夏言

夏言(1482年7月14日-1548年11月1日)，字公谨，汉族，贵溪(今江西贵溪)人。明代政治家、文学家。

中文名：夏言

出生：1482

字号：字公谨

职业：政治家、文学家

民族：汉族

著作：《桂洲集》、《南宫奏稿》等

逝世：1548

1、人物介绍

夏言雕像

夏言(1482年7月14日-1548年11月1日)，字公谨，汉族，贵溪(今江西贵溪)人。明代政治家、文学家。正德十二年(1517年)，夏言登进士第。初授行人，后任兵科给事中，以正直敢言自负。明世宗继位后，夏言疏陈武宗朝弊政，受世宗赏识。裁汰亲军及京师卫队冗员三千二百人，出按皇族庄田，将其全部夺还民产。他豪迈强直，纵横辩博，因议礼而受宠，升至礼部尚书兼武英殿大学士入参机务，累加少师、特进光禄大夫、上柱国，其后被擢为首辅。后逐渐失宠，又为严嵩等所构陷。嘉靖二十七年(1548年)，夏言因支持收复河套，再遭严嵩诬陷，终被弃市处死，年六十七。明穆宗时复官，追谥"文愍"。夏言所作诗文宏整，又以词曲擅名，有《桂洲集》及《南宫奏稿》传世。

2、人物生平

明武宗正德十二年(1517年)，夏言考中进士，被任命为行人，继而升任兵科给事中。

嘉靖七年(1528年)，调入吏部。

嘉靖十年(1531年)三月，夏言升任少詹事，兼翰林学士，掌管院事，并与以前一样任直讲。

嘉靖十八年(1539年)，夏言因进献祭祀皇天上帝的诏书，得以晋阶为少师、特进光禄大夫、上柱国。

嘉靖十九年(1540年)，顾鼎臣逝世后，翟銮又一次入内阁，对夏言慎重得像他所属小吏一样，言语中不敢有一点矛盾。

嘉靖二十一年(1542年)春，夏言任一品官满九年，世宗派宦官颁赐银币、宝钞、羊酒和宫廷食品，全部恢复了他的官级，用加盖玉玺的诏书奖励、赞美他，在礼部为他举办宴会，由尚书、侍郎、都御史作陪。

嘉靖二十四年(1545年)，世宗微微觉察到严嵩的贪婪和放纵，又想到了夏言，派官员送亲笔诏书召他回朝，恢复了他的少师等全部官职，也加封严嵩为少师，看起来像是与夏言并重的样子。

嘉靖二十七年(1548年)，夏言因支持收复河套，再遭严嵩诬陷，终被弃市处死，年六十七。

明穆宗时复官，追谥"文愍"。

3、人物成就

文学

夏言有《桂洲集》十八卷及《南宫奏稿》传世。他的部分创作能揭露社会矛盾，一些写景抒情之作技巧也比较纯熟。《安乡道中观妇人插田》中写道:"南村北村竞栽禾，新妇小姑兼阿婆，青裙束腰白裹首，手掷新秧如掷梭;打鼓不停歌不息，似比男儿更普力。自古男耕和女织，怜尔一身勤两役。吁嗟乎!长安多少闺中人，十指不动金满身。"《皇明经世文编》编有《夏文愍公文集》。

书法

夏言以才俊为首辅，天下都看重其书法。他的书法贞珉法锦，视若拱璧。正、行二书也很遒美，但肥过而滞，老过而稚。他的榜署书尤为可观。

4、历史评价

王世贞:①夏文愍如登小丘，展足见平野，然是疏议耳。②少师袭伟遘躐，要阶祻起几望，终作僇人才，长于奏牍，他诗如武库矛戈，种种出间，殊少利器，又如夏候鼎，古意荡然。

丰坊:古语云:"取法乎上，仅得乎中;取法乎中，斯为下矣。"永、宣之后，人趋时尚，于是效宋仲温、宋昌裔、解大绅、沈民则、姜伯振、张汝弼、李宾之、陈公甫、庄孔旸、李献吉、何仲默、金元玉、詹仲和、张君玉、夏公谨、王履吉者，靡然成风。古法无余，浊俗满纸。

何乔远:嘉靖中年以后相者，夏贵溪、严分宜两人。贵溪始为给事，赫然见才，誓不奔走权贵间，至分宜亦挹挹有送，岂不皆君子哉。不保其身同，及于祸患生，以主宠为巳，私物也。贵溪峻而渐于不逊，分宜卑而沦于不忠，上怒下愤所繇来矣。

沈德符:至嘉靖间，夏言以少詹事与张孚敬互讦，下狱赦出，未几拜相，后三逐三召还，再下狱即死西市。本朝二百余年，宰相蒙殊眷又罹极法者，惟夏一人而已。

黄道周:自古宰相，生值明时，无大故而伏斧锧者，唯汉刘屈牦及先朝夏言耳。汉武帝决意空汉南，心疑丞相坠北伐之师，故一旦破法而戮屈牦。世宗决意弃河套，心疑开衅挠玄修之事，故一旦破法而诛夏言。

谷应泰:①桂洲胎祸于香冠，分宜追思乎召鹤。②独惜世宗自负非常，而明杀辅臣，始于夏言;明杀谏官，始于继盛。

张廷玉:言所奏定典礼，亦多可采。而志骄气溢，卒为嵩所挤。究观诸人立身本末与所言是非，固两不相掩云。

纪昀:言初以才器受知世宗，而柄用之后，志骄气溢，傲愎自专，卒以致败，其事业殊无可称。特学问淹博，於故事夙所留意。又值世宗锐意改制之时，故於一朝典礼，多所酌定。如南北郊分祀、更定文庙祀典及大禘礼仪、立先蚕坛之类，悉言所赞成。迨帝擢掌礼部，益力举其职。前后奏牍，亦多有可采。

蔡东藩:①世宗与夏言，皆以好刚失之，世宗惟好刚故，几罹弑逆之变，夏言惟好刚故，屡遭构陷之冤，独严嵩阴柔险诈，象恭滔天，世宗不能烛其恶，夏言反欲凌以威，此皆为柔术所牢笼，堕其术中而不之悟，无惑乎为所播弄也。②复套之议，曾铣创之于先，夏言赞之于后，固筹边之胜算也...世宗初从铣议，后入嵩言，杀道济而自坏长城，死得臣而遂亡晋毒，一误再误，何其昏愦若此?