,字叔鱼,齐国人。

9先贀冉孺孔子门人,字子鲁,鲁国人。

10先贀伯虔孔子门人,字子析,鲁国人。

11先贀冉季孔子门人,字子产,鲁国人。

12先贀漆雕徒父孔子门人,又名文,字子期,鲁国人。

13先贀漆雕哆孔子门人,字子歛,鲁国人。

14先贀公西赤孔子门人,字子华,鲁国人。

15先贀任不齐孔子门人,字子选,鲁国人。

16先贀公良孺孔子门人,字子正,陈国人。

17先贀公肩定孔子门人,字子中,鲁国人。

18先贀鄡单孔子门人,字子家,鲁国人。

19先贀罕父黑孔子门人,字子索,鲁国人。

20先贀荣旗孔子门人,字子祺,鲁国人。

21先贀左人郢孔子门人,字子行,鲁国人。

22先贀郑国孔子门人,字子徒,鲁国人。

23先贀原亢(原亢籍)孔子门人,字子籍,鲁国人。

24先贀廉洁孔子门人,字子庸,卫国人。

25先贀叔仲会孔子门人,字子期,鲁国人。

26先贀公西舆如孔子门人,字子之,鲁国人。

27先贀邦巽孔子门人,字子敛,鲁国人。

28先贀陈亢孔子门人,字子禽,陈国人。

29先贀琴牢(琴张)孔子门人,字子开,卫国人。

30先贀步叔乘孔子门人,字子车,齐国人。

31先贀秦非孔子门人,字子之,鲁国人。

32先贀颜哙孔子门人,字子声,鲁国人。

33先贀颜何孔子门人,字子冉,鲁国人。

34先贀县亶孔子门人,字子象,鲁国人。

35先贀乐正克孟子门人,邹人,在鲁为政。

36先贀万章孟子门人,邹人,佐《孟子》著作七篇。

37先贤周敦颐字茂叔,宋代人号濂溪先生。

38先贤程颢字伯淳,宋代人,述明《五经》,号明道先生。

39先贤邵雍字尧夫,宋人,号安乐先生。

40先儒韩愈字退之,唐时人。

41先儒范仲淹字希文,宋时人。

42先儒胡瑗字翼之,宋时人。

43先儒韩琦字稚圭,宋时人。

44先儒杨时字中立,宋时人。

45先儒罗从彦字仲素,宋时人。

46先儒李纲字伯纪,宋时人。

47先儒李侗字愿中,宋时人。

48先儒张栻字敝夫,宋时人。

49先儒黄干字直卿,宋时人。

50先儒辅广清光绪六年从祀。

51先儒真德秀字希元,宋时人。

52先儒何基字子恭,宋时人。

53先儒文天祥字履善,宋时人。

54先儒赵复字仁甫,宋时人。

55先儒吴澄字幼清,元时人。

56先儒许谦字益之,号白云先生,元时人。

57先儒曹端字正夫,明时人,著《孝经述解》。

58先儒王守仁字伯安,明时人。

59先儒薛瑄字德温,明时人。

60先儒罗钦顺字允升,明时人。

61先儒吕柟字仲木,号泾野,明时人。

62先儒黄道周字幼平,明时人,明末殉节。

63先儒陆世仪字道威,号桴亭,明亡隐逸不仕。

64先儒顾炎武清光绪三十四年从祀。

65先儒汤斌字孔伯,清时人。

66先儒谷梁赤字元始,周时人,著《春秋谷梁传》。

67先儒伏胜字子贱,秦之博士,独壁藏之作《尚书》传四十一篇。

68先儒毛亨汉时人,以《诗》学授毛苌。

69先儒后苍字近君,汉代人,传《礼记》于戴德及戴圣。

70先儒刘德汉景帝之子,封河间王。

71先儒许慎字叔重,汉时人,著《五经正义》。

72先儒董仲舒汉代人,仕汉武帝，博识高才。

73先儒杜子春东汉时人,著《周礼》解。

74先儒范宁字武子,晋时人。

西庑

奉祀先贤、先儒合计74位。

1先贀公孙侨字子产,仕郑为大夫。

2先贀林放字子邱,鲁国人,问礼于孔子。

3先贀宓不齐孔子门人,字子贱,鲁国人。

4先贀公冶长孔子门人,字子长,鲁国人,孔子以其女妻之。

5先贀公皙哀孔子门人,字季次,齐国人。

6先贀高柴孔子门人,字子羔,卫国人。

7先贀樊须孔子门人,字子迟,鲁国人。

8先贀商泽孔子门人,字子季,齐国人。

9先贀巫马施孔子门人,字子期,鲁国人。

10先贀颜幸孔子门人,字子柳,鲁国人。

11先贀曹恤孔子门人,字子循,蔡国人。

12先贀公孙龙孔子门人,字子石,楚国人。

13先贀秦商孔子门人,字子不,鲁国人。

14先贀颜高孔子门人,字子骄,鲁国人。

15先贀壤驷赤孔子门人,字子徒,秦国人。

16先贀石作蜀孔子门人,字子明,周人。

17先贀公夏首孔子门人,字子乘,鲁国人。

18先贀后处孔子门人,字子里,周人。

19先贀奚容蒧孔子门人,字子哲,鲁国人。

20先贀颜祖孔子门人,字子商,鲁国人。

21先贀勾井疆孔子门人,字子疆,卫国人。

22先贀秦祖孔子门人,字子南,秦国人。

23先贀县成孔子门人,字子祺,鲁国人。

24先贀公祖句兹孔子门人,字子之,鲁国人。

25先贀燕伋孔子门人,字子思,鲁国人。

26先贀乐欬孔子门人,字子声,鲁国人。

27先贀狄黑孔子门人,字子哲,鲁国人。

28先贀孔忠孔子门人,孔子兄伯尼之子。

29先贀公西蒧孔子门人,字子尚,鲁国人。

30先贀颜之仆孔子门人,字子叔,鲁国人。

31先贀施之常孔子门人,字子恒,鲁国人。

32先贀申枨孔子门人,字子周,鲁国人。

33先贀左丘明周人,作《春秋》传。

34先贀秦冉孔子门人,字子开,蔡国人。

35先贀牧皮孔子门人,鲁国人。

36先贀公都子孟子门人,十七弟子之一,鲁国人。

37先贤公孙丑孟子门人,齐国人。

38先贤张载字子原,宋代人,号横渠先生。

39先贤程颐字正叔,宋代人,与兄程颢同著作经书,号伊川先生。

40先儒公羊高子夏门人,周末时人,著作《公羊传》。

41先儒孔安国孔子十一世,汉时人。

42先儒毛苌字长生,汉时人,注《诗》传著《毛诗》。

43先儒高堂生字子伯,汉时人,《礼经》被秦毁独能传十七篇。

44先儒郑康成汉时人,受书于马融,融曰：我道东矣。

45先儒诸葛亮字孔明,后汉时人,辅刘氏重兴汉室有前后《出师表》。

46先儒王通字子淹,隋朝人,卒谥文中子。

47先儒陆贽字敬舆,唐时人。

48先儒司马光字君实,宋代人,著《资治通鉴》。

49先儒谢良佐字显道,宋时人,著《论语说》。

50先儒欧阳修字永叔,宋代人。

51先儒胡安国字康侯,宋时人。

52先儒尹焞字彦明,宋时人,师事程颐著作《论语解》。

53先儒吕祖谦字作恭,宋时人。

54先儒袁炜字懋中，号元峰。明时人。

55先儒蔡沉字仲默,宋时人。

56先儒陆九渊字子静,宋时人。

57先儒陈淳字安卿,宋时人。

58先儒魏了翁字华甫,宋时人。

59先儒王柏字会元,宋时人。

60先儒陆秀夫字君实,宋时官左丞。崖山之变以身殉节。

61先儒许衡字仲平,元时人。

62先儒金履祥字吉甫,元时人。

63先儒王夫之字而农,明末人,著作《周易内传》。

64先儒陈澔字大可,元时人。

65先儒陈献章字公甫,明时人。

66先儒胡居仁字叔心,明时人。

67先儒蔡清字介夫,明时人。

68先儒刘宗周字起东,明时人。

69先儒吕坤字叔简,明时人。

70先儒孙奇逢字启泰,明时人,纯孝笃学，博通经书。

71先儒黄宗羲字太冲,明时人,明亡归隐于乡。

72先儒张履祥字考夫,明时人。

73先儒陆陇其字稼书,清时人。

74先儒张伯行字考先,清时人。

5、孔庙类型

历史上的孔庙有两千多所，根据其性质或类别可以分为三种类型，一是孔氏家庙，二是国庙，三是学庙。

1、孔氏家庙

历史上中国有两座孔氏家庙。最早的孔氏家庙，就是现在称之为“国庙”的曲阜孔庙。孔子卒于公元前479年，次年他的弟子将其居住的三间小屋改造成庙堂，由孔氏族人供奉之，其间经历了283年的家庙历史。公元前195年汉高祖亲临曲阜孔庙祭孔后，家庙开始向国庙过渡。第二座孔氏家庙就是宋室南渡后，在浙江衢州建立的孔氏南宗家庙。孔氏家庙分南宗和北宗，南庙和北庙。南宗南庙指孔子后第四十八代衍圣公孔端友率族人迁至浙江衢州而建立的衙州家庙。北宗指留在曲阜的孔氏族人孔瑶袭封衍圣公，称北宗。

2、国庙

作为国庙性质的孔庙，全国只有曲阜孔庙和北京孔庙，它们与“学校”没有任何关系，是专为封建帝王、地方官员祭祀孔子的专用庙宇。曲阜孔庙是中国面积最大、等级最高的孔庙，北京孔庙是专为清代帝王祭孔的专用庙宇。国庙重在“国”字上，曲阜孔庙由**委派孔氏衍圣公(朝廷命官)来管理，并由国家出资维修的专为祭祀孔子的*礼制性庙宇。北京孔庙也由朝廷命官来管理，祭祀人员往往是皇帝本人或*主要官员。在古代中国，作为国庙性质的孔庙是国家的一种精神象征。

3、学庙

学庙或称庙学，在古代中国就是以办学为宗旨的将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的礼制性“庙”宇相结合的国家行政教育场所和祭孔场所。它由*教育行政主管部门直接管理。学庙重在“学”字。除作为国庙的曲阜孔庙、北京孔庙和现曲阜孔府内家庙、衢州家庙这四座孔庙外，中国其他的孔庙都属学庙性质。包括历朝历代的京师太学或国子监。作为学庙的孔庙，它是一座古代儒学教育的殿堂。中国古代的正统官学是儒学。儒学是古代中国社会长治久安的支柱。具体表现为三大支柱:一是朝廷的治国理论;二是学而优则仕的科举制;三是*到地方的各级文庙学宫。三者互为联系，互为因果。

6、历史沿革

中国最早且至今规格最大的曲阜孔庙修建于公元前478年，即孔子逝世的第二年。据《左传·哀公十六年》，在孔子逝世的第二年，鲁哀公将曲阜的孔子故居三间辟为收藏他生前的衣冠琴车书等的场所，并派兵卒守护，一年四节予以祭祀，建筑规模和内容都非常简朴。

到了汉高祖刘邦于公元前195年12月自淮南还途径鲁地时，亲自以太牢(猪牛羊三牲)之礼祭祀孔子，开创了帝王祭孔的先河。后汉武帝采纳“罢黜百家、独尊儒术”的文化政策，儒家学说成为显学，在中国古代社会开始居于正统地位，于是祭孔活动也倍受统治者的重视，成为国家不可缺少的常典，扩建孔庙之风随之兴起，经历了宋元明清四代的扩修，到了清代已发展到九进院落，占地327.5亩，殿宇466间。巍峨雄伟的大成殿与故宫的太和殿、岱庙的天贶殿并称东方三大殿。

北魏孝明帝太和十三年(489年)，在当时的首都平城(今山西大同)建立了第一座位于京城的孔庙，然后各郡、县大力修庙祀孔。

唐朝贞观四年(630年)，太宗下诏：“天下学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。

南宋高宗建炎二年(1128年)，衍圣公孔端友奉孔子及夫人亓官氏画像南下，宋高宗赐其安居于浙江衢州，1253年建立孔氏家庙，即所谓“南宗孔庙”。

蒙古元朝在平定西南完成统一后，大尊儒术，要以文来治理国家，14世纪元世祖忽必烈下令袭历代旧典，命人在当时的都城北京修建宣圣庙。元成宗大德十年(1306年)在京师正式修建孔子庙。

明朝洪武二十六年(1393年)，朝廷颁发“大成乐”专祀孔子。成化十三年(1477年)，增祭孔乐舞为八佾，加笾、豆为十二，扩大规格祭祀孔子。

清代更是尊崇孔子到了无以复加的地步，康熙皇帝亲自到曲阜孔庙行叩拜大礼，雍正时期破格准许只能是帝王宫殿建筑才能使用的黄色琉璃瓦用在各地的孔庙建筑之上。

7、利用现状

中国历代连续不断的尊孔崇儒，在明代，孔庙已有1560余座，清代孔庙有2000余座。这些孔庙分布于全国各地，至今保存尚好的还有数百座，截止1949年*成立以前，全国大约建造了各级学校文庙1749所。现在遗存的文庙大约有509所，其中保存比较完整的约有60所，基本完整的约有109所，保存中心一组的约有53所，保存大成殿等零星建筑的约有287所。幸存下来的文庙和孔子庙大部分都被公布为全国、省(市、自治区)、市(州、盟)、县(旗)各级文物保护单位，其中曲阜孔子庙于1994年列入世界文化遗产名录。

在各地孔庙的保护利用上，完整或比较完整的文庙大部分被改做了博物馆，小部分被学校或其他单位占用，只有零星遗存的文庙处于无人管理的境地。

8、展望

孔庙本来就是最高的文化殿堂，又在历史的长河中不断积累着文化艺术，每一座孔庙本身就是一座博物馆，其建筑、碑刻、礼器、乐器以及祭祀礼仪、音乐、舞蹈等等都是十分珍贵的文化遗产。随着中国经济的迅猛发展和国际地位的越来越重要，文化大国的形象也越来越重要，孔庙的功能也远远超出了纪念性建筑的本身含义，成为中华民族文化的象征。孔庙的存在，体现了儒学在中国传统文化中的主流地位。在未来的发展中，孔庙将承担着文化传承与教化、促进中华民族融合与统一的双重功能。

9、地理位置

孔庙——位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。